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说明：2004年12月，承友人梁基永君慷慨相赠，笔者有幸获得一份陈寅恪先生为《宋诗精华录》所作批语的复印件。据介绍，原书系陈寅恪先生曾经藏阅之物，几经辗转，现归沪上某藏家。《宋诗精华录》四卷，线装一册，是陈衍编选、点评的宋诗合集，商务印书馆民国二十六年七月初版。陈寅恪先生手批本，则为民国二十七年五月再版本。梁君所赠复印件，一共23页。开篇陈衍自叙右下方、正文卷一首页右下方，各钤有“陈寅恪印”隶书阳文章一枚，与三联书店版《陈寅恪集》扉页及插页书影的名章完全一致。分散于各卷（含卷首序言）的批语共计19条，为上海古籍版《陈寅恪文集》、三联书店版《陈寅恪集》所失收，批语均以毛笔写就，统书于书眉。批语原文，笔墨深浅不一，润枯各异，且多有涂改圈删之处。批注时间，约在1938年5月至1944年11月中旬之间（盖为此批注时，仍能作蝇头小楷，目力应尚敷读写之用）。 第一条 原文（见卷首，页一）： 陈衍：叙 孟轲氏有言曰：“由汤至于武丁，贤圣之君六七作。”又曰：“武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。”《诗·车攻》小序云：宣王能“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土；修车马，备器械，复会诸侯于东都”。此言殷、周二代之中兴也。其事虽大，可以喻小。诗文之中兴，何莫不然？清袁简斋，文人之善谑而甚辩者也。有数人论诗，分茅设蕝，争唐、宋之正闰，质于简斋。简斋笑曰：“吾惜李唐之功德，不逮姬周，国祚仅三百年耳。不然，赵宋时代，犹是唐也。”由斯以谈，唐诸大家，譬如殷之伊尹、仲虺、伊陟、巫咸，周之周公、太公、召公、散宜生、南宫适；宋诸大家，譬如殷之甘盘、傅说，周之方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫矣。然吾之选宋诗，抑有说焉。《虞书》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦。”伦理也。孟子所谓“始条理”、“终条理”也。《虞书》又曰：“戛击鸣球、搏拊、琴瑟以咏”，“下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。”故《礼》曰：“歌者在上，匏竹在下，贵人声也。”《诗》曰：“鼗鼓渊渊，哕哕管声，既和且平，依我磬声。”盖声音之道，由细而大，戛击鸣球，所以作止乐。总言之也，合止柷敔，所以合乐止乐。终言之也，土木与石皆声音之细者。若琴瑟、下管、鼗鼓、笙镛，则丝竹金革，悠扬铿锵鞺鞳，皆声音之由细而渐大也。《关雎》之诗曰：“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，《鹿鸣》之诗曰：“鼓瑟吹笙”、“吹笙鼓簧”，又曰：“鼓瑟鼓琴”，无用柷敔者，而合乐则不废柷敔，故长篇诗歌，悠扬铿锵鞺鞳者固多，而不无沈郁顿挫处，则土木之音也。然如近贤之祧唐宗宋，祈向徐仲车、薛浪语诸家，在八音率多土木，甚且有土木而无丝竹金革，焉得命为“律和声、八音克谐”哉！故本鄙见以录宋诗，窃谓宋诗精华乃在此而不在彼也。丁丑初夏，石遗老人书。 寅恪先生批语：此數語有所指。其實近人學宋詩者，亦非如石遺所言，大抵近體較佳，七律尤勝，烏睹所謂“僅有土木而無絲竹者”耶？石遺晚歲頗好與流辈爭名，遂作此無的放矢之語，殊乖事實也。 求会谨按：此批书于篇末三行之眉首，显系针对“然如近贤之祧唐宗宋”数语而发，各句句末（“宋”、“家”、“木”、“革”、“哉”、“诗”、“也”凡七字）原有寅恪先生所加墨圈。批语共计两条，墨迹前淡后浓。 第二条 原文（见卷一，页一）： 帝显：在燕京作 寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。 【陈衍原评】末五字凄黯。宋诸帝皆能诗，然舍仁宗“地有湖山美，东南第一州”十字，语多陈腐，无能如唐玄宗者。