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儿童文学沦为《教育敕语》的灌输手段 1895年，日本在甲午战争中获胜。日本政府就此认为，正是天皇绝对至上的思想让国家在政治上达成牢固的统一，从而才能在对外侵略扩张的战争中取得胜利。因此，日本政府更加重视《教育敕语》，更加坚定地将其贯彻于国民教育的方方面面。 为了将《教育敕语》为核心的军国主义观念全面植入幼童稚嫩的心灵中，进而培养出积极支持和参与对外侵略扩张战争的青少年一代，除了学校教育中的极力灌输，儿童文学成为了另外一条隐秘而重要的思想渗透渠道。 战前，日本的儿童文学活动曾一度以无产阶级儿童文学为中心而展开。但伴随着对外侵略战争的步伐，在军国主义思想的绝对统治下，无产阶级儿童文学被扼杀，《教育敕语》作为儿童文学指导思想的作用被进一步突出。纵观日本近代儿童文学的发展历史不难发现，不少从事儿童文学创作的作家在其文学创作活动中都与军国主义思潮有着密切的联系。在他们的作品中也时隐时现地闪动着《教育敕语》的影子。 以日本儿童文学鼻祖岩谷小波为例。其早期主张应该创作能够唤起儿童读书欲望的故事，但是《教育敕语》以及中日甲午战争的结局使他的观念发生转变。他开始认为故事的创作也要顺应时代的要求，体现仁义忠孝等道德的教育性。 1894年7月，博文馆出版发行的《日本古代神话》丛书中，开篇之作就是岩谷小波创作的《桃太郎》。桃太郎去鬼岛消灭恶鬼的传说故事在日本家喻户晓。但是，岩谷小波特意强调，征服恶鬼是为了“维护皇国的安泰”。在其笔下，桃太郎给自己命名为“天神特派之使者、大日本之桃太郎将军”，是“为了皇国要去征伐鬼岛”，“竭尽忠义”。如此一来，桃太郎不再只是智、勇、仁兼备的少年武士，而是作为天皇治下的神国日本的使者去远征鬼岛，是以天皇之名征服恶鬼的“皇国之子”。 1914年，岩谷小波在其编著的《少年日俄战史》中写到，“此战获胜固因我日本男儿爱国之热忱与忠君之真情凝结而成之勇气所致，然远有我皇祖皇宗之懿德，近有大元帅陛下（明治天皇）之神威护佑，非此，不可得此大胜利也”。 那个时期日本的少年儿童不仅在学校教育中被灌输“忠君爱国”的思想，即使是在课余时间阅读当时刚刚兴起的原创儿童文学作品时，也同样避免不了军国主义思想潜移默化的渗透。以至于到二战末期，日本甚至出现了大量“少年神风特攻队”这样为践行“天皇神圣”、“尊皇爱国”等军国主义思想而不惜粉身碎骨的未成年人，可见他们在少年儿童时期受到的军国主义思想毒害深重。 今天，当森友学园旗下幼儿园再次上演组织幼儿背诵《教育敕语》的丑剧，当拼刺刀等军事科目再次出现在日本校园，当“少年神风特攻队员”的“英勇事迹”再次被搬上银幕，当以“雄飞大陆”为主题的漫画再次风靡岛国，回顾一百多年来《教育敕语》的前世今生以及日本近代儿童文学所扮演过的不光彩角色，也许能让那些曾经饱受日本军国主义者侵略蹂躏的国家和全世界珍爱和平、维护正义的人们对右翼势力独霸政坛、军国主义沉渣泛起的日本更多一份警醒和反思。 （本文系吉林省社会科学基金项目“日本近代儿童文学研究”（2014B119）阶段性成果） （作者单位：长春理工大学外国语学院日语系） (责任编辑：admin) |