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开博客遭骂，关博客还遭骂，叫人左右不是，是何道理？ 2007年6月以来，余秋雨坚持在腾讯、新浪、搜狐、凤凰等网站不断更新博客，发布自己的最新动向、刊登最新作品及其节选，点击量逾2000万。但在2009年12月下旬，他却忍痛割爱，将其在新浪、搜狐和凤凰网的博客上的所有文字、图片和评论统统清除。直接原因是网友“托尼熊”和“伪通社大院”各自在线发起的“华语世界文盲”评选活动，将余秋雨列为第一。于丹、郭敬明等作家紧随其后，乃至刚刚“开红”的作家六六也不能幸免。谈及关博缘由，余秋雨的助理金克林坦言：称“骂声太多，我们早就想关了！” 余秋雨曾经如日中天，《文化苦旅》《山居笔记》和《千年一叹》等散文一纸风行，大有洛阳纸贵之盛。但大红大紫之后，却要忍受连续不断、日益泛滥的大骂、恶搞。这一次，余秋雨意外成为“华语世界文盲”状元，据报载，其获奖理由是：“作品‘空追求文采没有真情实感’，典型言论‘含泪劝告’。余秋雨为南京钟山所作碑文也是其证据。” 名山名胜请名人题写碑文，是中国的文化传统之一。钟山自古就是江南名山，绿树成荫，景点密布，就像一条巨龙盘卧在南京东面，素有“龙盘”美誉。余秋雨是当下文坛著名的学者型作家，书法也很秀美，请他题写碑文，也是无可厚非，并可以为钟山留下一段佳话，使游客平添一份游兴。 《整治纪念碑碑文》写道：“华夏大地，美景无数，却有寥寥几处，深嵌历史而风光惊人。其中之一，在南京钟山之麓。此地山雄水碧，古迹连绵，徜徉其间，步步皆是六朝熏风，南唐遗韵；隐隐可见大明王气，伟人身影。每当清秋时节，重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆。山岚夕阳，明月林禽，真可谓中国文化之最高诗境也。钟山风景，美则美矣，无奈龙虎际会，风雨苍黄，历尽浩劫，日渐颓芜。所幸得逢盛世，重新打点江山，南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩，新建栈道，呼集物种，辟出诸多公园，重修两大陵墓，一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现。金陵古城，自此更可俯仰岁月，迎迓远近；中华文明，由此增一聚气之谷，读解之门。主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。” 对于这篇碑文，余秋雨表示：“碑文是我的真实心声”，“真的是花了心思写的。”他还在碑文后面，颇为得意地写下了自己的心情和评价：“主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。”岂料，碑文面市，“群情”激愤，“余大尸”、“呵臀捧屁、附庸风雅”、“以大师等级看来，是极烂极烂了”、“他题写的不伦不类碑文，已经充分暴露了他二三流文人的底细，露出了那红红的屁股！”等评语，犹如秋风裹雨似的四面袭来。余秋雨难以忍受网民们的口诛笔伐，不得不“关门”躲避。 碑文白纸黑字，奇文供欣赏；自恋溢于言表，也不必帮他隐讳。但就文论文，我认为这篇碑文还是写得情景交融，可以视作余秋雨的上乘之作，至少也不像很多人骂得那样差。诗文无达诂。文章是自己的好，从来都是文人墨客的普遍心态。文学作品，不是科研论文，也不是产品说明，只要主题鲜明不东扯西拉，结构完整不颠三倒四，言通语顺不影响阅读，再加上一些文采以增加文趣，也就可以了。如果硬要挑毛病，即使是经典文章，也会有这样那样的问题。就像“晒太阳”、“打扫卫生”、“知了声声叫着夏天”等，是不适合用一般的语法标准评判的。