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在杭州西湖苏堤南段西侧，有一处以花、港、鱼为特色的著名景点，它就是西湖十景之一的花港观鱼。在红鱼池畔，立有一通康熙御笔亲题的“花港观鱼”石碑。本来，它与康熙所题的其它十景碑一样没有什么特异之处，却因“魚”字下面的四点写成三点，成了是非口舌的场所。 请听导游的解说：“大家知道在汉字里，三点为水，四点为火。繁体‘魚’字底部的四点，本为火字，鱼遇水而生，逢火必死。康熙爷笃信佛教，有好生之德，他不忍见鱼在火上烧烤，便将‘魚’字底部的四点有意错写成了三点，意在让鱼永远欢快地生活在水里，以示皇恩浩荡、泽被万物。” 应该说，这种说法颇有些悲悯情怀和生态意识。但是我想，倘若康熙皇帝泉下有知，定然不会同意的，因为明摆着就是说他不通“小学”（文字学）嘛。此种“揣度圣意”的事情还是不做为好。 诚然，汉字里，四点多表示火，如蒸、煮、熬、煎、照、热、烈、焦、熏等字。但“魚”字却是个例外，其下部的四点，是古文“魚”的鱼尾形状的变形，并没有火的意思。图二为“鱼”的字形演变过程： 通过“鱼”的字形演变我们可以看出，在甲骨文、金文中，“鱼”字俨然一幅具象绘画，鱼鳍、鱼鳞俱全，下部是悬垂的鱼尾。小篆“鱼”字有所抽象，鱼尾也笔画化了，写成（图三），很像小篆“火”（图四）的字形。在小篆转变为隶书的“隶变”过程中，为了解散篆体，以求简便，一些本没有联系、但形状相近的偏旁在隶书中出现了混同现象，“鱼”字的鱼尾部分与下部为“火”的汉字就趋同到四点（灬）上。 “火”和“鱼”均为《说文解字》的部首。关于“鱼”，《说文解字》解释为：“鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。”清人段玉裁注曰：“其尾皆枝，故象枝形。非从火也。” 《说文解字》告诉我们，除“鱼”字外，还有个“燕”字，其下部皆为“枝尾”（分杈的尾巴），段玉裁明确指出它们与“火”毫无关涉。图五为“燕”字的甲骨文和小篆： 其实，不仅康熙皇帝，他的孙子乾隆也这样写过。在北京颐和园的“园中之园”谐趣园里，有一座乾隆御题的知鱼桥，那“魚”字下部也是三点。照导游的逻辑，莫非乾隆也像他爷爷一样有好生之德，不忍鱼在火上烧烤吗？ 再举个眼跟前的例子，图七为南开大学书法研究生导师田蕴章在“每日一题、每日一字”书法讲座中写的标准行书“鱼”字。大家看，也是三点。您能说田先生也信佛，有意写错字吗？ 搞清楚了“魚”下四点与火没有关系，那么，康熙为何要写三点的“魚”字呢？ 道理其实很简单，康熙所书字体为行书。行书与楷书的一大区别就是，行书下笔、收笔有牵丝映带，为此，就要在保持楷书形体轮廓的前提下，适当运用连笔和减省笔画，以便快捷书写，故将“魚”下四点减省为三点。 知道行书的这个特点，我们也就豁然明白了由当代著名书法家赵朴初先生题写的“裕安大厦”，“裕”字为何少一点了。裕安大厦位于上海黄浦江畔，是安徽在沪招商引资的窗口，长期以来，大家对赵朴老的这个“错字”一直百思不得其解。最后只得猜测赵朴老是安徽人，对家乡很有感情，也了解家乡还有贫困地区、贫困人口，故题写“裕安大厦”时，感到家乡离富裕还差一点，少写一点，意在激励家乡人民正视现实，加倍努力补上这“一点”。 (责任编辑：admin) |