在普通中国观众的眼中，“阿米尔·汗”这个名字的分量，至少撑起了他们对大半个宝莱坞电影业的认知。
    尽管实力足以与好莱坞大片分庭抗礼，但在国内，来自邻国印度的宝莱坞电影显然更有“异域情调”。
    阿米尔·汗的印度电影离我们很远，阿米尔·汗的印度又离我们很近。同属东方国家，我们面临的相同问题显然更多——死板的应试教育体制、父母对子女的高压教育、女性独立意志的萌发……阿米尔·汗出演的每一部电影，处处戳中中国观众的痛点。
    的确，好莱坞大片和美剧里人物的头发、肤色、眼睛与我们不同，生活方式却没什么不一样，倒是印度电影里的人物服装，在我们眼中算得上是“奇装异服”了，就连掺杂着印度英语的旁白都显得那么异样。可是，在内在的价值观层面，很难说好莱坞大片走进了中国观众的内心，宝莱坞离中国观众的距离，其实要比很多人所以为的近得多。
    《神秘巨星》是一部典型的阿米尔·汗式电影。女孩出身于一个普通的印度新中产阶层家庭（别跟美国那种住独栋别墅、配游泳池的中产相比）。她的工程师父亲承担着全家老小的生活，脾气很坏，把生活压力转化为对妻子的家庭暴力，表面上重视女儿教育，其实不过是指望她嫁个好人家。然而，女孩偏偏不遵从父亲的期待，更不想过母亲那代人习以为常的屈辱日子。在梦想和命运之间，女孩作出了自己坚定的选择。
    结局也是一贯的套路：天生有着一副好嗓子的女孩在母亲的启发下，把穿着黑罩袍只露出眼睛的表演视频传到网上，一不小心就成了被称为“神秘巨星”的现象级网红。阿米尔·汗扮演的油腻中年歌手请她担任电影主唱，继而斩获音乐大奖（原先得奖的女歌手高风亮节地把奖杯让给了她），可以想象，女孩的确拥有了脱离父亲束缚（包括帮助母亲摆脱家暴）的资本。
    为什么一部剧情乏善可陈，并没有突破想象尺度的电影，依然享有如此赞誉？
    我们知道，电影无非提供了一种理想的幻境。恐怕没有几个女孩有能力挑战所有的传统规则，更不可能一夜之间成为网红。放弃梦想，甚至像电影暗示的最坏结果那样，听从父亲的安排嫁入另一个传统家庭，是很大几率的现实。
    据说，在印度国内，很多男性观众看了《神秘巨星》纷纷表示不爽。阿米尔·汗回应说，这就对了，就是要让你们感到不舒服。论批判度，《神秘巨星》的力度不减此前怒揭宗教积弊的《我的个神啊》。与一些成名后油腻起来的大牌导演、演员相比，阿米尔·汗的社会责任意识不知道高到哪里去了，至少他没那么算计票房得失。
    对于有能力进影院消费的中国主流观众来说，这种极端的男尊女卑离我们已经很遥远，更多人可能会站在“居高临下”的立场，来反思和批判印度部分地区依然存在的陋习。然而，我们也要看到，中国社会在性别平权方面的表现还远远称不上尽善尽美。而家暴问题本身与经济发展程度之间更是没有必然联系，让实施家暴者付出应有代价，最有力的武器依然是法律。
    《神秘巨星》离爆米花电影太远了，有人看了潸然泪下，有人没看完中途退场，都属正常。就像阿米尔·汗似乎在竭力告诉人们：一部好电影，并不需要强求每位观众看完拍手叫好。
    当然，阿米尔·汗不用担心自己会一条路走到黑。像性别平权一样的严肃社会话题，正越来越成为时尚的社会潮流，俨然已是全球化进程的重要部分。比如，主张性骚扰受害者站出来的“ME TOO”运动，就在互联网上取得了出乎意料的成功。与此同时，大制作、大场面的好莱坞电影早显露了疲态，很多观众不再欣赏脱离于现实的英雄主义，“小”和“少”成了电影艺术审美的新趋势。
    这种文化思潮领域的全球化，虽然不那么讨喜，也不那么精致，却将真真切切地改变一大批人的生活。要知道，当你舒舒服服地逛宜家，或者穷游走世界，享受着前期全球化的各种便利时，还有很多人生活在《神秘巨星》里的巴罗达，生活在《摔跤吧，爸爸》里的卢迪亚纳，在被侮辱与被伤害中，追寻着在你看来很简单的梦想。
    永远不要低估梦想的分量，他们可能成不了“神秘巨星”，但依然有让自己独立和强大的权利。