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【摘要】文化语境是系统功能语言学的重要概念之一,表示整个语言的语境。社会符号学重视实践,强调语境在社会交际中的作用,但却没有发展一种系统的多模态话语的语境概念。在系统功能语言学的社会符号学和文化研究的基础上探讨了文化语境的基本研究范围和主要组成部分、社会符号学的符号系统、社会符号系统的机构性特点、社会符号系统的类别及其与文化语境的关系。研究发现,文化语境是意义系统,从外部表现为社会系统,包括社会结构,从内部表现为意识形态,从交际的角度表现为体裁系统,由行动、语言等各种符号系统实现。符号系统可以是两个层次的简单系统,也可以是三个层次的复杂系统。文化语境为每个符号系统提供了生存和发展的环境,同时又由符号系统共同表现。某个或某组符号系统通常是在一定的领域或机构内被激活,具有机构性特点,在社会交际中产生多模态话语。 【作者】张德禄 【作者单位】同济大学外国语学院,上海200092 【期刊】《天津外国语大学学报》 2016年第6期 【关 键 词】文化语境 社会符号 多模态话语 符号系统 机构性 【基金项目】国家社科基金项目“英语本科生多元能力培养模式研究”（14BYY075） 一、引言 随着多模态话语分析理论的出现和发展，迫切需要发展从社会符号学角度分析多模态话语的语境理论。20世纪70年代，Halliday提出了语言是社会符号(1anguage as social semiotic)的观点。在Halliday及Voloshinov(1973)和Bakhtin(1968)等的理论启发下，Hodge和Kress (1988)出版了专著《社会符号学》(Social Semiotics)，Thibault(1991)出版了《作为实践的社会符号学——语篇、社会意义的产生以及纳博科夫的艾达》(Social Semiotics as Praxis：Text,SocialMeaningMaking andNabokov Ada)，标志着社会符号学的正式诞生。接着O’Toole(1994)出版了《展览艺术品的语言》(The Language of Displayea Art)，Kress和vail Leeuven(1996)出版了《阅读图像——视觉设计的语法》(Reading Images：The Grammar of Visual Design)，标志着多模态话语分析理论的诞生。虽然他们都强调语境的重要性(Hodge&Kress，1988：5；Thibault， 1991：8：O’Toole， 1994： 178；Kress& van Leeuven，1996：8)，但没有像Halliday那样发展一种社会符号学的语境理论。本文力图把Halliday有关语言语境的理论延伸到社会符号学研究领域，发展多模态话语分析的语境理论。Halliday借用人类学家Malinowski(1023)的观点，把语境分为两个类别：文化语境(context ofculture)和情景语境(context ofsituation)(Halliday，1973：49：Halliday&Hasan，1989：7-10)。本文重点探讨文化语境。 Halliday(1978：2)认为，社会现实(或文化)本身是一个意义构体，一个符号结构。从这个角度讲，语言是组成文化的符号系统之一，是一个独特的符号系统，因为它可以是许多其他(不是所有)符号系统的编码系统。也就是说，文化是由众多符号系统组成的，语言是其中之一，也是文化的一部分。同时他还认为：“当我们到语言外时，我们发现这个意义系统实际上也体现外部的东西，即讲话者能做的事，我把它称为行为潜势(behavioralpotentia1)”(Halliday，1978：39)。“文化给我们的行为模式定型，而我们的大部分行为是由语言作中介的。”(ibid．：23)。因此，文化也包括行为潜势，即文化既包括意义潜势，由意义系统组成，也包括行为潜势，由行为、行动等组成。文化还是我们的思维方式、行动方式、信念和价值观，即意识形态。他又把社会系统(包括社会结构)归入文化，“社会系统，我认为是与文化同义的”(Halliday& Hasan，1989：4)。这里需要思考的是文化从本质上讲是什么，是行为潜势、意义潜势、符号系统的集合，还是社会系统，或者是四者的融合?如果是四者的融合，如何解释它们之间的关系，如何解释文化语境与符号系统之间的关系? (责任编辑：admin) |