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严灵峰先生的《周秦汉魏诸子知见书目》一书收录了历代诸子著述知见书目，对《庄子》书目可谓“搜罗毕尽”，故多为学者所引用。然而严灵峰先生在编辑此书时，一些著述，特别是大陆地区的著述，并未经眼，存有一些待考的地方。另外著述年代多有考证失误之处。本文意在对收入的明代《庄子》书目进行匡补，以期对庄子学的研究有所裨益。 1 黄鲁曾的《南华合璧集》 黄鲁曾的《南华合璧集》一书是否为《庄子》注书，严先生并未考证，只是存疑：“未知是否一般诗、文集，姑录此备考。”[1][p112]黄鲁曾的《南华合璧集》五卷现收录在《四库全书存目丛书》集部第三○○册内，系天一阁文物保管所藏明嘉靖刻吴中二集本，现存卷一至卷四。书前有黄鲁曾撰《吴中二集总序》，卷一至卷四版心题“合璧集”。卷一为五言古诗，卷二为七言古诗，卷三为五言律诗，卷四为七言律诗，均系王宠诗作。《四库全书总目》卷一九二对此书有记载： 《南华合璧集》五卷，明黄鲁曾编。鲁曾，字得之，吴县人。正德丙子举人，五岳山人省曾之弟也。是编选王宠之诗，而附以已作，合为一集。宠所著《雅宜集》，深为顾璘等所推。┄┄鲁曾诗更不逮宠。殆欲借宠以行，故有是刻。自序谓执是编请正于友生，适讽蒙庄之词，遂命曰《南华合璧集》，其立名尤无所取义矣。[2][p1746上] 由此可见黄鲁曾的《南华合璧集》并非《庄子》注书。 2 张位的《南华标略》 张位的《南华标略》一书，严先生认为成书年代是“西元至一五三八年”。[1][p112]张位，字明成，新建人。隆庆二年戊辰（1568年）进士，官至吏部尚书，武英殿大学士，事迹见《明史》本传。据《隆庆二年进士登科录》载其“年三十五”[3]，则可推知张位生于嘉靖十三年（1534年），而严先生认为其《南华标略》成书“至公元1538年”，此时张位仅四岁。因此严灵峰先生的推断是不正确的。据张位科第及服官来考察，此书大多在万历间或万历后完成。 3 王世贞的《南华经评点》 王世贞的《南华经评点》一书，严灵峰先生并未经眼，只是见沈汝绅《南华经集评》中引用王世贞的说法。严灵峰先生认为明竺坞刊归有光、文震孟《南华真经评注》本内眉栏多引王说，因此认为王世贞的《南华经评点》“当系引他书为之，非专著。”[1][p122] 其实王世贞确有评《庄》的著述。台湾中央图书馆藏明刊朱墨蓝紫四色套印本《南华经》十六卷十二册，沈汝绅序说：“余始有事于南华，而汇集诸家评点，择其最以从。……自两家而下，更有吴郡王元美，其评骘《南华》犹未行世，故并著之。而诸家评释标为某曰某曰，附之首云。”[4][p347]吴郡王元美，即王世贞。“其评骘《南华》犹未行世，故并著之。”依沈汝绅所言，王世贞确有评《庄子》一书，只是没有刊印。 4 释性通的《南华发覆》 释性通的《南华发覆》一书，严灵峰先生认为此书写作的时间是公元一五六六年，即嘉靖四十五年。严先生注：“积三十年始成。首有《跋》文、《自叙》及陈继儒嘉靖四十五年四月五日《序》。”[1][p118]陈品卿先生在其《庄学新探》附录的《歴代庄学版本及其现藏》中亦认为成书是在“嘉靖四五年西元一五六六年”，其所列版本有三：“清乾隆十四年大文堂重刊本”、“《庄子集成续编》影印本”、“清文奎堂重刊本”，三种版本均为严灵峰先生所藏。[5][p522] 《续修四库全书》收录有释性通的《南华发覆》一书。