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1926年冬，傅斯年自英、德留学七年半而归国，12月赴广州应聘任中山大学文科学长暨国文、史学两系主任。他是个重才、识才又有能力罗致隽才的学术及教育领导人。他的行政才能早在创办《新潮》及“五四”时期已露端倪，此时更得以施展。其所延聘的教授有吴梅、顾颉刚、丁山、罗常培、杨振声等。师资既已充实，学风因之丕振。那时的名教授不像1949年以后多依附于一枚“铁饭碗”而委屈苟且求存。吴先生于1927年冬告假返里，料理家务，以南中交通不便，旋辞去教职。于是，翌年暑假，傅氏有上海之行，欲礼聘当代词宗朱彊村（祖谋）氏主讲词席。其时朱氏已是七十二岁的衰迈老人，因推荐新会陈述叔（洵）以代。陈先生遂于是秋应聘为教授，时年已五十有八矣。 陈先生名洵字述叔，晚号海绡翁。室名仍度堂，思蛤蜊室。生性孤峭，少与顺德黄节善。陈先生词为近代一大家，彊村素所推服。有《望江南》两首云： 谈声律，词笔此权舆。翻谱竹枝归刌度，重雕菉斐费爬梳。持配紫霞无。 雕虫手，千古亦才难。新拜海南为上将，试要临桂角中原。来者孰登坛。 这是在六七年前（约1922年）朱氏编《彊村语业》时题陈氏《海绡词》之作。其叙云：“新会陈述叔、临桂况夔笙，并世两雄，无与抗手。”自斯论出，《海绡词》声名遂震耀海内词坛。1923年秋，彊村又以仿宋聚珍版代为刊布其《海绡词》二卷。黄节序云： 陈洵字述叔，本新会人。补南海生员。少有才思。游江右十余年，归粤。辛亥秋七月，番禺梁文忠重开南园，述叔与余始相识。文忠与人，每称陈词、黄诗，此实勉励后进，余诗未成，甚愧。 述叔蚤为词，悦稼轩、梦窗、碧山。其时年未五十，今又十余年。归安朱彊村先生见其词，糜金刊之。以余知述叔平生，命余属序。述叔数赠余词，余未学词，虽心知其能，以彊村词宗当世，而称述叔词，且为刊而传焉，则知其词之有可传也。述叔穷老，授徒郡居。微强村，世无由知述叔者矣。癸亥七月五日，黄节序。 观此序，可略知陈先生之身世及其词学之渊源。序中所称梁文忠者，即梁鼎芬氏，其人虽为遗老，而乡先辈之风型犹在，故陈洵在未为彊村所知之前，曾受知于彼。 自傅斯年礼聘陈氏为教授以后，其生活有所改善，乃有1930年暑假北上申江之访游。前此，彊村尝有《丹凤吟·寄怀陈述叔岭南》云：俊赏霜花腴谱。韵起孤弦，秋蓬书客。兰荃盈抱，宜称赋情南国。歌成鬓改，老怀慵问，度厄莺花，招人萝薜。自著闲身句里，未忍伤春，春去留泪沾臆。却遣天涯怅望，暮云顿合无尽碧。袖底瑶华满，晦鸡鸣风雨，心素能惜。沧洲期在，落月照梁颜色。蔓草王风身世感，共低垂头白。几时把臂，迎梦江路识。此词作于代刊词集之后，未曾识面之前。声气之求，神交之雅，溢乎楮墨。当下陈氏自粤北赴沪上，其知遇之感，拜谒之诚，可以想见；而彊村翁之兴奋与重视，自亦不在话下。故广为扬誉，遍邀寓沪词人墨客，大会于福州路之杏花楼。龙榆生氏记当时情形云：“予时方居真如，教授暨南大学。彊村先生折简相招，有‘岭表大词家陈海绡翁远来，不可不一见’之语，予因得陪末座。