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为推进中日两国宋代文学与禅学研究的发展，以一个中国学者的身份与日僧廓门贯彻展开相隔三个世纪的对话，同时也为了使惠洪诗文集的价值更清晰地展示于世，十多年前，笔者为自己设定了重新全面校注《石门文字禅》的任务，以期利用自己长期研究宋代禅宗文学与参加《苏轼全集校注》的经验，利用当今大数据时代带来的古籍检索的便利条件，尽可能给读者呈献上一部更为完善、更便于阅读的新注本。 这部《石门文字禅校注》以《四部丛刊初编》影印万历径山寺本为底本，参校廓门注本、《四库全书》本、《武林往哲遗箸》本、常州天宁寺本、宽文刊本等，同时参校历代选本，如《声画集》《宋高僧诗选》《瀛奎律髓》《古今禅藻集》《宋艺圃集》《石仓诗选》《宋诗钞》等，还参校宋人诗话笔记，如《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《能改斋漫录》等，尤其是惠洪自己的著作如《冷斋夜话》《林间录》《智证传》《禅林僧宝传》等，再参校禅门典籍，如《人天眼目》《禅宗颂古联珠通集》《乐邦文类》《禅林类聚》《禅宗杂毒海》等，此外参校各种类书方志，如《锦绣万花谷》《古今合璧事类备要》《永乐大典》《舆地纪胜》等。在校勘方面，除了用对校法勘证异同之外，本书更多采用其他三种校勘法：一是本校法，以本书前后内容互证，定其正误高下。二是他校法，以惠洪其他著作或他人著作校对本书。三是理校法，根据上下文文意，融会贯通，校正不成辞的文句，其基本判断为“涉形近而误”和“涉音近而误”两类，这两种错误的产生是因底本最初的抄录性质所致。以注释说明校改理由，是本书采用理校法的一个重要前提，其理由包括文字学、训诂学、音韵学、修辞学以及宗教学、社会学、历史学、民俗学等各方面的证据，尽量避免校勘者的主观臆断。出于对底本的尊重，本书在校改时均将底本原文字用括号标出，读者在阅读或利用本书时，也可知底本原貌。 在注释方面，此书为绝大多数作品作了系年，力求做到知人论世。除了注明音读、解释词义、说明修辞、引证典故、疏通文意、阐明思想之外，本书还尽可能考证人名、地名、本是，推求出与作品相关的时间、地点、人物、事件，力求为读者了解北宋禅林和士林的基本状况提供助益。《石门文字禅》中有大量涉及佛教禅宗的作品，因而注释时笔者力求介绍各种佛教知识和禅门习语，引证并解读相应的佛教文献，以使读者能初步读懂。总之，笔者期待《石门文字禅校注》的问世，能给研究宋代文学、史学、佛教禅宗以及中日文化交流的学者提供助益。 （作者：周裕锴，系国家社科基金项目“石门文字禅校注”负责人、四川大学教授） (责任编辑：admin) |