查书前陈继儒的《序》，末题为：“丙寅清和月五日书于苕帚庵中眉公陈继儒”[6][p3]，而非“嘉靖四十五年四月五日”。“清和月”为农历四月的俗称，这一点是没有问题的，问题在于“丙寅”具体指的是那一年？《续修四库全书》本《南华发覆》前有姑孰锺斗的《南华发覆序》，其中提及“近者，憨公解《老》言及《庄》，┄┄”[6][p12]憨公，即憨山德清，其生于明世宗嘉靖二十五年（1546年），圆寂于明熹宗天启三年（1623年），其解《老》完成时间，依《憨山老人年谱自叙实录》是在万历三十五年（1607年）： 三十五年丁未。┄┄予住山中时，得为诸弟子说法。予幼读《老子》，以文古意幽，苦艰涩，切究其旨，有所得，俗弟子请为之注，始于壬辰属意，每参究透彻，方落笔。茍一字有疑而不通者，决不轻放。因此用功十五年，携于行间，至今方完。[7][p818上] 憨山德清作《庄子内七篇注》的具体时间并不清楚，相关材料只有《年谱疏》的一段话： 四十八年庚申（1620年），即泰昌改元。予七十五岁，春课余，侍者广益请述《圆觉》、《起信》直解、《庄子内七篇注》。[7][p824下—825上] 现存最早的《庄子内七篇注》是明天启元年管觉僊刻本，因此大致可以断定，虽然憨山德清的《庄子内七篇注》写作的时间早于天启元年，但刻版流传开来却是始于天启元年。因此上文言及“近者，憨公解《老》言及《庄》……”，可以得知锺斗写《南华发覆序》的时间应该与憨山德清解《老》注《庄》的时间相差不远，因此，二书可能是同一时期，或者《南华发覆》稍晚一些，因此就不可是嘉靖四十五年（1566）的丙寅了，而应该是天启六年（1626年）的丙寅了。 《续修四库全书》本《南华发覆》前另有方应祥的《南华发覆序》一文。文末题“天启丁卯夏孟友北方应祥稽首书于武林孤山之净居”。天启丁卯，即天启七年（1627年）。方应祥在《序》中谈及作序的缘由时云：“余交蕴师自神庙，庚子间，聚其徒治庄生言，栩栩如也。僧寮过泛征义往复，輙遂弥日兹。手一篇视余，曰：‘此吾所著《南华发覆》也。二十年以往，卧起此中，以吾之无匿于子也。可无一言志之？’”[6][p7]“庚子”，应是万历二十八年（1600年），距《南华发覆》成书的天启六年（1626年）有二十七年的时间。性通自云“二十年以往”，陈继儒在其序中云“积三十年而后《发覆》之注出焉”[6][p1]，皆是取其大概之数。 性通，字蕴辉，金陵人。由于世缘不传，所以其生平未明。性通曾与正勉共同编辑《古今禅藻集》。正勉，字道可，弱冠从云栖祩宏受具，天启元年（1621年）辛酉寂于居所。性通“初从雪浪恩公修贤首之者，深得十乘奥旨。复通南衡天台之法，及夫外典经史，诸子百家之学。”由此可见，正勉、性通均应小于雪浪洪恩、云栖袾宏等人。性通等人亦与程嘉燧、陈继儒等人交游。程嘉燧生于1565年，卒于1643年，陈继儒生于1558年，卒于1639年卒。性通的《南华发覆》是积三十年的时间乃成，成书应在其中晚年，综上所论，我们可以确定性通《南华发覆》成书的时间，应该是天启六年丙寅（1626年），而非嘉靖四十五年（1566）的丙寅了。 5 刘士琏的《南华春点》 严先生在著录刘士琏的《南华春点》时，认为是书坊所刻，存有可疑之处，“可异者，《大宗师篇》首却题‘南华发覆之二’，《应帝王篇》反题‘南华发覆之一’，”[1][p162]至于原因，严先生并未说明。此书确为盗印《南华发覆》一书。《南华发覆》全书三十三篇，分为八卷。