此首可兄事唐文宗之“辇路生秋草，上林花满枝”，殆所谓愁苦易好欤？ 寅恪先生批语：此詩疑是僞讬。若果僞讬，則評語殊無謂矣。 第三条 原文（见卷一，页二）： 郑文宝：阙题 亭亭画舸系寒潭，直到行人酒半酣；不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 【陈衍原评】案：此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别。唐人中惟太白“越王勾践破吴归”一首，前三句一气连说，末句一扫而空之。此诗异曲同工，善于变化。 寅恪先生批语：此詩首句及第二句爲一節，第三句、第四句爲一節，並非第二、三、四句“連作一氣說”也，何謂“體格獨別”耶？ 第四条 原文（见卷一，页九）： 欧阳修：丰乐亭小饮 造化无情不择物，春色亦到深山中。山桃溪杏少意思，自趁时节开春风。看花游女不知丑，古妆野态争花红。人生行乐在勉强，有酒莫负琉璃钟。主人勿笑花与女，嗟尔自是花前翁。 【陈衍原评】第六句写得出。第五句以太守而说游女之丑，似未得体，当有以易之。 寅恪先生批语：此處所謂“醜”，即“古妝野態”之意，雖出自太守之口，本無“得體”與“不得體”之問題也。 第五条 原文（见卷一，页一三）： 梅尧臣：悼亡三首 结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐？我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。 【陈衍原评】与放翁之“此身行作稽山土”皆从《毛诗》来。 每出身如梦，逢人强意多。归来仍寂寞，欲语向谁何？窗冷孤萤入，宵长一雁过。世间无最苦，精爽此消磨。 【陈衍原评】末韵即“荀奉倩神伤”之意。 从来有修短，岂敢问苍天？见尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年？忍此连城宝，沉埋向九泉。 【陈衍原评】情之所钟，不免质言。虽过，当无伤也。案：潘安仁诗，以《悼亡三首》为最。然除“望庐”二句、“流芳”二句、“长簟”二句外，无沈痛语。盖熏心富贵，朝命刻不去怀，人品不可与都官同日语也。 寅恪先生批语：元微之亦“薰心富貴”之人，其《遣愁懷三首》卻極沈痛。又，“高情自古《閒居賦》，誰信安仁拜路塵”，不知石遺老人將何以釋元裕之之疑？石遺老人之最賞此數詩，殆有所感。昔沈乙厂謂“石遺《蕭閒堂詩》，可作倫理教科書讀”，亦極盡賛美之詞矣。 求会谨按：陈衍之妻萧道管（1855－1907），“素善钩稽，喜考据之学。成《说文重文管见》一卷，《〈列女传〉集解》十卷，《萧闲堂札记》四卷，《然脂新话》三卷，《平安室杂记》一卷，遗诗、文、长短句各一卷”。 “中年取山谷老人语，颜所居曰‘戴花平安室’”，“晚复取《真诰》语，颜其堂曰‘萧闲’”。（陈衍《先室人行述》，见《石遗室文集》卷二）萧氏卒后，陈衍为作《行述》及五言长律《萧闲堂诗三百韵》。 第六条 原文（见卷二，页二）： 王安石：明妃曲二首 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 【陈衍原评】“低徊”二句，言汉帝之犹有眼力，胜于神宗。“意态”句，言人不易知。“可怜”句，用意忠厚。末言君恩之不可恃。 明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 【陈衍原评】“汉恩”二句，即“与我善者为善人”意，本普通公理，说得太露耳。二诗荆公自己写照之最显者。 寅恪先生批语：歐陽永叔《居士集》卷八《和介甫〈明妃曲〉》二首皆仁宗嘉祐四年所作，即介甫原詩亦作於嘉祐之確證。其時神宗未爲君，介甫未爲相，“低徊”二句何得謂“漢帝之勝於神宗”？“漢恩”二句亦何得有“與我善者爲善人”意？故說詩而不攷史，未有不流爲臆說者也。神宗生於慶曆八年，介甫作《明妃曲》時在嘉祐四年，神宗年十二歲，英宗尚未繼統，更何可以漢帝比神宗耶？介甫在嘉祐四年直集賢院，年三十九歲。