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西域新物名词在西汉时张骞输入苜蓿、蒲陶(后作葡萄)时已经开始,张骞写奏疏报告时即可能会为新译物品造字。至于东汉以降的梵经翻译中出现的“迦佉伽、塔刹梵僧、呗懴儭钵、袈裟、菩萨”,译者众多,难以具体指出谁造什么字了,只是以“魔”译māra,有记录说是梁武帝定的。《翻译名义集》卷二《四魔篇》“辅行云:古译经论,魔字从石,自梁武来谓魔能恼人,字宜从鬼。” 对帝王名讳的特殊要求,历史上更加重视。唐武则天、五代南汉刘?都为自己名字特造了“曌”字和“  ”字。三国吴景帝孙休认为帝王名字给避讳造成不便,更为四个儿子取名取字一口气造了8个新字,更是个爱当新仓颉的。《三国志》引《吴录》所载孙休的诏书说: “人之有名,以相纪别,长为作字,惮其名耳。礼,名子欲令難犯易避,五十称伯仲,古或一字。今人竞作好名好字,又令相配,所行不副,此瞽字伯明者也。孤尝哂之。……孤今为四男作名字: 太子名  ,音如湖水湾澳之湾;字莔,莔音如迄今之迄。 次子名  ,音如兕觥之觥;字 ,音如玄礥首之礥。 次子名壾,壾音如草莽之莽;字昷,昷音如举物之举。 次子名  ,音如褒衣下宽大之褒;字 ,音如有所拥持之拥。 此都不与世所用者同,故钞旧文会合作之。夫书八体损益,因事而生,今造此名字,既不相配,又字但一,庶易弃避。” 孙休诏给以上八字只注音未注义,但字义实亦可求。“名”4字:  《说文》:单,大也,则此字表雨大, 自表雷声大,壾是改“彭”(《说文》鼓声也)来的,表鼓声大, 是衣的变形,故此加攴即改制褒字,表衣下宽大。所以此四字皆表大。 “字”4字中,“昷”是个错字(如是“温搵”所从之昷,本有其文,读“举”就与旧文冲突),《通志·六书略·论创意》引作  ,此无疑就表昂举;而《集韵》与“莔迄”同音的“扢,奋舞貌”、“掀,举出也”、“ ,《说文》振也”,亦皆表振举义(莔当由和休必切的“矞”(音)揉合损益而成,下当开口,传写讹成闭口,则与庚韵武庚切贝母义的莔混同了)。 由“遷”的声符本字改制,《说文》本义“升高也”,《广韵》胡涓切音悬(《集韵》胡千切又胡涓切),闽语“悬”就表高。故此三字皆表高举昂升,惟 表烧火热气上仵、腾拥于上空,畧微有别而已。 孙休笑别人取名用好名好字,他自己虽改作新字,亦不能免俗亦取好义吧。 武则天改唐为周,在690年称帝改正朔前后,为了察看群臣对自己的顺逆,特在凤台侍郎宗楚客帮助下造了17新字,计: 年号“载初、天授、证圣”“年月日正”凡10字,圣讳“照”“国君人臣”凡5字,共15字,另加“地星”以凑足两象三光,故共有17字。其中实多采用古异体,《六书略》指明的有“天日年正授国地星”,只“载初证圣照君臣人月”九字是新造的,现在大家所熟知的,则是她的名讳所用的“曌(照)”字,其他的不再通行。 关于武则天造字的意义,《宣和书谱》说是“自我作古”好像就是爱作新仓颉。其实武后造这17新字,大有政治作用,即是借此探测臣子的忠诚度。 (责任编辑：admin) |