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秦汉是中国社会转型期，也是中国文化整合期。这一时期形成的国家治理体系，不仅深刻影响着中国的历史进程，也决定了中国文化的基本格局。其中值得注意的是，先秦时期萌芽、生发以及成长起来的诸多文学要素，在秦汉国家建构中被吸纳、调适、组合之后，形成了适于国家治理、社会整合和文化认同的文学形态。本文拟从秦汉国家建构层面讨论国家制度如何促成文书格式、文体样式、文学观念的形成，从“大传统”的视角描述秦汉文学“何以形成”，进而辨析秦汉社会形态、精神世界、民间情绪对文学认知、文学基调和文学形态的影响，从“小传统”的视角分析中国文学格局“以何形成”。 秦汉文学研究需要深化的命题 秦汉不仅形成了古代中国的国家意识和社会结构，也奠定了中国文学的基本格局。国家制度如何要求文学与行政运作相调适？作为精神世界的文学认知，如何满足社会生活的需要？作为社会情绪的文学基调，如何随着社会思潮不断演生？这些关乎中国文学建构的基础性问题，恰是秦汉文学演进的关节所在。 从历史上看，秦汉的政治文化、行政习惯构成了古代中国帝制的基本框架，由此形成的国家礼乐建制、文化活动、艺术形态等促成了中国文学格局中最为基础的“制度文学”，即作为国家政治行为和行政运作的文学活动及其表达方式。诸多学者曾从政治史和社会史等角度进行探讨，但对“制度文学”的形成及其作用模式缺乏详尽讨论，尤其是秦汉在帝制建构中所强调的历史经验、行政系统、管理秩序如何促进“制度文学”的形成，并使之成为中国文学的基本样式，亟须深入研究。 从思想上看，传统研究多集中于儒学、经学的讨论，缺乏深入论及诸子学说在秦汉的延续与融通。先秦诸子思想在秦汉是如何分化并汇融的？这些思想意识如何衍化进入其他学术体系？先秦的信仰和方术如何经过整合与重组最终形成神仙谱系、巫术学说、神道观念？这些思想观念如何通过社会思潮构建古代的精神世界？需要借助文化人类学、民俗学和艺术学等学科理论展开讨论，深入分析其对神话理论的开创、对文学时空的拓展、对生命体验的理解等。 从文学上看，尽管近年来对秦汉文学的研究有较大进展，但仍需具有更为尖锐的问题意识，拓宽更具立意的研究领域，探寻更为开阔的研究视角。郊庙歌辞、疏奏论策、颂赞箴铭、诔碑哀吊等如何成为具有文学意义的文体？秦汉社会批判如何调整文学的基本功能？从制度需求、行政运行、社会交流和艺术审美等历史纵深中探讨，分析其作为帝制建构、思想表述和社会交流媒介的基础功能与附加意义，有助于理解秦汉何以成长出分工不同的文学样式，形成体系有别的文学认知。 以制度建构、行政运作和社会认知为视角，系统梳理秦汉文体形态、文学基调、文学想象、文学功能和文学认知，能够描述出秦汉政治形态、行政制度、社会结构、文化需求对中国文学格局的建构过程，多维度审视中国文学的形成肌理、演进线索和塑造环境，多层面分析国家建构、行政秩序、社会情绪与精神世界对中国文学的作用方式。 (责任编辑：admin) |