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作者在序言中以一个他人常问及他的问题——“如何成为一名作家”——出发，陈述自己成为作家乃是神旨意的偶然！所以，作者能分享的只能是他写作过程中的三点感悟：有些值得说的话，要理解写作对象对你所写文字的反应，简明易懂的语言表达！ 接下来，作者将自己初期写作出书的情况作为例子，阐述以上的写作三感悟！随后，作者认为自己的作品，根据其关注点可以分为四类：圣经的权威（此乃一切活动的基础性原则），基督徒的生活（基督徒如何与上帝相交同行）、清教徒传统（重新发现那些被遗忘的灵修大师），要理问答及要理问答教育（基于圣经的系统性信仰教导）！ 全书以哥林多后书5:1-6:为查考经文，论证了一个真理：基督徒若要灵命刚强，道路就是谦卑、拒绝盲目自信，在属灵上看到自己的软弱。全书四章分别论述了什么是软弱，认识自己软弱的呼召，钱财奉献与软弱之间的关系，盼望如何坚固软弱等四大主题！ 第一章，作者主要讲述了何为软弱！属世社会会期待人们强壮，这与圣经中上帝鼓励他的跟随者要刚强壮胆，非常相似！因为门徒们、如约书亚，提摩太等，在面临重担时都感到软弱无力。软弱即无力感，可以指身体软弱，智力水平弱，也可以指弱势，性格软弱，人际关系软弱。软弱在现实生活中无处不在，人们拒绝软弱，因为它会让人十分不舒服、感到失败、无能与痛苦。因此，任何揭露或鄙视他人软弱的人，都令人深恶痛绝！ 软弱与失败感紧密相连，笼罩着人前行的每一步。基督徒要因基督给的盼望而信心满满，不过现实生活中却不是如此。因此，我们当认识自己的软弱，生出谦卑，依靠和仰望耶稣，活出刚强的生命。至此，我们方能领会保罗“我何时软弱，何时就刚强”的属灵教导！ 而后，作者说明了哥林多后书写作的背景与目的。因为哥林多教会有许多的问题，保罗前面与他们之间有所沟通，所以保罗这次写信主要有三个目的：一是希望借着论述自己对哥林多信徒的爱，让他们打开他们的心迎接保罗；二是让他们预备好捐献；三是消除挑拨离间者对他与哥林多信徒关系的影响！保罗在该书信中一反常态，并未以直言不讳的方式讲述，而是迂回地去论述一些问题，特别是谈及一些软弱。这在第三部份中达到了高潮：有一根刺加在他身上，上帝虽未医治，但上帝自己却成为了他软弱中的刚强！ 最后，作者论及自己人生中软弱的经历：头部戴上铝制保护套近十年而使活动受限，近年来髋骨脱节而体衰无力！这些软弱，使作者更加赞赏哥林多后书，此书便是默想的结果。  第二章，认识自己软弱的呼召。与其他书信相比，保罗在该封书信中，叙述的信心与逻辑有一些被弱化！他在5:6-6:2中，谈及他作上帝仆人的动力源头。他向哥林多信徒说明自己癫狂或激情的动力，是为上帝或为他们，好叫他与哥林多人之间的关系得以改善。这些动力包括三个方面：一生讨基督的喜悦（如爱慕他，顺服他，厌恶罪，与罪挣战，爱人如己，寻求圣洁），上帝在末日审判时给予忠诚的嘉奖（不是说为救恩奋战，而是为奖赏奋斗），因基督爱的激励而行动（基督的死与复活，更新了我们，活出新的样式）！总结起来，这一切都是因为基督，他借着那无罪的替我们成为罪，让上帝看我们为义，进而使我们与上帝和好！我们也做了这和好信息的使者，叫我们去传扬祂！总而言之，无论何种形态的软弱，都是生活的常态，福音呼召我们要正视承认自己的罪与软弱、过犯与亏欠，进而仰望基督，热爱基督，信靠基督！ 第三章，论述金钱、奉献与软弱之间的关系！