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《戴震集》(上海古籍出版社1980年版)的整理出版，为研究清代著名学者戴震的学术思想提供了系统的材料，只是该书在标点方面疏漏较多。今择其要者，提出若干条，就教于校点者和广大读者。 〔1〕 溯而上，汉武建边郡，命曰西河、治平、定县，南距离石五百九里，则今陕西榆林府之鄂尔多斯地。(446页) 按，据《东观记》：“西河郡治平定县，离石在郡南五百九里。”《辞海?地理分册》“西河”条云：“郡名。汉元朔四年(公元前125年)置，治所在平定(今内蒙古东胜县境)。”据此，“命曰西河、治平、定县”宜标点为“命曰西河，治平定县”。 〔2〕 常璩《华阳国志》于林、闾、翁，孺、杨、庄并云见扬子《方言》。(202页) 按，应劭《风俗通义序》有“蜀人严君平有千余言，林闾翁孺才有梗概之法”之语，扬雄《答刘歆书》亦云：“蜀人有杨庄者为郎，诵之于成帝。”足见林闾翁孺(林闾，复姓)和杨庄为二人，原标点误拆为六人。 〔3〕 何邵公、杜元凯诸人，徒据传为本，名为治《春秋》，实治一传，非治经也。唐啖、赵、陆氏而后，言《春秋》者一变。(195页) 按，据《旧唐书?儒学传》，“唐啖、赵、陆氏”系指唐代啖助、赵匡、陆质等人，故宜标点为“唐啖、赵、陆氏”。 〔4〕 顾氏于古音有草创之功，江君与足下皆因而加密。……至支、脂之有别，此足下卓识，可以千古矣。(90页) 按，“至支、脂之有别”的“之”系韵目，并非助词，故“脂”后应加顿号，或者把“支”后的顿号删去。同书478页也有“至支、脂之有别”之语，失误同上。 〔5〕 覃至盐属添、严，又分以属侵，自侵以后九韵，以侈、敛当分为二，犹之、真以后当分十有四韵为二也，顾氏亦一之。(228页) 按，“犹之、真以后”的“之”并非韵目。之韵在《广韵》上平声第七，真韵在上平声第十七，二韵并非相邻，若“之”为韵目，则“之、真以后十有四韵”作何理解？其实，“犹之”相当于“犹”、“犹如”，故“之”后顿号应删去。 〔6〕 废配元、月，泰配寒、桓，曷、末，皆配删、黠，夬配山，鎋、祭配仙、薛为一部……(83页) 按，这段文字两处标点失误：(一)入声韵“曷、末”与阴声韵“泰”、阳声韵“寒、桓”相配，故“桓”后逗号应改为顿号。(二)入声韵“鎋”与阴声韵“夬、阳声韵“山”相配，故“鎋”后顿号应改为逗号，“山”后逗号应改为顿号。 〔7〕 江先生《例言》不志年月，考江先生卒于壬午三月，则先生之佐助标准，在壬午以前可知。(465页) 按，“标准”系指江永《古韵标准》，当加书名号。 〔8〕 抑亦闻朱子晚年治礼，崇郑氏学何如哉。(225页) 按，“治礼”的“礼”系书名，当加书名号。《戴震集》 226页“先生以朱子晚年治《礼》，为《仪礼经传通解》”之“《礼》”即加书名号。 〔9〕 商人祖契，于上亦更无可推，故《商颂》言有娀，与周之但言姜嫄同，不然何异知母而不知父，舍德行人事，而词涉机祥怪迂，商、周之《礼》与《诗》咸悖矣。(17页) 按，“商、周之《礼》”的“礼”，是指礼仪、礼制，并非书名，不应加书名号。 〔10〕 先生言：“乐律，实汉以降二千年莫知关究者。” (227页) 按，“先生”指江永。这是戴震在引用江永关于乐律的一段论述之后所作的评价，并非江永之语，不该用引号。宜标点为：先生言乐律，实汉以降二千年莫知关究者。 〔11〕 李善注《文选》，引张伯松曰：“是悬诸日月不刊之书也。”亦直称扬雄《方言》曰：“可证歆、雄遗《答书》附入《方言》卷末已久。”(202页) 按，“可证歆、雄遗《答书》附入《方言》卷末已久”系戴震作《方言疏证序》之语，所用引号宜删去。“曰”后冒号应改为句号。又，“歆、雄遗《答书》”应包括刘歆遗扬雄书和扬雄答刘歆书，故“遗《答书》”宜标点为“遗、答书”或“遗答书”。 〔12〕先生以《玉藻篇》明言衽当旁，则非前后之正幅也。以郑康成注曰“衽”，谓裳幅所交裂也。……钩边者，裳之右旁，别用布一幅斜裁之，缀于后衽之上，使钩曲而前，以掩裳际，汉时谓之曲裾。故康成注曰“钩边”，若今曲裾也。(229页) 按，《十三经注疏?礼记?玉藻》“衽当旁”注：“谓裳幅所交接者也。”