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吕留良（1629—1683）字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻翁、南阳布衣，浙江崇德人。晚村一生著述颇丰。由于特定的政治背景，晚村诗集向来以钞本传世。这就造成了诗集的流传难、保持原貌难、保存完整难等问题。俞国林先生长期致力于晚村诗歌资料的收集、校订、系年、注释等工作，最终著成了《吕留良诗笺释》（中华书局）一书。全书八卷，86万字，搜采全面，笺释精详，堪称吕留良诗歌研究的一座里程碑。 《吕留良诗笺释》对于单首诗的笺释体例是首先过录诗歌，次校记、次笺释、次资料、次注释。校记是就校本与底本的异同所出的校勘记，笺释是对诗歌背景资料的梳理，资料是与诗歌相关的人物、事件、史料的收集，注释则是对于诗歌本身文辞的训释。笔者在阅读《笺释》的过程中，真切地感受到俞国林先生耽于晚村、十年一剑的辛劳与坚持。 钩沉索隐，去伪留真。晚村诗集的传世各本卷数不一，各本之间所收诗歌篇目多有出入。因此，收罗尽可能多的版本成为进行注释研究工作的一个前提。《笺释》所据底本为上海图书馆藏御儿吕氏钞本《何求老人残稿》七卷，又使用了中国国家图书馆藏清钞本《何求老人残稿》七卷《释略》一卷、中国科学院图书馆藏《吕耻斋诗稿》七卷与《南前唱和诗》一卷等9个主要校本。前言详细说明了底本和校本的版本信息，其中包括馆藏、题名、分卷、避讳、钤印、序跋甚至一本前后的笔迹差异等诸多记录，间有按语，对所录信息进行简要解释。主要校本之外，另有偶作参校的版本数个。仅是这些版本的查找和收集就非一夕之功，更何况《笺释》所收晚村诗歌远不止于此。 笺证注释，博征详考。《笺释》一书，“寻其字辞，摘其句式，解其典故，释其本事”，以求“洞然乎晚村诗学之宗尚，与诗旨之蕴藉”。所谓“详考”，书中各诗的“笺释”一栏中比比皆是，由前面所述对于部分诗歌创作时间的考证也可窥其一二。所谓“博征”，如卷二《赠馀姚黄太冲》二首，其二有“灯前细注五宗禅”句。注释中引黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》、钱谦益《嘉议大夫太常寺卿管国子监祭酒事赠礼部右侍郎谥文恪傅公神道碑》，既解释了“五宗禅”等词的字面意，又说明了晚村此句的特定含义，可谓一举两得。引铭注诗，注释者取材之广、用材之精，令人叹为观止。 郁震宏《笺释序》说：“注诗之难，倍于作者。盖作者旨在造意，而注者必征其实也。造意则可以惟志所适，征实则须知人论世。说诗者，凡作者一名一事，必敤其朔，虽作者不必读此书，而注者不能不存此心也。”故书中有“资料”一栏，录存材料皆为“关乎诗旨之发明或助于理解本事者”。书后附有“资料汇编”，录晚村生平资料及诗稿序跋资料；有“吕留良年谱简编”，近于晚村学术编年；有“吕留良著述目录”，细数晚村传世、存目之书，其中传世诸书著录信息尤为详尽；又有“主要参考书目”开列书目洋洋七百余部。凡此种种，皆十余年心血所在，研究吕留良其诗、其文、其人甚至其时学人者，均可受益，亦可见作者学术公器之心。 (责任编辑：admin) |