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在新疆维吾尔自治区阿勒泰地区，有一片风景如画的“人间净土”——喀纳斯。在那里，蒙古族的一支——图瓦人及他们居住的村落更是一道美丽的风景线。  关于图瓦人，最早记载见于唐初成书的《北史》和《隋书》，当时称图瓦人为“都波”或“都播”。《北史》记载道：“铁勒之先，匈奴之苗裔也，种类最多，自西海之东，依山据谷，往往不绝……北海南，则都播等。虽姓氏各别，总谓为铁勒。并无君长，分属东西两突厥。” 我国境内的图瓦人，主要居住在阿勒泰地区的布尔津、哈巴河、富蕴等县。据悉，在喀纳斯、禾木、白哈巴等三个村子，图瓦人数量达2000人左右。他们有一种自制的乐器叫“苏尔”，乐声悠远、苍凉；他们操着一种独特的语言——图瓦语。图瓦语属于阿勒泰语系突厥语族，正在面对“生死时速”。 记者联系到一位住在喀纳斯村的女图瓦人巴力及提。她告诉记者，图瓦语与蒙古语有一定差别，且没有文字。 她特别提到，“以前，我们会图瓦语、蒙古语，还会哈萨克语；这些年，又都学会了汉语，跟外人交流毫无障碍。”她建议，如果想要了解娃娃一代的语言情况，可以到哈纳斯小学，但据她所知，那里的双语教学还没有开设图瓦语课程。她还提到，个别导游为了引起游客的兴趣而炮制了一些“演义”，常把图瓦人说得落后甚至愚昧。这令很多图瓦人耿耿于怀：“有些导游居然说喀纳斯的图瓦人不会讲话，从没见过外人。一见到外人，就往山里跑。我们明明会说三四种语言。这些真是胡说，误导了一些游客，也破坏了我们的形象。” 图瓦人曾经的确“与世隔绝”。一名多年前曾到过图瓦人村落的喀纳斯景区工作人员介绍，当时，图瓦人聚居的地方，草都有一人多高。他们的生活特别简单，条件落后，吃饭都成问题，教育等更无从说起。图瓦人面对的危机，是他们的族群该向何处去，如何才能延续。 经过旅游开发之后，他们的生活有了翻天覆地的变化，学校、医疗服务等从无到有，特色“图瓦人家访”等也为他们增加了收入。在图瓦人聚居的禾木村等村落，遍布着木制房屋，炊烟袅袅之时，一派静谧的气氛。 走出封闭状态的图瓦人，为了下一代的成长，千方百计地送孩子们到外面读书。随着旅游热的升温，收入的增加，如何保持本族群的语言文化成为图瓦人要面对的又一难题。新疆师范大学研究生巴图欧其尔·吾再作为一名熟悉掌握母语的图瓦人，在其硕士论文中，以新疆图瓦语使用状况调查研究为题，较全面、系统地对图瓦语的使用现状进行了研究。他认为，我国图瓦语是典型的濒危语言。我国13亿人口中只有2000多图瓦人，而转用其他语言的图瓦人已有四分之一，图瓦语的使用范围一直在缩小。有感于图瓦语已挣扎在湮灭的边缘线上，他还希望有关部门及学者能够抓紧编写一部图瓦语词汇词典；用多媒体手段进行抢救式的记录；优化当地的教育资源；结合旅游开发，创造更多合适的项目。  (责任编辑：admin) |