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北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔，问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。 刘克庄（一一八七——一二六九），字潜夫，号后村，莆田（在今福建省）人。做官时敢于直言，不媚权贵，曾多次受到打击和迫害。他是南宋杰出的词人。他的词以抒发爱国思想为主旨，风格道劲豪放。 《贺新郎·送陈子华赴真州》是刘克庄四十一岁时的作品。当时他的友人陈子华赴真州（今江苏省仪征县）任职，那里地处长江北岸，已是抗金的国防前线，刘克庄写这首词给他送行，热切地期望陈子华此去能为收复失地做出贡献。 读了“北望神州路”的词句，便令人立刻联想起张元干《贺新郎》词的“梦绕神州路”的名句。“北望”也好，“梦绕”也好，都是说明南宋爱国军民寝食不忘收复北方领土的心情，这也是作者为陈子华到真州任职感到兴奋的原因。“平章”是评论、裁断。“分付”指处理。“这场公事”指收复失土这件大事。词的开头三句，作者兴致勃勃地对即将离别的朋友说：你就要到北方前线去了，在那里将遇到很多军国大事，你将如何处置呢？ 下面“记得太行山百万”五句，是作者根据历史的经验教训提出了团结义军共同抗敌的看法。“太行山百万”指北方义军。当一一二七年汴京沦陷、北宋灭亡的时候，王室、官僚纷纷南逃，不愿当亡国奴的北方广大军民则大批进入太行山区，组织义军抗击金人。后来，抗金名将宗泽把他们收编过来，在对金作战中发挥了很大作用。“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭”讲的就是这段史实。“宗爷”，这是当时人们对宗泽的尊称。“驾驭”即统率的意思。宗泽由于能够依靠民众，在对金作战中多次获胜。可是主和派统治的朝廷却非常害怕义军，处处防范他们、排斥他们。所谓“今把作握蛇骑虎”，正是指现在朝廷对义军的态度就象手里捏了一条蛇不敢放手，胯下骑着一匹虎左右为难，完全不信任他们。作者对此很不以为然。他对陈子华说：你这次到真州前线（“京东”指汴京以东、真州以北的广大地区），在那里坚持抗金的义军豪杰们肯定会高兴，并且愿意接受你的统率，这样你就可以从从容容地把山东、河北一带的失地收复了。“君”指陈子华。“京东豪杰”指义军首领。“想投戈下拜真吾父”，”投戈”就是丢下武器；“吾父”即我的父亲。这里是讲岳飞收编张用的故事。张用原是一支小队伍的首领，岳飞给他写了一封劝谕信，他为大义所感动，说、“真是父亲般的教诲啊”，于是就放下武器归顺了岳飞。刘克庄用这个典故表示殷切期望陈子华以宽广的胸怀对待义军，团结他们共同抗金。如果能做到这一点，就可以在谈笑之中，收复齐、鲁（今山东、河北一带）的失地了。“谈笑间”这里表示很容易做到的意思。 词的下片通过对当年抗金将领的追念和对今日朝廷上空谈误国者的批判，表现了鲜明的爱憎和对友人的鼓励。 “两河萧瑟惟狐兔”以下三句是说河南、河北广大地区在金人的践踏下成了狐兔横行的荒原，人们盼望王师北伐，可是从宗泽、岳飞等人故去以后，又有谁曾经打到过那里？“两河”指河南、河北。“萧瑟”，萧条、荒凉之意。“祖生”指晋人祖逖，他在晋元帝时曾领兵北伐，收复了黄河以南地区。这里喻指宗泽、岳飞等抗金将领。“多少新亭挥泪客”用的也是晋代典故，是说逃到江南的晋宗室贵族每逢节日就在南京新亭聚会，他们一谈到国土的沦丧，就相对痛哭流涕，这里借指南宋士大夫对中原沦陷光会流泪叹息，可是有谁真正地梦见中原的一块土地？有谁在为恢复中原而操心呵！“算事业须由人做”，是说恢复大业需要有人承担，当然，这种人必须象陈子华这样踏实肯干才行。这句话既含有对当时朝廷的不满，也表现了对朋友的期望和赞许。 最后“应笑书生心胆怯”几句，是作者写自己。刘克庄不能亲赴前线，心中很不平静，但在这里却偏说自己是由于胆怯，一听说上前线就象姑娘害怕出嫁似地躲在车子里哭，无所作为，只能目送着友人象大雁一样向北方边塞飞去。这显然是对自己不能实现报国志愿的自我解嘲，其实，作者是不甘心这样的。“书生”，作者自指。“闭置”，关在里边。“新妇”，新娘子。“空目送”，徒然地用眼睛远送。 刘克庄的词在艺术表现上发展了辛弃疾词的散文化的特点。这首词更是通篇议论，语言不受拘束，因而使它的抨击时事的内容和激昂的感情，得到了充分的表现。 原载：《唐宋词选讲》 (责任编辑：admin) |