除第二卷外，每卷首篇前题卷目数，如“南华发覆卷之一”，下题校者姓氏，后几篇前无卷目数，只在篇名下题校者姓氏。《南华春点》则将《南华发覆》卷目数改为《南华春点》的卷目数，如“南华春点卷之一”，并在卷目下改题“螺川刘士琏席白父注”。只所以会出现严灵峰先生所说的“《大宗师篇》首却题‘南华发覆之二’，《应帝王篇》反题‘南华发覆之一’”情况，对比天启刻本的《南华发覆》[1]就可知晓。天启刻本的《南华发覆》卷二有三篇，《德充符》、《大宗师》、《应帝王》，不同于其它卷的地方就是每篇文章前均刻卷目，即“南华发覆卷之二”。《南华春点》在盗印时，可能没有发现这一点，所以只将第一篇前的卷目数改为“南华春点卷之二”，而后两篇仍保留了“南华发覆”的卷目。《应帝王篇》反题‘南华发覆之一’这一情况，从天启刻本的卷目来看，当是“卷之二”之“二”字，长久磨损，翻印时成为“一”字。 6 郭良翰的《南华经荟解》 郭良翰的《南华经荟解》一书，艺文印书馆据日本尊经阁文库藏明天启六年（1626年）刊本影印，严灵峰则认为成书在1626年。但《南华经荟解序》题“万历戊午端阳日眷社弟林尧俞书于南溪草堂”[8][p8]“万历戊午”是万历四十六年（1618年），《南华经荟解说》末题“郭子良翰也注之时为万历丙辰之皐月”[8][p21]，“万历丙辰”是万历四十四年（1616年），由此可知，此书当著于万历四十四年（1616年）。 7 朱长春的《庄子评》 朱长春的《庄子评》一书，严灵峰先生并未经眼，推测此书并非专著。“未见，郭伟《百子金丹》，中华书局《庄子精华》并引，当系引他书为之，非专著。”[1][p153]《乌程县志·著述》列有朱长春《庄子评》[9][p10]一书，可见朱长春确有《庄子评》一书。 8 汪益亭的《南华注》 《南华注》一书，严灵峰先生并未经眼，只是据《安徽通志·艺文志》著录，著者是汪益亭，歙县人，字德裕，号锤山逋客。查《重修安徽通志·艺文志·子部·道家类》，《南华注》下注“汪益亨著”。[10][p3915]《歙县志》并未有汪益亭的相关记载。《歙县志·人物志·遗佚》中，有《汪益亨传》云： 汪益亨，字德裕，丛睦坊人。少负才名，与汪扶光、江文石、江联季友善。申申后，诸人各成其志。益亨南走闽粤，归老金陵，号锤山逋客。手录书径尺。著有《南华注》、诗文各种。[11][p4] 因此，可以断定，严灵峰先生误把汪益亨记成汪益亭了。 9 吴大先的《庄子别解》 吴大先，《歙县志·人物志·士林》将其归入明人：“吴大先，字维则，澄塘人。守贫自乐，言行不茍。好携琴山水间，著书之暇辄弹一曲为娱，鸟语松风，互相响答。著有《离骚致幽集》，《左传》、《史记》、《庄子》别解诸书。”其《庄子别解》，《重修安徽通志·艺文志·子部·道家类》有著录，但将其列在姚鼐等人之后，大概是将吴大先认为清人。[10][p3915]而严灵峰先生认定此书的年代至一七三四年，恐有误。[1][p193] 10 吕继儒的《庄子注》 吕继儒的《庄子注》，严灵峰先生引自《千顷堂书目》，并未经眼。注“吕继儒，新昌人，字明谷。”成书时间不详，暂定“至一六四四年”。苏州图书馆藏有《庄子删注》六卷，题明吕继儒撰，明万历刻本，九行十八字白口四周单边，有刻工。不知是不是同一本书。 11 赵特峰的《庄子列传注》 赵特峰的《庄子列传注》，严灵峰先生标其时间为“至一三六八年”。[1][p110]赵特峰当为赵恒，特峰是其号。