（《戴震集》“交接”作“交裂”，可能版本不同所致。）故此句宜标点为：以郑康成注曰：“衽，谓裳幅所交裂也。”又，《十三经注疏?礼记?深衣》“续衽钩边”注：“钩边，若今曲裾也。”据此，最后一句应标点为：故康成注曰“钩边，若今曲裾也。” 〔13〕考《汉志》沃阳有盐泽。《水经注》：“盐池西南去沃阳故城六十五里。《十三州志》善无县南七十五里有中陵县。”(139页) 按，这是戴氏分别引用《水经注》和《十三州志》以考明沃阳、善无二县的地理位置，故这两段引文应分别用引号，且于《十三州志》后加冒号。 〔14〕王逸注《楚辞》“突夏”云：“突，复室也。”洪兴祖《补注》云：“突，深也，隐暗处。盖突厦犹言深厦。”(63 页) 按，查《楚辞补注?招魂章句第九》(中华书局1983年版)“冬有突厦。”〔补〕曰：“突，深也，隐暗处。”并无“盖突厦犹言深厦”之语。故此句不应在引号内。 〔15〕纪文达公《考工记图序》曰：“乾隆乙亥夏，余初识戴君，奇其书。盖先生是年讼其族子豪者侵占祖坟，族豪倚财结交县令，令欲文致先生罪，乃脱身挟策入都，行李衣服无有也。寄旅于歙县会馆，饘粥或不继，而歌声出金石。是时纪太史昀、王太史鸣盛、钱太史大昕、王中翰昶、朱太史筠，俱甲戌进士，以学问名一时，耳先生名，往访之，……以为闻所未闻也。”(460页） 按，引号当到“奇其书”止，“盖先生是年”之后大段文字皆非《考工记图序》之语，而是段玉裁所作《戴东原先生年谱》之句。因为纪昀的自序决无自称“纪太史昀”之理，也不致于自诩“以学问名一时”。 〔16〕前九年，段君若膺……又言：“真、臻、先，与谆、文、殷、魂、痕为二，尤、幽与侯为二，得十七部。今官于蜀地且数年，政事之余优，而成是书，曰《六书音均表》。凡为表者五，撰述之意，表各有序说，既详之矣。”(199页) 按，引号应到“得十七部”止。其后皆非段氏之语。段氏不可能当着师长戴震的面，官气十足地自述“今官于蜀地……”。这显然是戴震为段氏《六书音均表》作序的口吻。 〔17〕忆玉裁于庚寅夏，铨授贵州玉屏县，先生自汾阳寄以书，今失其手迹。大略云：“玉屏之地当五岭起处，今不记其详。”(490页) 按，“今不记其详”系段玉裁所作《戴东原先生年谱》之语，并非戴震书信的内容，不应在引号内。同书470页有类似语句，可资参证。 〔18〕张揖作《广雅》，于《释器》曰：“锺十曰斞，庾十曰秉，秉十曰筥。”斞、庾二文错见，并当为“ ”，而改“区十曰 ”，斯协于《聘礼记》“十斗曰斛，十六斗曰 ，十 曰秉”矣。“锺十之云”，谬也。(76页) 按，“锺十之云”当作“锺十”之云，即指上文“锤十曰斞……。” 〔19〕按小雅此札云：“先生六月卧病往候，得此书，不数日而卒。”(484页) 按，“卧病”后应加逗号断开。原书同页“丁酉六月，戴东原先生卧病京邸，余偕友人往候之”，可为佐证。 〔20〕视行者，日之实体所至而平行者，本轮之心也。 (226页) 按，“所至”后当用逗号，否则，语意不畅。 〔21〕惟上声今本目录十八吻下注云：“隐同用”。其卷中十八吻、十九隐，又各自为部，不相连属，而其下各注云：“独用”。友人富平李子德因笃以为目录，误。(96页) 按，“友人富平李子德因笃以为目录，误”，不当点断。“以为目录”，其意难通。 〔22〕是时秦文恭公闻江慎修先生及先生之论“元”与“魂”、“痕”，当依《三百篇》析为二；“殷”韵当从唐人与“真”同用。上声“拯”韵、去声“证”韵，当分出独用，奏请刊正韵书，荐先生与钱君晓徵任其事。(464页) 按，“元”与“魂”、“痕”当依《三百篇》析为二，“殷”韵当从唐人与“真”同用，上声“拯”韵、去声“证”韵当分出独用，三者是并列的，故“同用”后不能用句号，可改为逗号，“析为二”后分号也当改为逗号。 〔23〕若夫依于传闻以拟其是，择于众说以裁其优，出于空言以定其论，据于孤证以信其通。虽溯流可以知源，不目睹渊泉所导，循根可以达杪，不手披枝肄所歧，皆未至十分之见也。(185页） 按，戴震认为，治经“有十分之见，有未至十分之见”，上述六种弊病，“皆未至十分之见”，故“信其通”后的句号宜改为逗号。同书460页也有类似语句，标点不误。 原载：《古籍整理研究学刊》1988年第2期 (责任编辑：admin) |