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“神思”的含义和篇旨的概括——对《文心雕龙》“神思”的词义学解读(2)

http://www.newdu.com 2018-02-20 《社会科学》 归青 参加讨论

    一、刘勰之前及同时代人是如何使用“神思”的?
    “神思”这个词不是刘勰首创的,在他之前就已出现了。我们先来作一些调查分析,看看这些语料中的“神思”的含义。
    1、规圆景以定环,摅神思而造象。①
    2、陛下可无劳神思于海袁,军师高枕,战士备员。②
    3、陛下将复劳玉躬,扰挂神思。③
    4、(谯)周日:“此虽己所推寻,然有所因,由杜君之辞而广之耳,殊无神思独至之异也。”④
    5、......皆社稷之桢干,国家之良辅,愿陛下重留神思,访以时务,各尽其忠,拾遗万一。”⑤
    6、陛下既垂意博古,综极艺文,加勤心好道,随节致气,宜得闲静以展神思,呼翕清淳,与天同极。⑥
    7、又神本亡端,栖形感类,理入影迹,诚能妙写,亦诚尽矣。于是闲居理气,拂觞呜琴,披图幽对,坐究四荒,不违天励之丛,独应无人之野。峰岫晓嶷,云林森渺,圣贤映于绝代,万趣融其神思。余复何为哉?畅神而已,神之所畅,孰有先焉?⑦
    8、从历数,於穆我皇帝。圣哲受之天,神明表奇异。建号创皇基,聪睿协神思。德泽浸及昆虫,浩荡越前代。⑧
    9、臣又闻前达有言,天下,重器也,一安不可卒危,一危亦不可卒安,陛下神思渊通,亦当鉴之圣虑。⑨
    10、久欲上启,闲侍无因,谨陈愚管,伏愿特留神思。⑩
    11、属文之道,事出神思,感召无象,变化不穷。⑩
    以上材料中除了第11则与《文心雕龙》的“神思”含义接近,第8则含义不明,无法确诂外,其余九则材料都是从精神和思维的意义上来使用“神思”一词的。其中2、3、5、8、9、10六则中的“神思”,很明显都是指思考,是一种需要耗费脑力的精神劳作。稍微有点问题的是1、4、6、7四则,但仔细考察仍然取用的是精神、思维的意思。
    第一则是说制作宝刀的形状。“神思”一作“神功”,似乎更好,但作“神思”亦可通。句中所谓“摅神思”,好像是驰骋想象的意思,有点接近《文心雕龙》的“神思”。其实,细味之,只是开动脑筋的意思,还是一种有目的的理性思考,与不受管控,不由自主的思绪是不一样的。所以这里的“神思”仍然用的是精神和思考的意思。
    第四则是说谯周根据吴国宫中大树无故自折的现象预言吴国将亡,后来事实应验,他就说了以上这段话。“殊无”句的意思是说,并不是自己的思考有什么独到的地方。这里的“神思”还是指根据现象推演的运思,是有目的和逻辑的思维活动,并不是散漫无极的自由的思绪。那么第六则中“宜得闲静以展神思”中的“神思”,会不会是神奇之思呢?这一段话讲的,还是道家无为而治的意思,劝导吴帝孙皓不要事必关心,劳神费思,弄得很辛苦。而应该在闲静放松的状态下用脑,实际是劝他不必劳神费心思。
    第七则宗炳的文章,因为讲的是绘画,所以文中讲的“万趣融其神思”中的“神思”很容易和《文心雕龙》中的“神思”混为一谈。但我们仔细考察,发现宗炳的这段话都是在论“神”,也就是讨论精神的,“万趣融其神思”,意思是说,天地间灵动的趣味渗透到人的精神中来。细味之,“神思”还是指的精神状态。有没有类似《文心雕龙》“神思”的意思呢?有的,“畅神而已”一句近似。“畅神”者,就是放飞精神。但这是意译,“神”还是精神的意思。
    从以上材料中,我们可以发现,在刘勰以前人们多从精神、思考的意义上使用“神思”一词,指的是一种有目的的思考,是一种费脑力的运作。接近于《文心雕龙》“神思”的用例,事实上只有萧子显一条。萧子显与刘勰是同时代人,而年辈晚于刘勰,他对“神思”一词的用法,很有可能受到了刘勰的影响。当然也有可能是不约而同的结果。
    【全文阅读】“神思”的含义和篇旨的概括—对《文心雕龙》“神思”的词义学解读.pdf

 
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