至熙寧二年，年四十九歲，始參知政事。其作宰相與作《明妃曲》之時間相距，至少有十年之久也。  第七条 原文（见卷二，页六）： 王安石：六言绝句二首 柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。 二十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻旧迹都迷。 【陈衍原评】绝代销魂，荆公诗当以此二首压卷。东坡见之曰：“此老，野狐精也。”遂和之。又句云：“崇桃兮炫昼，积李兮缟夜。”写桃李得未曾有。余尝言“荆公诗有《世说》所称谢征西之妖冶”，沈子培极以为然。荆公功名士，胸中未能免俗，然饶有山林气。相业不得意，或亦气机相感邪！ 寅恪先生批语：三十年前，寅曾見鄭海藏誦此詩，嘆賞不已。石遺此評，亦當日所謂“同光體”詩人之公論也。荊公斷不可謂之“俗人”，若以其曾作宰相，遂謂爲“未能免俗”，作此論者真可謂俗矣！ 第八条 原文（见卷二，页一九）： 苏轼：送安惇秀才失解西归 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别唯有长嗟咨。 【陈衍原评】一片忠告，岂已略知章之为人乎？ 寅恪先生批语：安處厚，亦與章子厚同列名《宋史·姦臣傳》。此評殆誤以安處厚當章子厚。豈偶爾筆誤耶？ 第九条 原文（见卷二，页二二）： 苏辙：与兄子瞻会宿二首 逍遥堂后千章木，长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约，不知飘泊在彭城。 秋来官阁凉如水，别后山公醉似泥。困卧纸窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。 寅恪先生批语：同叔佳詩頗多，何以僅錄此二絕？殆即就《東坡詩注》隨鈔二首耶？若果如此，殊可謂草率矣！ 第十条 原文（见卷二，页二三）： 黄庭坚：醇道得蛤蜊，复索舜泉。舜泉已酌尽，官酝不堪，不敢送 青州从事难再得，墙底数樽犹未眠。商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。 【陈衍原评】古者送人物，必以一物居前。弦高以牛十二犒师，先以乘韦是也。末句谓酒恶不堪送，否则“前”字趁韵矣。世有以趁韵藉口于山谷者，真令人齿冷也。 寅恪先生批语：《石遺先生談藝錄》謂：“鄭海藏詩，一篇中只有一二佳句，餘皆趁韻。”疑“世有以趁韻藉口於山谷”之語即指海藏言也。 求会谨按：黄曾樾所辑《陈石遗先生谈艺录》，录石遗评语作：“郑海藏诗，一首往往有一二韵极佳者，其余多趁笔。” 第十一条 原文（见卷二，页二四）： 黄庭坚：次韵子瞻武昌西山 漫郎江南栖隐处，古木参天应手栽。石坳为尊酌花鸟，自许作鼎调盐梅。平生四海苏太史，酒浇不下胸崔嵬。黄州副使坐闲散，谏疏无路通银台。鹦鹉洲前弄明月，江妃起舞袜生埃。次山醉魂招仿佛，步入寒溪金碧堆。洗湔尘痕饮嘉客，笑倚武昌江作罍。谁知文章照今古，野老争席渔争隈。邓公勒铭留刻画，刳剔银钩洗绿苔。琢磨十年烟雨晦，摸索一读心眼开。谪去长沙忧服入，归来杞国痛天摧。玉堂却对邓公直，北门唤仗听风雷。山川悠远莫浪许，富贵峥嵘今鼎来。万壑松声如在耳，意不及此文生哀。 【陈衍原评】并子瞻于次山，付诸一慨，此时境地同也。“鼎来”句不免世故周旋。 寅恪先生批语：哲宗初政，東坡諸人彈冠相慶，“鼎來”句是道當時實情，而非“世故周旋”也。 第十二条 原文（见卷二，页二八）： 黄庭坚：书磨崖碑后 春风吹船著浯溪，扶藜上读《中兴碑》。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西，万官已作乌择栖。抚军监国太子事，何乃趣取大物为？事有至难天幸尔，上皇跼蹐还京师。内间张后色可否，外间李父颐指挥。南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。臣结《舂陵》二三策，臣甫《杜鹃》再拜诗。安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词！