|
记得我曾向《人民文学》主编韩作荣力荐过单增曲措的诗，使她的作品刊发在《人民文学》上。我深以为然有影响的文学期刊应该发表单增曲措的诗，并为之尽力。这其中的缘由跟我非常乐意为她的诗集作序一样，不能仅仅停留在对她的个人才能的评价上，也不只是趋从于艺术判断，更与人际来往无关，这里边有无可回避的一种文化使命，那就是绵延的中华诗歌宝藏里藏族女诗人的声音不可或缺。 藏族有自己的语言和文字，诗歌异彩纷呈，英雄史诗《格萨尔》早已为人们熟悉，而六世达赖喇嘛仓央嘉措的情歌，不仅在藏区广为流传，更被当下的中国诗人普遍奉为经典。“在那东方山顶/ 升起皎洁月亮/ 年轻姑娘面容/ 渐渐浮现心上”，仓央嘉措诗中生命天性的抒情因子，融化为单增曲措等一代代诗人血脉中的精神传承。她坚信所谓诗歌，“就是将心灵深处流淌着的生命与灵魂的律动，以最朴素的方式表达出来，就像雪域高原上空飞舞着的雪花，简单而又纯粹，正在静静地跌落。” 在高原上，新的吟唱像牧草一样茂盛生长，然而因为语言的缘故，许多诗篇并不被汉语地区的读者知晓。当今，年轻一代的藏族诗人已有不少人直接用汉语写作，他们难得的艺术禀赋，如同高寒生存所绽放的雪莲之花，闪耀奇异的美。遗憾的是，藏族女诗人尚不多见，进入我有限视野的目前只有三两个，单增曲措是其中之一。2006年，她出版了诗集《香格里拉一个雪域女子的诗意表达》。四年之后，她再次捧出了诗集新作《雪》。 单增曲措等藏族诗人把自己看作仓央嘉措的传人，一棵大树上长出的纷繁的枝桠，她的诗篇，很自然地会吟诵她的母体，我们先读她《致诗佛仓央嘉措以及他所爱的女人于琼卓噶》：“茫茫的青海湖/静静的夜/静静的岸/静静的水/静静的梦/只有于琼卓嘎/撕心裂肺的呼唤声/——仓央嘉措/我用同情的泪水/把诗佛的诗歌/折叠成了一艘爱之舰/载着于琼卓噶/驶入诗佛的梦/我用酥油封冻了整个湖/为的是不让别人打扰他们/听——/他们幸福地游弋在青海湖里/叙说着那悲凉的万年爱情”。 毕竟单增曲措是受过现代诗洗礼的新一代藏族诗人，即使吟咏绵绵古典爱情，她的立场和视角却已是女性意识的，女人于琼卓噶是她这首诗的出发点，而不是惯常表达那样立足于活佛和诗圣的那一边。也许作者并没有意识到也不是有意为之，但暗里很自然地完成了这一转换。 单增曲措小时候是由外婆带大的。外婆是村里闻名的藏歌手，编词、作曲、歌唱为一体，婚丧嫁娶能现编现唱，很小的时候外婆就教她唱藏族的迎宾曲，使得她对诗词产生了很大兴趣。且她从小偏爱语文课，作文写得很好，小学时就喜欢读小人书。拿作业本、铅笔和零食与同学换小人书看。喜欢听村里的老人讲格萨尔王的故事，到了中学就开始学写一些东西，也投了很多稿件，可没能发表，仍从未间断过写诗歌，高兴或悲伤时都用诗歌发泄，参加工作后也一直继续写，迄今已在《人民文学》《诗刊》《中国民族》《诗歌月刊》《西藏文学》《边疆文学》等报刊杂志发表诗歌上百首。 她写的大多是情诗，其实很多女诗人即使写别的题材，浓浓的情愫也弥漫字里行间。单增曲措语言单纯，看似结构简单，激情却如暗流奔涌，颇得仓央嘉措真传：“那一天/在风中拴了一个铃/不为别的/只为让你听到我的思念/那一月/在风中树了一串经幡/不为别的/只为让你看到我的思念/那一年/在风中种了一个经筒/不为别的/只为让风儿转动思念”。