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2017年的长篇小说，被铿锵有力的行动所主宰。行动富有激情，行动承载思想，行动决定命运。在长篇小说中，我一次又一次地被行动的力量所打动，在文字中与行动共情。 这是属于行动的2017年，我们目不转睛地注视着或悲壮或可笑或荒诞或无趣的行动。我们在行动中出发，也在行动中抵达。是行动让我们成为我们，也是行动让2017年长篇小说成为生动的回忆。 据说，奥尔巴赫在《摹仿论》里引用圣约翰·欧文在《莎士比亚全集》里的序说，“在这里我们要谈谈古希腊悲剧和伊丽莎白时代悲剧之间的巨大差别：古希腊悲剧是一种人为安排的悲剧，人物角色不起决定性的作用。它们的角色无非是按照为它们安排好的行动去死。然而，伊丽莎白时代的悲剧则是直接源于人的内心。哈姆雷特就是哈姆雷特，并不是一个变幻莫测的神迫使他走向悲惨的结局，而是他内在的气质使得他别无选择，只能走向这种悲惨的结局。”我理解这位批评家的意思是，古希腊悲剧的是行动，而对莎士比亚来说，重要的是人的内心。之所以曲里拐弯引用这一番话，是因为坐困书斋的我欣喜地发现，2017年的长篇小说，被铿锵有力的行动所主宰。从这个意义上说，在这个时代，或许人人都仍然还是哈姆雷特，但是，至少在小说中，这些哈姆雷特们已经行动起来了，他们的行动并非出于某个不靠谱的神灵的授意，而是完完全全来自于他们的内心。行动富有激情，行动承载思想，行动决定命运。在长篇小说中，我一次又一次地被行动的力量所打动，在文字中与行动共情。 行动即正义 在周梅森的《人民的名义》中，最高人民检察院反贪总局侦查处处长侯亮平面对陈海的死亡，天然就具有了行动的正义性与合法性：从政治秩序的角度看，侯亮平负有重新修补破损的政治秩序，令其重新回复坚固和清洁的职能；从个人情感角度看，作为陈海的同学、同事和好友，侯亮平有责任为其报仇，并完成他未竟的使命。事实上，行动并不是一个人的行动。在现实生活中，这是一个政党声势浩大的自我净化的行动。侯亮平的行动，是这个政党行动的戏剧化、文学性的表现方式，所谓“道成肉身”。而行动的依据，恰恰来自于小说的名字——“人民的名义”。读者也好，观众也罢，绝不会将侯亮平的故事仅仅解读为个人的故事，相反，这部小说和电视剧之所以受到广泛关注，是因为读者看到了这是时代的故事。从这个意义上说，书写者和阅读者共同完成了行动，并各自赋予这一行动以意义。 是的，在政治秩序中，每个人都要慎重考虑行动与行动带来的后果。或者说，正是在政治秩序中，行动被放大，具有了沉甸甸的意味。在杨少衡的《风口浪尖》中，一开篇，张子清就面临严峻考验，是以身犯险，承担起本不需要他承担的责任还是闪躲过去？正如论者所指出的，“杨少衡始终把视线聚焦于试图有所作为的基层官员在官场生态环境中所遭遇的两难选择以及由此导致的诸种发展与精神困境。”当我们一步步走进张子清等基层官员的心灵深处时，我们愈发理解了他，所以，当他选择以人民的利益为重时，我们对他的敬意油然而生。这是极为艰难的一刻，行动向我们展现了它自身。 与杨少衡同为福建作家的须一瓜对台风也有类似的敏感。她的故事发生在台风肆虐的时刻，小说就叫《双眼台风》。傅里安是行动派，当他认定了当年办理的案件存在诸多疑点时，他毫不犹豫地行动，必须要寻找迟到的正义。美女神探鲍雪飞也是行动派，她必得千方百计阻止案件大白于天下。于是，行动与行动撞击成璀璨的火花，我们像看两大高手对决一般，被行动搞得眼花缭乱。但无论如何，我们相信行动的正义终将到来。这给予了我们极大的安慰。 行动即自我 有的时候，我们说不清，我们的行动到底是偶然还是必然。或许是一个意外，一件事情发生了。那么，到底是行动之后的“我”是真实的“我”，还是行动之前的“我”是真实的呢？这真是一个无解的难题。鲁敏的《奔月》就讲述了“逃离”这一行动所改变的“自我”。那么，借车祸而来的逃离到底是偶然还是必然呢？在一次研讨会上，有人问出了这样的问题。事实上，鲁敏早就在小说中揭开了谜底：“出游是偶然的，更改路线是偶然的，车祸是偶然的，被抛到车子下方而非上方，那勾人魂魄的黑水，包括被黑水所吞咽的女人，皆是偶然的。还是说，这一切，只是披着偶然的外套，其实就是顽皮的必然性之本身？……事情后半部分的走向，并非像买一根棒棒糖那样只是临时起意，事实上，它们一直埋伏在她体内。从小到大，她都能感觉到那份逃逸的欲望，跟她的身体一起发育成长，好比长期的生理储备。”也就是说，看似偶然的逃离行动，其实还是必然。于是，我们看到小六从她原本的生活里滑落出去，在乌鹊重新建立了自己的生活，与之前的生活甚至别无二致。而她之前的生活秩序，仿佛有着惯性般自然而然地合上了，就像不曾有过小六这个人一样。也就是说，是逃离让小六成为了小六，也是逃离让小六失去了小六。听上去有些拗口，但这确实是鲁敏在《奔月》中所揭示的生活真相。 如果说，小六的行动一度给她的亲人们带来种种困扰和不解，同样为他人的行动所困扰的，还有梁光正的孩子们。在梁鸿的《梁光正的光》里，她刻画了一个执著于寻亲的父亲形象。这个父亲热衷于讲述，更热衷于行动本身。他发动他的儿女们与他一起行走在路上，寻找散落在原野的亲人们，寻找关于过去的闪亮记忆，其实也就是寻找他自己。梁鸿在“后记”里动情地说，“我和他一起下地干活，种麦冬种豆角种油菜，一起逃跑挨打做小偷，一起寻亲报恩找故人。我揣摩他的心理。我想着他如何在荒凉中厮杀出热闹，在颠倒中高举长矛坚持他的道理，看他如何在无限低的生活中，努力抓获他终生渴望的情感。”，那一刻，我也被深深打动了。我们所有的行动，逃离也好，寻找也罢，其实都是在一笔一划地描摹那个蒙昧的连我们自己都不甚了了的“自我”。这个“在生活的暗处生出光来”的梁光正，其实是在以种种啼笑皆非的行为确证他自己。 (责任编辑：admin) |