同来野僧六七辈，亦有文士相追随。断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。 【陈衍原评】此首音节甚佳，而议论未是。 寅恪先生批语：此詩議論甚是，造語亦玅，何止“音節佳”也？石遺亦以易安居士《浯溪碑詩》議論不合，棄而不錄，同一誤解。 第十三条 原文（见卷二，页二九）： 黄庭坚：山谷摘句图 落木千山天远大，澄江一道月分明。（《登快阁》） 平生几两屐，身后五车书。（《咏猩猩毛笔》） 有子才如不羁马，知公心是后凋松。（《和高仲本〈喜相见〉》） 行要争光日月，诗须皆可弦歌。（《再赠子勉》） 饱吃惠州饭，细和渊明诗。（《跋子瞻〈和陶诗〉》） 公如端为苦笋归，明日青衫诚可脱。（《次韵子瞻〈春菜〉》） 春去不窥园，黄鹂颇三请。（《晚春》） 水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄。（《池口风雨留三日》） 夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。风回共作婆娑舞，天教能开顷刻花。（《咏雪》） 人间风日不到处，天上玉堂森宝书。（《双井茶送子瞻》） 管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。（《戏呈孔毅父》） 未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。（《次王定国扬州见寄》） 张侯哦诗松韵寒，六月火云蒸肉山。（《戏和文潜》） 人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。（《观翰林公出游》） 寅恪先生批语：白樂天詩（汪本《後集》卷十七）《池上寓興》二絕之一：“水淺魚稀白鷺饑，勞心瞪目待魚時。外容閒暇中心苦，似是而非誰得知。”史容注《山谷外集》八《池口風雨留三日詩》，於此句僅引《爾雅》及皮日休詩，未能得其出處也。 求会谨按：“身闲心苦一舂锄”一句，有寅恪先生圈点墨迹。再按：“汪本”即后录第十六条批语所云“汪立名本”，俱指清人汪立名所编《白香山诗集》，陈寅恪先生《元白诗证史讲义》、《元白诗笺证稿》均以此为底本。 第十四条 原文（见卷二，页三八）： 孔平仲：代小子广孙寄翁翁 爹爹来密州，再岁得两子。牙儿秀且厚，郑郑已生齿。翁翁尚未见，既见想欢喜。广孙读书多，写字辄两纸。三三足精神，大安能步履。翁翁虽旧识，伎俩非昔比。何时得团聚，尽使罗拜跪。婆婆到辇下，翁翁在省里。大婆八十五，寝膳近何似？爹爹与奶奶，无日不思尔。每到时节佳，或对饮食美，一一俱上心，归期当屈指。昨日又开炉，连天北风起，饮兰却萧条，举目数千里。 【陈衍原评】学卢仝体，而去其钩棘字句。 寅恪先生批语：《唐語林》謂“元和之風尚怪”（出《國史補》），昌黎、玉川皆尚奇好怪者。此當指思想言，不僅目其鈎章棘句。觀毅父此詩，思想與玉川不類，似非學其詩體也。 第十五条 原文（见卷三，页一三）： 周必大：腊旦大雪，运使何同叔送羊羔酒，拙诗为谢 未雪冰厨己击鲜，雪中从事到君前。浅斟未办销金帐，快泄聊凭药玉船。醉梦免教园踏菜，富儿休诧馔罗膻。烂头自合侯关内，何必移封向酒泉？ 【陈衍原评】益公诗喜次韵，喜用典，盖达官之好吟咏者。 寅恪先生批语：此語殆因張廣雅或樊樊山而發。其實達官作詩不必“喜用典”，尤不必“喜次韻”也。 求会谨按：“或樊樊山”四字，自行增补于右侧。 第十六条 原文（见卷三，页一七）： 杨万里：闲居初夏午睡起二绝句（录一首） 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 寅恪先生批语：白香山诗（汪立名本《後集》卷十六）《前有〈别柳枝〉绝句，梦得继和 云 “春尽絮飞留不得，随风好去落谁家”，又复戏答》：“柳老春深日又斜，任他飞向别人家。谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花？”