(《那一天》)“种”经筒，只有置身藏传佛教语境，才能觉悟经筒是活的，是有生命的，可以把它种在风中，在日思夜想中辗转。诗的格式和语言风格接近于民歌，一咏三叹，轻盈哀婉，便于传唱。 我们聆听她另一首情歌：“我在雪山顶堆积了一位骑白马的王子/那是我全部的爱/风雪啊请别把他摧毁/请让他等我一生/我在雪山上培育了一朵红色的雪莲花/那是我全部的激情/风雪啊请别把她摧毁/请让她为我盛开一世/梦里的阿哥/你赐予了我爱与恨/梦醒时/请别离开我的梦/请陪我一生一世”。(《 一生一世的爱》) 诗的意象全部来自跟她有关的生活：高原，雪国。而另一首《聆听乌鸦》，则是藏文化的升华。乌鸦是吉祥的，在藏族人民听来，乌鸦鸣叫是美妙的天籁。 “我独坐夜的尽头/苍然品味那碗冰凉的酥油茶/落寞的心/安静得/像一个没有伙伴的孩子/在这个无常的人世边缘/有时/许多的美丽就像这茶的温度/冰凉透心/而且渐然沉寂/而一些简单不过的场景/却成了沧桑中的永恒定格//我知道/乌鸦掠过黄昏的天空/是为了飞向明天/聆听那些乌鸦叫唤时落下的声音/极像诗歌/继而急切期待这种/像诗歌一样美妙的声音长成音乐一任清纯如泉/流进心界/响彻天籁”。 与其说在诗人心中，乌鸦的叫声和她所身处的雪域高原一样圣洁澄澈，毋宁说诗人心目中天籁般的呼唤是来自诗歌的述说。一些瞬间的定格，在诗歌的倾诉中定格成永恒的画面，黄昏飞向雪域的乌鸦洒落一串明净、美妙的音符——而诗人已在缪斯女神面前，虔诚聆听这来自高处的声响。这样的生命之途，也许是独对酥油茶的孤独；也许是万世皆一瞬的超脱；也许是等待中的热望；也许是黄昏时分内心饱满的悦喜……这是诗人把诗意融入生命的旅程，是生命与诗歌的自由之旅。而人生有时则是沿着一定的轨迹向前滑行，女诗人在这样的过程中，同样思考着人生的《规则》：“树木被根须缠卷着/无奈地向上生长着/人被规则缠绕着/压成了圆圆的球/石头则以固有的重量/自成一体”。 面对生活的挤压，有人选择屈从，有人选择反抗，有的人沉默如石头，自成一体。人生百态在“规则”中被诗人所发现，而诗歌也正是这样发现的艺术。发现伴随着诗人的思考，诗歌便有了真切的生命感和哲学意味。单增曲措拥有这样的独特发现和思考的能力，她也以女人的敏锐进入事物的内核，又由事物本身到达体察生命的向度。就如诗人写到核桃，这样平常的事物，我们也能看到她对生命哲理一种朴素务实的书写：“去年村口的那棵核桃树/结满了核桃/我用石头打落了一颗/可核桃心是空的/近年村口的那棵核桃树也结满了核桃/我低头而过/树上落下一颗核桃/核桃心是实的”。(《核桃》) 单增曲措的诗歌是朴素的，如酥油茶香味醇厚，让人回味；她的诗歌同样是干净的，带着雪域的色彩，让人能抛却尘世的喧嚣。生活在雪域之上的藏民族是淳朴大气的，他们的诗歌传统豪放、悠扬、热烈。我们期待单增曲措能承袭着她的民族大气粗犷的文化传统，在汉语写作的道路上走的更远，像藏族文化中象征吉祥的乌鸦，能飞过雪山，唱出美妙的天籁！ 原载：《文艺报》2010年06月07日 原载：《文艺报》2010年06月07日 (责任编辑：admin) |