|
内容提要 新出《越南汉文燕行文献集成（越南所藏编）》公布了越南“如清使”共计53人79种著作，多为抄本。本着“不学《诗》，无以言”、“诵《诗》三百，使于四方”的古训，当日外交文献满载诗文作品。外交以汉字诗文为媒介，穿透风俗、地理差异的表面，切入传统经典，在一系列拜谒、酬唱、笔谈中，不仅表现出对于东亚礼乐文明的深切认同，甚且隐然含有争以纲常正统自任的意识。在18 -19世纪传统“天下”观、“夷夏”观遭到废止之时，一度也有“夷夏”观的新发展。 关键词 越南 朝鲜 满清 燕行文献 礼乐文明 一、秦黎笔谈 2010年5月新出《越南汉文燕行文献集成（越南所藏编）》中有《北使通录》一书，内载黎贵悖在乾隆二十六年( 1761)与秦朝钎的六次笔谈，具体而连贯，清代早期中越文臣的诗文酬唱与文化体认从中可见一斑。 黎贵悖，越南后黎朝高级官员，儒而近法。官宦世家子，其父黎仲庶，进士，官至刑部尚书。贵悖字允厚，号桂堂。二十七岁第一甲第二名榜眼及第，以博学著闻。能诗，著有《桂堂诗集》，又名《桂堂诗汇选》，存诗五百余首。后黎景兴二十一至二十三年、清乾隆二十互至二十七年，以翰林院侍读充越南国如清使，任甲副使。 文章首页 全文见《外国文学评论》2012年第1期 (责任编辑：admin) |