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在中国传统文化中，古典园林熔建筑、文学、哲学、戏剧、绘画、书法、雕刻等艺术于一炉，是对美的综合阐释，对艺术美学的综合反映。中国古典园林是古代劳动人民智慧和创造力的结晶，也是中国古代哲学思想、宗教信仰、文化艺术等的综合反映，是将自然中的山水、植物等元素，按照自然之理精心组合，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美极致。 园林历史源远流长 中国园林具有源远流长的文化底蕴，经历了漫长的发展历程，审美趣味不断发生变化。苏州大学文学院教授曹林娣表示，中国园林在规模上由大到小。秦汉象天法地，气势磅礴；魏晋时期，大多青睐山林别墅式园林，体现大自然的粗犷；宋后，园林选址逐渐自山林地向郊外及城市转移，园林规模虽逐渐缩小，但精心规划设计，内涵越来越丰富。创作方法上，园林逐渐趋向人工化。先秦两汉利用大自然略加点缀建筑；六朝至唐“外师造化、中得心源”，对自然提炼，融入诗情；宋代园林诗画渗融，写实加写意；明代至清代前期重意境营造；清中叶后逐渐程式化，建筑围合，划分山水，妙造自然的主旨有所削弱。 在复旦大学中文系教授王振复看来，中国古代园林经历了一系列历史变迁，殷周主要是模拟神山圣水的帝苑，汉代出现官宦文人私园，魏晋始筑寺观园林，唐代始有城市“公园”的雏形，明清则大兴文人园和帝王苑。 展现人与自然融合之美 中国古典园林的审美追求“外适内和”，园林既要有山水风月之美，又要获得美的心灵滋育，生存空间环境和精神空间环境并重。曹林娣认为，中国以诗文构园，营造“诗意栖居”的文明实体。园林空间布局，体现了中国礼乐文化之美。皇家宫区、寺庙、衙署、住宅，是“顺天理，合天意”的礼式建筑，采用的是均衡对称的布局，庄重肃穆；私家山水园和皇家园林的苑景区则为活泼多姿的杂式建筑，花间隐榭，水际安亭。 中国古典园林虽然为人工建造，但是其中体现出崇尚自然的美学观念。广西师范大学文学院教授廖国伟表示，首先，园林讲究妙造自然不露人工痕迹的造园法， 尽力体现一种人工与自然景象融合的境界，通过借景的方式，把天地自然的景物引入人工建造的园林。几乎每个园林都有湖或池水，通过水中倒映的日月山川以及天光云影，体现人与自然和谐相处的情景。其次，园林中的诗词歌赋和楹联，能够唤起游园者心中无限的景，以及不同的游人与景观构成的不同意境，从而感受到中国古典园林虚实相生、象外之象、景外之景的意境追求。 (责任编辑：admin) |