诚斋意自与乐天 ，而语句则本之乐天。於此可窥见诚斋诗学之一斑，非随意出口之徒所能知也。 第十七条 原文（见卷三，页二八）： 陆游：沈园 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来！梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！ 【陈衍原评】无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗。 寅恪先生批语： “百年”、“千秋”语甚 。 求会谨按：石遗评语末四句之尾字（“论”、“事”、“论”、“诗”），均有陈寅恪先生所加墨圈。 第十八条 原文（见卷四，页一一）： 刘克庄：句 松气满山凉似雨，海声中夜近如雷。 别后曾过东阁否，新来亦乞鉴湖无？几时供帐都门外，真写先生作画图。 撰出骚词奴宋玉，写成帖字婢羊欣。 邻人欺不在，稍觉北枝伤。 病觉风光于我薄，老知书册误人多。 露坐一生无步障，春游是处有行窝。 【陈衍原评】案：后村诗名颇大，专攻近体，写景、言情、论事，绝无一习见语，绝句尤不落旧套。惟律句多太对，如“难”对“易”、“如”对“似”、“为”对“因”、“无”对“有”、“觉”对“知”、“疑”对“信”之类，在在而有。 寅恪先生批语：律句太对 不足为病，惟视两联之思想及意境如何耳。如李义山诗之“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”、杜牧之之“当时物论朱云小，後代光华白日悬”及苏子瞻之“前身应是卢行者，後学过呼韩退之”等句，岂不佳耶？ 後村诗用本朝典故太多，自是一病。古今惟庾兰成能以古典作今典用，惜解庾集者犹未尽知。後来如顾亭林“千秋仁义在吴、潘”之句，庶几得义城之技巧耳。 第十九条 原文（见卷四，页一八至一九）： 李清照：上枢密韩公、工部尚书胡公 （绍兴癸丑五月，两公使金，通两宫也。易安父、祖出韩公门下，见此大号令，不能忘言，作诗各一章以寄意，以待采诗者云。） 三年夏六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。贤宁无半千，运已过阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。嘉与建中，为政有皋夔。汉家畏王商，唐室尊子仪。是时已破胆，将命公所宜。公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难？此亦何等时！家人安足谋，妻子不必辞。愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。北入定稽颡，侍子当来迎。仁君方博信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。 胡公清德人所难，谋同德协心志安。脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒生。露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益。不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息。灵光虽在悲萧条，草中翁仲今何若。遗氓岂尚种桑麻？败将如闻保城郭。嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。子孙南渡今几年？漂零遂与流人伍。欲将血泪寄山河，去洒东山一 土。 【陈衍原评】雄浑悲壮，虽起杜、韩为之，无以过也。古今妇女，文姬外，无第三人。然文姬所遇，悲愤哀痛，千古无两，私情公谊，又自不同矣。易安尚有《浯溪碑》七古二首，诗笔雄俊，而议论不免宋人意见，未录。 寅恪先生批语：宋人论此事甚是，何可因此不录？石遗评山谷《书磨崖碑後》七古，亦同一误解。 原载：《文学遗产》2006年第1期 (责任编辑：admin) |