初识述叔先生，徒以不谙粤语，但见其神寒骨重，肃然益增钦挹而已。”（《陈海绡先生之词学》）先生平生恒不得志，此次沪上之游，当是一生最为惬意之事，遂作《应天长》词以记之，题《庚午秋，谒彊村翁沪上。日坐思悲阁谈词。吴湖帆为图以张之。赋此报湖帆，并索翁和》。词云： 王风委草，骚赋怨兰，危弦思苦谁说。坐对素秋，摇落芳菲与鹈鴂。吟壶水，双练发。悄未觉，翠消红歇。镇间写，解带披襟，满坐香发。长恨付梨园，似锦湖山，南渡最凄咽。况是泪枯啼宇，冬青更愁绝。斜阳事，人世别。怎料理，此间情切。画图展，后视如今，何处风月？彊村翌年有答词题云：“海绡翁客秋北来，坐我思悲阁谈词，流连浃旬。吴湖帆为作图饯别。翁示新章，借起句答之。”词云： 王风蔓草，歧路乱花，萍蓬逝水迟合。老去庾郎萧瑟，相思素笺叠。哀时意，悭问答。漫料理曼吟囊箧。梦回处，一笑南云，卷送帆叶。同抱岁寒心，旧赏新欢，弦外最清发。作弄断鸿踪迹，凉风动天末，芳馨在，双醉颊。悄未隔美人明月。待飞盏，共酹前修，随分闲业。彊村晚年多病，此次胜友远来晤聚，其素怀馨慰及雅兴之高，自是必然。海绡又有《烛影摇红·沪上留别彊村先生》云： 鲈脍秋杯，树声一夜生离怨。趁潮津月向人明，不似当时见。芳草天涯又晚，送长风，萧萧去雁。凄凉客枕，宛转江流，朅来孤馆。头白相看，后期心数逡巡遍。此情江海自年年，分付将归雁。襟泪香兰暗泫，两无言青天望眼。老怀翻怕，对酒听歌，吴姬休劝。 海绡晚年生活，以彊村为之刊集及荐事得一转机，故深感人生知己文心相契之难能可贵，遂于彊村亦事事关心。其《海绡集》中怀念彊村之作，竟至七八阕之多。如卷二有《丹凤吟·春日怀彊村先生沪上》，词云： 掩户千红如海。听雨高楼，愁鹃南国。吟壶光小，灯飐夜来风色。沧波自远，梦回何处，雁断犹闻，云飞无极。试醒登临望眼，倦枕天涯，危槛还凭西北。载酒十年故地，去来漫忆人事隔。怅恨佳期晚，但无多芳草，须傍兰泽。东风吹老，冉冉好春如客。种柳依桃三径冷，待仙源重觅。感时溅泪，谁见花下立。 《八声甘州·不得彊村先生起居》云： 渐流红去远怕看春，江南古离忧。况青芜萧索，瑶华珍重，欲寄无由。又是清明近也，旧火一时收。城角余寒恋，凄恻如秋。准拟随追步，倩谢堂燕客，密意绸缪。对东风无语，迷路梦中休。雨潇潇，吴娘歌苦，但市园依旧接枫稠。人间世，此心安处，莫问渔舟。 《喜迁莺·立春日，得杨铁夫书，喜闻彊村翁起居，赋此寄怀》云：白头簪胜，尚依约梦华，东风吹醒。故国春回，闲门人老，时事几番重省。把酒可怜东望，到眼都无新詠。暮云锁，又飞鸿天阔，竹梅深静。谁听？花信转，消息江南，前度流红冷。终岁怀人，兹辰芳草，一曏旧寒锁凝。待得倩莺烦燕，争奈有期无定。愁未免，想芳菲掩抑，沧洲残影。 1931年冬，彊村逝世，海绡作哀词一阕———《木兰花慢·岁暮闻彊翁即世，赋此寄哀》云： 水楼闲事了，忍回睇，问斜阳。但烟柳危阑，山芜故径，闷尽繁霜。沧江，悄然卧晚，听中兴琵笛换伊凉。一瞑随尘万古，白云今是何乡？相望，天海共苍苍，弦敛赏音亡。剩岁寒心素，方怜同抱，遽泣孤芳。难忘，词秋雁旅，泊哀筝危柱暂成行。泪尽江湖断眼，马塍花为谁香？知音顿逝，此伯牙哀子期之叹也。