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吴玉英、刘文斌在《高校理论战线》2009年第11期发表《陈涌：中国化马克思主义文艺学的杰出探索者》一文中指出，我们之所以坚持马克思主义文艺学在文艺领域的指导地位，并非因为共产党成了执政党，成了领导国家的主要政治力量，便把自己的信仰强加于人，而是因为马克思主义是真理，而且是被无数次的实践所反复证明了的真理。而怎么样才能更好地丰富马克思主义文艺学的理论内涵，将中国化的马克思主义文艺学建设不断推向前进，根本解决的途径还是要理论联系实际，还是要总结我们自己的实践经验，总结我们本国的实践经验，同时还要总结世界文学的经验，特别是总结世界社会主义文学的经验，这是主要的。不能把主要希望建立在学习西方现代文论上。西方现代文论就其总体而言，存在着明显的局限性，但其中亦不乏某些可资借鉴的真理的颗粒。这就需要对它们的思想给以具体的恰如其分的评价。对于任何一个有影响的西方文论家，一脚踢开是容易的，但这并不等于解决了问题，重要而又困难的是对他们的思想给以具体的恰如其分的评价，并取其精华，去其糟粕。 艺术世界不是与现实世界完全对立的理想世界 何雁在《南方文坛》2009年第6期发表《当代中国文艺理论的发展与马克思主义美学嬗变》一文中认为， 在艺术世界里，我们虽然可以批判甚至否定现实生活中的丑恶现象，但是最终彻底克服这种现实生活中的丑恶现象却只有在现实世界中才能真正完成。因为现实生活中的丑恶现象不是人们在理想世界中可以完全超越的，而是在现实世界中才能真正克服。文艺对现实世界的超越，是肯定正义力量的同时否定邪恶势力，不是构造一个与现实世界完全对立的理想世界。在马尔库塞看来，工人阶级已为流行的需要体系所支配。这只是看到了人民被统治阶级同化的一面，而忽视了他们斗争的一面。他在强调作家的主观批判力量时，不但极大地忽视了人民在现实生活中的革命力量，而且完全忽视了文艺对人民的革命力量的反映。马尔库塞认为艺术只有服从自己的规律，违反现实的规律，才能保持其真实，才能使人意识到变革的必要。艺术创造了使艺术推翻经验的独特作用成为可能的领域：艺术所构成的世界被认为是在既成现实中被压抑、被歪曲的一种现实。马尔库塞是走向了另一种片面。 原载：《文艺报》2010年01月01日 原载：《文艺报》2010年01月01日 (责任编辑：admin) |