明黄凤翔撰《田亭草》十三卷《中宪大夫云南姚安府知府特峰赵先生暨配赠恭人王氏合葬墓志铭》云： 是岁万历甲辰五月三日，先生以寿终。……先生所著有《庄子别解》、《史记涉笔》，与《录疑》并行于世。……先生寿九十有四，亦几百岁人矣。[12][p255-258] 可知，赵恒生于1511年，卒于1604年。著有《庄子涉笔》一书。而严先生所说赵特峰的《庄子列传注》可能是赵恒《庄子涉笔》或《史记涉笔》里的一部分。至于写作时间，从赵恒生卒年来看，不可能是严先生所推断的“至一三六八年。” 12 补遗 严灵峰先生的《周秦汉魏诸子知见书目》对历代诸子注书虽搜罗较全，但仍有遗漏，特别是一些方志中所记之书和大陆图书馆所藏之书[2]，多是严先生所未曾留意的，现给予补缺。 （1）《南华经笺释》，朱守愚撰，《乌程县志·著述》著录。朱守愚，字汝明，号心斋。 （2）《南华三诠》，唐元竑撰，《乌程县志·著述》著录。唐元竑，字远生，一作祈远。（3）《老庄列子评》，闵齐伋撰，《乌程县志·著述》著录。 （4）《庄子释》，董汝煌撰，《乌程县志·著述》著录。董汝煌，字幼文，号胎簪。 （5）《南溟副墨》，汪道昆撰，《歙县志·著述》著录。 （6）《老庄蠡测》，李履斋著。李履斋，冯翊人。鑫毓峒《读书呓语序》中称：“冯翊李履斋先生与先君子同季举进士，官恒山太守。悬车数十年，好古乐道，博极群书，论著甚富。往有《老庄蠡测》一编，左萝石给谏为序，以传约识精言不减王郭。余读之如尝鼎一脔，顾以未窥全豹为憾。”[13][p441—442]是知有《老庄蠡测》一书。序写于崇祯癸未季夏望日，当知《老庄蠡测》一书应早于此年。 注释： [1]天启刻本的《南华发覆》，收入《续修四库全书》957册，子部，道家类，系据中国科学院图书馆藏明天启刻本影印。 [2]大陆图书馆所藏之书可参见《中国古籍善本总目》，如此书已著录，本文则不再列入补遗范围。 参考文献 （1） 严灵峰.周秦汉魏诸子知见书目.北京：中华书局， 1993 （2）清永瑢等撰.四库全书总目.北京：中华书局， 1965 （3）钱茂伟.国家•科举与社会.北京：北京图书馆出版社，2004， 274页。 （4）中央图书馆编印.中央图书馆善本序跋集录•子部，（四）.台北：中央图书馆， 1993 （5）陈品卿.庄学新探.台北：文史哲出版社， 1997 （6）释性通.南华发覆.见《续修四库全书》957册，上海：上海古籍出版社， 1995 （7）福善记录，福征述疏.憨山老人年谱自叙实录.见《明版嘉兴大藏经》，台北：新文丰出版有限公司， 1987 （8）郭良翰.南华经荟解.见《无求备斋庄子集成初编》13册.台北：艺文印书馆， 1972 （9）[清]潘玉璇修， [清]周学浚纂.乌程县志.清光绪五年（1879）刻本，卷十六， 10页 （10）何治基等撰.安徽通志（清光绪三年重修本）.台北：台湾华文书局， 1968，卷三百四十二 （11）石国柱修，许承尧纂.歙县志. 1937，卷十《人物志》， 4页 （12）《续修四库全书》编辑委员会.续修四库全书， 1356册255—258页.上海：上海古籍出版社， 1995 （13）《续修四库全书》编辑委员会.续修四库全书， 1143册.上海：上海古籍出版社， 1995 刘海涛 四川大学文学与新闻学院古典文献博士生。四川大学文学与新闻学院 成都610064 原载：《图书馆杂志》2009年第5期 (责任编辑：admin) |