一年后，海绡复有《水龙吟》之作，叙云：“海绡楼填词图。往者彊村翁欲使吴湖帆先生为之。余曰，不如写吾两人谈词图，吴画遂不作填词。今年秋黄子静游杭，复请余越园为之。去翁归道山，行一年矣。独歌无听，聊复叙怀，欲如往昔与翁谈词，何可得哉？”词云： 看人如此溪山，等闲消与填词老。流尘换镜，天风吹籁，危阑自好。南渡斜阳，东篱旧月，古今怀抱。算承平去尽，笙歌梦里，浑昨日，非年少。 金粉旗亭谢了，剩伤心，紫霞凄调。新绡放素，啼红泫碧，不成春笑。湖水湖烟，余情分付，又随风渺。望千秋洒泪，同时怅断，掩霜花稿。龙榆生《陈海绡先生之词学》评曰：“朱、陈文字相知，观于上述各词，深情可见。在昔朱彝尊、陈维崧，有‘朱陈村词’之刻。虽二人并世齐名，而词风各异。不似彊村、海绡两先生之同主梦窗，纯以宗趣相同，遂心赏神交，契若针芥也。” 龙榆生于1933年4月创办《词学季刊》于沪上，每期“近人词录”栏中，常有海绡之词作。第一卷第四号载其《宴山亭·九日风雨登高，同风余诸子》，词云： 闲梦东篱，凄绝素心，瞑色相携高处。残照翠微，旧月黄昏，佳约有时风雨。漫惜多阴，知道是秋光谁主。凝伫。曾旧识江山，看人无语。还喜身健登临，且随分清尊，慰秋良苦。漉巾爱酒，破帻簪花，商略较谁风度。尽日停云，休更忆昔年亲故。迟暮，须料理、幽居词赋。第二卷第四号载其词两阕。《玉楼春》云： 野亭惯为寻春到，刻意怜春春太早。今年方喜见春迟，往事悠悠来暗抱。酒阑无奈花仍好，醉里不知人已老。尊前日日愿花娇，花若常红人合少。 《临江仙·花埭李氏庄看杜鹃》，词云： 传语杜鹃休浪发，直须留点春心。一回一树一沉吟，也应合泪染，真合带愁喑。闲地偶宜怀故国，水堂开近花阴。聒人原不比冤禽，青山无限事，容我梦中寻。 海绡翁以同治十一年（1871）生，民国三十一年（1942）夏历五月初六日卒于广州，年七十二。当月龙榆生即撰成《陈海绡先生之词学》长文，刊于《同声月刊》，盖寓悼逝之意焉。其介绍海绡身世学行谓：海绡先生，自经彊村先生之介，主讲中山大学，以迄于今，前后约十余载。与诸生讲论词学，专主清真、梦窗，分析不厌其详。金针暗度，其聪颖特殊子弟，能领悟而以填词自见者，颇不乏人。所谓“岭表宗风”，自半塘老人（王鹏运）倡导于前，海绡翁振起于后，一时影响所及，殆驾常州词派而上之。予以民国二十四年秋，自沪南游，任教中山大学，与海绡先生共事者年余。是时学校方迁石牌，而海绡翁家居市内，相距二十余里。每见其远来授课，扶杖登山，虽逼颓龄，而风神散朗。不甚喜与同人交接。每小时约讲词一二首，时复朗吟，予往往从窗外窃听之。讲毕，迳行返市。予尝至连庆涌边，访翁于所营小筑。门首自署集杜一联云：“岂有文章惊海内，莫教鹅鸭恼比邻。”板屋数椽，萧然四壁。翁出肃客，导登小楼。下临小溪，楼前置茉莉数本，案头陈宋儒理学书及宋贤词集若干册而已。清风亮节，于此亦见一斑。予生平不喜刺探朋侪身世，及家庭琐屑，故与翁虽谊在师友间，而所知仅止于此。第闻人言，翁居粤中，亦颇落落寡合耳。予既因病北归，未两年而海氛遂炽，闻翁避地香港，转至澳门，时从汪憬吾丈（兆镛）书中，得知消息。