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树木，陪伴着人类从远古走来，把恩惠施于人类衣、食、住、行、用等方方面面。 树木，以其优美的体形、文雅的枝蔓、缤纷的叶片、芬芳的花朵、甜美的果实，滋养着人类的身体和心灵，生发出无穷的智慧和力量。热情好客的黄山迎宾松，大漠胡杨的孤傲风骨，婀娜多姿的早春柳丝，艳丽妩媚的桃花，晚秋殷红如血的枫叶，红润光鲜的苹果……树木，慷慨地赐予人类珍贵的饮品、神奇的中草药，保健人类的身心。银杏的叶、枣树的皮、桂树的花、山楂的果、桑树的根，都是地道的中草药；毛尖茶、龙井茶、乌龙茶、观音茶、普洱茶，均为上好的茶饮。 感恩树木，因为树木使出浑身解数，营造和守护着人类美好的家园。绵延千里的“三北防护林”，以坚不可摧的林木队列，抵挡住“沙尘暴”猖狂的侵袭；河堤湖坝上的林木，以深厚发达的根系，固沙土护坝堤；路边的行道树，以昂扬挺拔的姿态，划出道路与田地绿色的分界线；浓郁的庭荫树和美丽的观赏树，以错落有致的孤植与丛植，消弭着噪音，过滤着空气，洗涤着尘埃，呼应着小桥流水，陪衬着亭台楼阁，构建出令人流连忘返、心旷神怡的优美园林。 以树木为述写对象的文字，读起来亲切、温暖和动人，这也许是人类与树木，有着类似的磨难与煎熬、畅达和舒坦、平和与安静、愤慨和豪迈之故吧。同样的历程、同样的性情，所以惺惺相惜、意绪契合。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛也”、“人面桃花相映红”、“杏花春雨江南”、“绿树村边合，青山郭外斜”、“旷野天低树，江清月近人”——妙语连珠，好一派意犹未尽的农耕生活图景；“春前有雨花开早，秋后无霜叶落迟”、“树叶飘落，老人生悲”、“一叶知秋”——斑斓的树貌季相，深邃的哲思禅语，诠释着“天人合一”的自然法则；“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤；出自幽谷，迁于乔木”、“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”——劳动的愉悦与离别的酸楚，在字里行间婉转流淌…… 以树皮的植物纤维为原料，制造出的文字书写材料——纸张，软薄、轻便、廉价，取替了笨重的铭文石刻、竹木简牍，代位了昂贵的丝绢缣帛，开启了崭新的书业时代。此后，承载着美好文字与图画的纸张，被册页成溢满墨香的书籍，那些内容丰富、装帧精致、卷帙浩繁的书籍，世代相传，记录着人类足迹，交流着人类思想，传播着人类文明，推动着人类进步。 树木世界就像人类社会，既有黄口小生，又有耄耋老者；既有凡夫俗子，又有才子佳人；既有芸芸众生，又有君子贤人；既有平头百姓，又有帝王将相。林林总总的树木中，有太多大家似曾相识的形象——坚实固执的“男人之木”榆木、妖冶纵情的“好色之木”色木、淡雅朴素的“平凡之木”榉木、雍容华贵的“稀世之木”金丝楠木、十年合抱的“速生之木”白杨木、静谧沉古的“帝王之木”紫檀木、坚硬倔强的“坚韧之木”铁力木、金坚玉润的“万钱之木”沉香木、卓尔不群的“君子之木”柏木、沧桑长寿的“老人之木”桧木、纹路如诗的“文章之木”香樟木、誉冠天下的“极品之木”黑檀木、喜结连理的“伉俪之木”榕木，还有寄托着乡愁的“桑梓之木”……这些栩栩如生的木材，是树与人性灵相通、品格一致的生动佐证。 活着的树木，春华秋实，勃发着盎然生机；锯解的木材，木香扑面，弥漫着艺术气息。 树木，起源于自然，根植于大地，禀性温良，素来亲善，与人类有着与生俱来的天然情缘。树木生长于空旷的天地之间，吸纳了氤氲的地气、日月的光华、山川的灵秀，所以才摇曳着特异与神奇。人起居于木屋居所，长眠于棺椁坟地。相伴树木，人心清静；偎依木器，灵魂安宁。没有人，树无主；没有树，人孤独。风格迥异的木材，制成了工艺精湛的实木家具，筑造了气势恢宏的木质建筑，镂刻出玲珑剔透的木雕工艺，谱写了中华文明长卷中光辉灿烂的一页。 树木的圈圈年轮中，蓄积和沉淀着人间的烟火、土地的敦厚、根系的深沉、野风的吹拂、流水的韵致、雨滴的润泽、气候的冷暖，潜伏着音乐艺术的气质，使得木质乐器音质纯朴而清亮，音色圆润而古朴，音域宽广而浑厚，音韵幽雅而绵长，不同凡响。 神农氏“削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之合焉”。这是木制乐器的初始。桐木之外，红松、云杉、枫木、红木、楠木、檀木、铁木、椴木、槐木、岑木等木料，也都是制作古琴、二胡、琵琶、小提琴板材的良木。手法高妙的琴师，坐拥一架木质的古琴，能弹奏出天籁之音《高山流水》和《广陵散》；坐拥一架木质的古筝，能弹奏出欢快明丽的《渔舟唱晚》；操持一把木质琵琶，能弹奏出悲壮雄伟的《十面埋伏》，繁密富丽的《阳春白雪》，静谧动人的《春江花月夜》；操持一把木质小提琴，能拉出“此曲只应天上有”的《梁祝》；操持一把木质二胡，能拉出深沉凄美的《二泉映月》、芳香遍天涯的《茉莉花》…… 树木，对人类亲善有加，造福莫大，本应得到人类善报，却遭到某些不肖之子目不忍睹的残害。 现实生活中，我亲眼见到过诸多残害树木的罪恶行径。怕威胁自己的庄稼，有农人将春季刚扎根成活的小树踒倒在地，把稚嫩的枝叶当作青草，牧放牛羊，导致小树夭折；为清除车轮子里的泥沙，有人将小树拦腰折断，截成小木棍，掏挖轮子内外的泥巴砂砾。 夏秋季节收庄稼的时候，手扶拖拉机、收割机等大型农用机械，怪兽般地横冲直撞，将路边无辜的行道树碾倒轧死。庄稼收完了，懒汉们又把晒干了的秸秆，围树堆积，点燃焚烧。烟熏火燎中，碗口粗的大树，也得死于“火刑”。为采集树花树果，有人连钩带折，使树木缺胳膊少腿，成了伤痕累累的“残废树”。 在市区或郊野溜达，总能看到一些或轻或重、或明或暗的树伤：有的树皮被剥去一大块，甚至大半张，相接处疤痕凸显；有的树皮被刀锯砍割了大半圈，留下一条粗糙的手术“缝线”；有的树枝筋扭骨裂，隆起一串疙疙瘩瘩的树瘤。对这些受伤遭罪的树木，我深表同情；对这些大难不死的树木，我由衷庆幸；对这些自“救”不息的树木，我敬佩不已。 忽然想起南北朝时期著名文学家、南阳新野县老乡庾信《枯树赋》中的句子：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。”由此，我联想到，面对摇落的片片柳叶，古人就黯然神伤，怜悯之情溢于言表。人间万千草木，与我们的关系如此亲密，我们爱树、敬树还来不及，怎能再做出害树、伤己之事？ 做一个敬畏树木、关爱树木的人，何时都不晚。 (责任编辑：admin) |