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《长短经》原为十卷，现存九卷，唐人赵蕤撰。唐玄宗开元年间，赵蕤与李白为蜀中双璧，益州大都督府长史苏颋在《荐西蜀人才疏》中说:“赵蕤术数，李白文章。”(明人杨慎《升庵诗话》卷二引) 《长短经》汇聚诸子百家学说，撮叙历代更迭史实，而断以己意，论述王霸机权正变长短之术，涉及知人、论士、政体、君德、臣行、图霸、兵谋等，可谓治国治军的文韬武略之书。 据笔者统计，《长短经》明抄暗引先秦至唐朝经史子集四部书110多种，所引书的文字，多能补正各书今日通行本之讹脱，部分己散佚书的残篇断章，亦赖此书得以保存下来，故文献价值极高，是唐代《艺文类聚》、《文馆词林》、《通典》、《意林》、《群书治要》、《初学记》之外，又一上古中古文献的渊薮。 笔者在写作《〈长短经〉校证与研究》一书(全国古籍整理出版规划领导小组资助，巴蜀书社2003年5月出版)的过程中，深刻感受到《长短经》是“述而不作”的编述文献，因而整理(含校勘、断句标点和注译)《长短经》一书必须考源.利用《长短经》辑佚古籍也必须考源。 《长短经》有三种刻本，即南宋刊本(孤本，原为常熟翁氏后代翁万戈所有，现藏上海图书馆)、清刊读画斋丛书本和函海本;抄本中最常见的当数四库全书本，此外尚有其他多种旧抄本。 大陆和台湾均有一些《长短经》整理本，其中在大陆影响较大的有两种，一是1999年岳麓书社出版的张兆凯等标点注译者(以下简称岳麓本《长短经》)，二是长春出版社2001年出版的刘国建标点注译者(以下简称长春本《长短经》);在台湾影响最大的是世界书局标点本(1981年第三版);在海内外均有影响的是1937年上海商务印书馆出版的收入丛书集成初编的《长短经》断句本。但这些《长短经》整理本由于没有去考源，所以在断句标点、校勘和注译方面都难免存在或多或少的问题。 《长短经》是“述而不作”，是抄纂文献，全书约十九万字(含标点符号)，而赵蕤自己写作的成段文字不过数段而己，其余均是抄自先秦至唐代的各种书籍，涉及经史子集四部共百余种书。赵蕤引用前人著作的形式有两种，一是明抄(写出书名或作者名)，二是暗引(不写出书名和作者名)。赵羹在引用前人著作时，常以简明的几个字或设问、或总结、或说明、或承上启下，这类文字的数量要比赵蕤自己写作的成段文字的数量多得多，但这两类属于赵蕤写作的文字加在一起，也不足一万字。而《长短经》的其余十八万字，均是明抄和暗引自前人著作。兹抄录《长短经》卷一《大体第一》如下，并分段、标点、考源以证明此点(文字以四库全书本为准，下同;原书注文系双行小字夹注，现援中华书局点校本前四史之例，改为段下注)。 臣闻老子曰:“以政理国，以奇用兵，以无事取天下.”【考1】荀卿曰:“人主者，以官人为能者也;匹夫者，以自能为能者也.”【考2】傅子曰:“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣.”【考3】 何以明其然耳7【考4】 【考源】 [1]《老子》第57章。 [21《荀子·王霸》. [31《傅子》佚文;该条不见他书引用。 [4]赵获语. 当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秋宗，皋陶为理官，益掌驱禽。尧不能为一焉，奚以为君，而九子者为臣，其故何也?尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任，以成九功，尧遂乘成功以王天下。【考1】 汉高帝曰:“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以有天下也.”【注一】【考2】 故曰:知人者，王道也;知事者，臣道也。 …… 点击附件浏览全文 |