予来白下，始悉翁已返羊城，仍就广州大学之聘。曾去一书不报。至去冬忽得翁书，喜慰之余，不料竟成绝笔。兹为移录如下： “榆生先生足下：前春由黄氏传到手教，时方病黄疸，未能作答也。岁月因循，以至于今。复承寄《遁堪乐府》，藉审起居康胜，深以为慰。洵澳门归来，再更寒暑；连庆桥宅，已毁于兵；移居宝华，又将半载。衰年多病，复逢世难，意绪可知矣。今春偶得一词，别纸写呈，聊当晤语。年前得容孺书，言先人手迹，遭乱散亡。不知近日市中，能物色否？遗书补版，非公莫属矣。容孺近状如何，至念。孟劬、忏厂，寓居何所，皆所愿闻。相违千里，会合无期。北望新亭，此情何极。初寒，维珍卫不宣。洵顿首。秋尽日。” 在此短札中，可略窥翁年来情况，及关心彊村先生后嗣，并忆晚岁朋好之情。附词为《玉楼春》。检《海绡词》卷三遗稿，知翁倚声之业，亦于此断手，令人不胜曲终人远之悲矣。 龙氏所称“曲终人远”之章，即《玉楼春·酒边偶赋，寄榆生》，词云：新愁又逐流年转，今岁愁深前岁浅。良辰乐事苦相寻，每到会时肠暗断。 山河雁去空怀远，花树莺飞仍念乱。黄昏晴雨总关人，恼恨东风无计遣。 龙氏1948年所编《近三百年名家词选》，选陈洵词十一首。其咏岭南风物诸篇，亦堪赏玩。《六丑·木棉谢后作》云： 正朱华照海，带碧瓦，参差楼阁。故台更高，无风花自落。一梦非昨。过眼千红尽，去来歌舞，怨粉轻衣薄。青山客路鸪啼恶。泪断香绵，灯收雨箔。颓然旧游城郭，尚幢幢日盖，残霸天邈。 川盘岭礴，算孤根易托。顿有离家恨，何处著？争枝又闹群雀。似依依念定，惹茸曾约。芳韶好、柳黄初啄。得知道、一样天涯化絮，到头漂泊。山中事、分付榴萼。笑燕子、尚恋西园夜，春归未觉。 《瑞龙吟·庄头村花田，自五代迄今，盖亦地之韵者。余既来游，感叹今昔，托之于音。》词云： 是何世？依旧占水耕花，就桥通市。朝朝簪约裾盟，有情未免，多才侭费。凝愁睇，情共露晞平晓，梦痕清泚。分携敛日墟烟，步波皱损，娇尘漫委。 偏称天涯芳怨，眼中今古，秋声还起。谁惜故山衰迟，吟畔憔悴。鲛绡织罢，愁迸蛮珠碎。伤心到、无人为省，荒村年岁。换劫鬘华坠。海风卷尽，宫斜废隧。须信吾乡美，终未比、仙源桃花春水。感时倦客，空抛铅泪。 《风入松·重九》，词云：人生重九且为欢，除酒欲何言？佳辰惯是闲居觉，悠悠想、今古无端。几处登临多事，吾庐俯仰常宽。菊花全不厌衰颜，一岁一回看。白头亲友垂垂尽，尊前问、心素应难。败壁哀蛩休诉，雁声无限江山。 叶恭绰曰：“沈厚转为高浑，此境最不易到。”（《广箧中词》三） 彊村在逝世前一年，辑一时朋好：嘉兴沈子培（曾植）、祥符裴韵珊（维侒）、咸阳李孟符（岳瑞）、揭阳曾刚甫（习经）、江阴夏闰枝（孙桐）、吴县曹君直（元忠）、钱塘张孟劬（尔田）、海宁王静安（国维）、慈溪冯君木（幵），蕲水陈仁先（曾寿）诸人之词，为《沧海遗音集》。而述叔之《海绡词》二卷，亦收其中。雕版尚未毕工，而彊村下世。龙榆生承其师遗命，又赖各方友好之赀助，乃续成之，于1932年成书。龙氏忆云：“彊村先生晚岁居沪，于并世词流中最为推挹者，厥惟述叔、仁先两先生。而述叔居岭南，仁先居天津，不获时时会合，故寄怀之作，亦以二氏为独多。”