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刘汀《中国奇谭》的出版，是他对于文学虚构化行为的一次有力的探索。“新虚构”，这是刘汀想象小说可能性的一种尝试，这种可能性使他笔下的现实人生更生动、传奇，继而悲喜起落，具有形而上的意义。对于虚构，刘汀的理解显然是虔诚的。他相信虚构对于突围主体经验的力量，虚构成为重新认识和安排世界的方式。 刘汀在小说中试图打通现实与虚构的界限，揭示时代精神状况。于是，他从两个互换灵魂的年轻人的命运中，不仅看到当代人沉重的生存背影，而且看到他们无法实现人生理想的精神焦虑，生命随现实左突右冲。这里的虚构不是叙事的游戏，而是有意避开了明确的人生定义，在不断改变的现实命运中显示了命运自身的强大逻辑。这里，小说中的虚构并没有推翻现实的意义，反而还成为揭示现实人生的一个出色范例。 刘汀利用虚构对于现实的洞察，试图介入社会道德问题。一个为阻止强拆自家房子的男人被推土机致残，成为植物人，但却把荒谬的生活经年累月地延长在自己被封闭的身体里，并聆听着亲人对他死亡的祈祷。的确，虚构是一种文学智慧，它不但充实了死亡的讽刺意义，也使故事的开端和结局变得深不可测；虚构还是文学的一种特权，不仅享有道德的豁免，还攀升为一种认识道德问题的端口。在这个端口中你可以深入种种复杂的连环套中，身临其境地触碰那些无解的谜团；也可以在各种光怪陆离的表演中，设身处地思考荒唐背后的无奈；还可以在曲折离奇的故事中，小心窥探人物复杂的内心世界。 刘汀不是通过虚构延宕故事中的矛盾冲突，或者以戏谑/荒诞的方式向人们呈现底层人生的困境。一方面，他始终尊奉小说范畴内的“元叙事”，即故事有头有尾。这个规则很大程度上为人们理解底层人生提供了解释的逻辑。因此，其中的虚构体现出对“元叙事”的服务，它自然也清晰，具有根本性的意义，也因此，作为一种叙事的手段，形成与真实分不开的关系。 另一方面，虚构作为一种操作发挥着自身的作用，它不断地引起接受者的反应，形成推动故事情节的暗流，尤其在阅读中即便我们知道虚构本身是不真实的，但是我们还是对其中虚构生成的可靠性确信不已，无论是故事还是文学话语都没有因为虚构而出现断裂或者破坏，虚构的表述与底层精神困境的意义生成之间形成了更为紧密的关系。尤其值得注意的是，刘汀的虚构不同于牛会飞、狗会说话的魔幻，也不同于科幻世界里怪物横生、秩序失控想象，更不同于依附于传统神话素材的拓展，他对于虚构的处理是以熟悉的生活为前提，并向现实不断地施加影响，当真实的事物在虚构的人物身上得到反映时，这个反映赋予他们在当下社会里更为复杂的生活困境与精神状况。因此，虚构使得小说成为更新人们精神体验的可能，尤其是对于人精神状态的虚构化处理，成为小说的亮点，可以使读者通过阅读深入于具体的现实场景和道德情境之中，努力提供他们认识世界的新角度和方法。 (责任编辑：admin) |