就像杜甫为了描述诸葛亮庙里古柏的雄伟气势，他在《古柏行》中写道：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”而宋代大科学家沈括则在《梦溪笔谈》中“较真”说：“四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？……此亦文章之病也。”他认为直径七尺的树不可能高达二千尺，比例失调，因此批评杜甫的诗有缺陷，不料却成为千古笑柄。 如果仅仅是余秋雨身陷“骂阵”，也就算了，谁让他把自己打造成了“出头的椽子”呢？遗憾的是，谁出名谁就挨骂，名声越大挨骂越多，就有些不正常了。于丹、郭敬明、易中天，乃至季羡林、吴敬琏、厉以宁等，几乎是无一幸免，以至于文坛名人被“网民”骂成为“哑巴”， 以至于久经骂场的余秋雨也不得不“躲进小楼成一统”。前一段时间，社会上对“仇富”、“仇智”等反常现象进行过热烈讨论，文坛名人属于智者，将他们挨骂现象笼统地划进“仇智”行列，似乎也说得过去。可是，智者群体中，科学家如钱学森、袁隆平等，声望高，形象佳，受到全社会的普遍尊重。因此，为了有所区分，我认为文坛名人挨骂现象，可以称之为“砍才”：无论才子，还是才女，一经出名，便会遭到群攻，不把你骂哑巴誓不罢休，直到你无声无息、高挂“免战牌”，这些网上打手才会另寻目标，开始投入新的“战役”……最为可悲的是，谁会骂、骂得重、骂得狠，骂得毫无技术含量，就越会名声大振，受到其他网民的追捧。我认为，这种“砍才”现象，是和谐社会中的一大杂音、噪音。 人文科学与自然科学一样，都是人类社会发展进步的推进器，其作用独特，并不能被自然科学所取代。人文科学又与自然科学不太一样，其成果先进还是落后，一般都不是一目了然的，有些学科，如文学欣赏、史学研究等，是需要相当的文学素养、历史知识才有资格参与的。不具备这些修养，见到文坛名人开口便骂，而且像红眼李逵那样，性子一起，抡起板斧，不分青红皂白地逢人就砍，那就有点意气用事、缺乏理性了。这样做，作为个人是很爽，但对于挨骂者就不太公平，对于人文科学的发展就无益处。“洪洞县里无好人”，举国上下皆饼才，这样的心理很不健康，在这样的社会舆论氛围中，怎么可能诞生“大师”、“巨匠”？周国平在《中国人缺少什么》中指出：“中国人缺少对精神价值的尊敬，从而也缺少对守护和创造了精神价值的人的尊敬，这是明显的事实。”而“巴黎先贤祠正厅里只安放了两座精美的墓，分别葬着伏尔泰和卢梭。如果不算建祠时葬在这里的法国大革命时期的一些政治家和军人，进入先贤祠的必是大哲学家、大文学家、大科学家，总统之类是没有资格的。” 人文科学重在建设。鲁迅说过：“辱骂和恐吓决不是战斗。”这句话有些不够准确。对于有些人来说，辱骂和恐吓肯定是战斗，但决不是文明的战斗方式。以前，人们有个误解，以为“不破不立。破字当头，立在其中。”事实证明，很多东西破坏了之后，是很难再立起来的。北京城墙被“破”掉了，何日才能立起来？鲁迅受到一些人的围攻，只得写作杂文予以论战，结果精力分散，使自己酝酿多年的长篇小说未能动笔，这一遗憾谁能弥补？ 钟山高耸，古木参天。如果有那么一群人，手持板斧，见树就砍，而且是只砍不栽，只破不立，那么，要不了多长时间，钟山也会成为乱石岗、荒山头；同样道理，匿名上网，对着文坛才子才女满口喷粪，一一放倒，把自己的快乐建立在别人的人格受辱、精神郁闷之上，那么，要不了多长时间，文坛也会万马齐喑究可哀。如是，于人于己于社会进步又有什么好处呢？ 网络是个好东西，可以畅所欲言，也可以胡说八道；匿名上网发表见解，是做君子还是做小人，就看自己的德行了。 原载：《文艺报》2010年01月08日 原载：《文艺报》2010年01月08日 (责任编辑：admin) |