陈洵逝世前后，龙榆生方收集《沧海遗音集》中诸家未刻之词，将刊《遗音补编》。彼谓：“既刻成《遁堪乐府》二卷，复向旧都乞得夏闰枝先生之《悔龛词续》，长春乞得陈仁先先生之《旧月簃词》续稿，正在写样雕版中。念惟海绡翁之作，仍未备耳。因闻南中友好传言，翁有续词一卷，方拟自谋排印。爰即报翁一札，告以补刻《遗音》之意。乃迟之又久，消息杳然。知翁老病侵寻，深为怅念……”据云陈洵逝后，汪精卫从其家属商取未刊稿《海绡词》卷三及《海绡说词》各一卷，将为出赀补刻。今检《中国丛书综录》，《海绡说词》外，有《海绡说词稿》一卷，殆即上指《说词》耶？ 龙氏云：“翁之交游，除晦闻及集中所与唱酬诸君外？晚岁惟与钱塘张孟劬（尔田）、惠阳廖忏庵（恩焘）、南海谭瑑青（祖壬）三先生常有书札往还。孟劬与晦闻共事北京大学，历时甚久，而论词特推彊村先生，以此因缘，当为与翁神交之始。忏庵词主梦窗，则又气味相投，从而契合者也。” （下转第7版） 翁有寄孟劬书云：孟劬先生道席：沧萍来，得读海日楼遗书《蒙古源流笺证》。向苦元史难读，得此遂明了如指掌，惠我何厚耶？沧萍又言，执事已辞去教席，此极可羡，洵则有志未能也。自彊老徂逝，群言淆乱，无所折中。吾惧词学之衰也，非执事谁与正之？拙词八纸录呈，皆卷二未刻者。其中得失，不知视前日何如，愿有以教我。大著亦欲得一读也。匆上，敬颂道祉。洵顿首。十一月朔。 其对孟劬先生之推重，于此可窥。孟劬数与予书，论及近代词家得失，有涉及翁者。如云： 比阅近代词集颇多，自当以樵风为正宗，彊村为大家也。述叔、吷庵，各有偏胜，无伤词体。阳阿才人之笔，苍虬诗人之思，降而为词，似欠本色。余子纷纷，一出一入，仆之造诣，抑又下焉。又云：尊论苍虬词，诚然。苍虬颇能用思，不尚浮藻，然是诗意，非曲意，此境亦前人所未到者。述叔、吷庵皆从词入，取径自别。但一则运典能曲，一则下笔能辣耳。 最近孟劬与予书云：海绡长逝，闻之惊痛。前眉孙书言：‘并世词坛，南有海绡，北有遯堪，玉峙双峰，莫能两大。’其言未免溢美。今海绡往矣，而弟亦么絃罢弹，广陵散殆真绝响耶？（《陈海绡先生之词学》） 上所引论，海绡翁在近代词坛之地位，可得而窥也。 据龙榆生当时所见，彊村为海绡勘定词集，密圈满纸，时缀短评。一则曰：“海绡词神骨俱静，此真能火传梦窗者。”再则曰：“善用逆笔，故处处见腾踏之势，清真法乳也。”三则曰：“卷二多朴遫之作，在文家为南丰，在诗家为渊明。”（彊村手批《海绡词》）其推许至矣尽矣。叶恭绰曰：“述叔词最为彊村所推许，称为一时无两。述叔词固非襞积为工者，读之，可知梦窗真谛。”（《广箧中词》三） 傅斯年虽以史学名家，而于文学亦深有造诣，在大学尝开陶渊明诗等课。其选用人才之标准既高且严，若海绡翁无真才实学，纵为名家推荐，亦不致轻易礼聘其主持大学讲席。其门人陈槃云：“（陈洵）先生穗垣蹭蹬，穷老授徒，一旦而入主堂堂大学之最高讲座，此固由有朱君之先容，然吾师破格罗致师儒之诚、之卓、之雅，何可及耶？是学林一佳话也。”（陈槃《记傅孟真师在中山大学》） 原载：《文汇读书周报》2011年07月15日 (责任编辑：admin) |