有人在电影中将金钱视为“梦幻的泡影”；不过，现实生活中，世界却将金钱视为能力，力量和稳定的源头，贫穷与资源有限则是软弱的表现，是所有人都避之而不及的。我们也总是在软弱时去抓住那些强大的东西，比如财富！在圣经中，耶稣和保罗都提醒我们要防备财富，不要落入金钱的陷阱当中！按圣经的教导，钱财只是一个工具，属于上帝，不属于我们所有；我们只是管家，要用钱财来拓展上帝的国度，帮助有需要的人。然而，人在钱财方面的更新与成长可能是最迟，最慢的，最困难的！ 保罗担心哥林多信徒不再信任他而耽误了奉献之事，因此保罗花了大半的篇幅、论及他行动的动机，都是为了恢复哥林多信徒对他的信任和情谊。而后，他以“捐献是他们富足感恩之情，真实盼望的显明”为理由，鼓励他们奉献！而且，其他收到奉献的信徒也会因此将荣耀归给上帝！ 随后，作者论述了何为奉献：基督徒的奉献是一项属灵恩赐，也是一项效法耶稣的属灵操练；基督徒的奉献是我们作为管家，受托付对上帝钱财的管理；基督徒的奉献是使用上帝的金钱来事奉（传播福音，建立教会，照顾贫乏者）；基督徒的奉献是对属上帝钱财的一种态度，以取悦和荣耀上帝为目标。因为我们应感激那恩慈的上帝，慷慨施舍给有需要的邻舍，全新跟随救主基督耶稣，荣耀上帝，那么我们就必须奉献！如何奉献呢？作者认为基督徒的奉献当是自愿的，乐意的，经过深思熟虑的，智慧的办理，尽可能合作的完成！ 金钱与投资不是人社会地位，安全感，重要程度的衡量标准；同理，穷人不会因为没钱而失去价值！作为基督徒，不要认为有了钱就逃避了软弱，相反的是软弱与世界同存同亡！因此，我们要学习耶稣的贫穷，效法保罗因软弱而得的刚强！学习基督徒的金钱管理与奉献原则，在主里刚强！ 第四章，用盼望来度量软弱。作者儿时男校的校长比尔，学识渊博，信仰佛教，但他临终时发出了无望的哀叹之声：等待终局。人们在各个生命阶段中有各样的盼望，然而人生苦短，年老时，我们许多事情都来不及做。有什么能为晚年提供一幅美好而丰富的人生呢？圣经给出了答案：盼望，对上帝允诺之美好未来的确信。圣经论及的终局是是奇妙而荣耀的，让人充满了敬畏、兴奋、惊奇与喜乐。 该书信中，保罗处在关系的困境中，我们或许会以为他会沮丧烦恼，语言会表现出疏远与自我防卫，然而他的书信表现出来的完全是相反的境况：展示出一种无止息的爱与无法摧毁的盼望，必胜的确信，充满了欢欣的情绪。 上帝借着死而复活，使我们每日更新：我们身体不断衰残，但内心却一天新似一天！恩典让我们超越了自然，肉身的限制、有限的生命，承担着苦楚，盼望着荣耀，得着无尽的能力与喜乐。靠着主，基督徒必然会活出一个超然的人生，以荣耀为标记：得着基督里的荣耀。我们的眼睛要不顾，不看那可见的，会朽坏的，而是要仰望看见那不能见的永恒之物！这盼望会消除那些至暂至轻的苦楚--身体衰弱，心里痛快等。作为基督徒，要坚信神的应许：得着新的居所，新的衣服，过上新的生活。 软弱乃是基督徒的生活之道，无处无时不在！面临身体衰老，体弱多病的时候，希望保罗的盼望能将我们托住，成为我们软弱中的力量源头。 感悟：人是彻底的败坏、毫无良善！这句话总结了人性的软弱，然而骄傲和自义始终蒙蔽了我们的双眼，让我们以为我们自己还有那么一点良善可言，然一切皆是自欺。作者指出了刚强的出路，乃是承认我们的软弱，依靠我们的救主。这个很简单的道理，恐怕也不是每个人都真的知道！ 承认自己的无能、败坏和软弱，是一种真实而谦卑之生命的流露；唯有我们不做主，不当老大时，基督耶稣才能成为我们人生的主宰。阿门！ (责任编辑：admin) |