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神秘文化，是传统文化的重要组成部分。当代文学中的神秘主义思潮显示了当代作家在猜测人性与自然奥秘方面达到的独特深度。在“新生代”作家的创作中，对于神秘文化的描绘与点化体现在四个方面： 一是对宿命的认同。在余华、苏童、格非、毕飞宇的笔下，性与暴力的悲剧，血缘、遗传的悲剧，偶然的悲剧，都是命中注定，无法预测也难以逃脱。宿命论与不可知论已经成为他们世界观的重要内容。因此，他们打量命运的眼光才显得无奈而冷漠。 二是对轮回的描写。轮回意识，是中国传统文化的根本观念之一。在吕新、格非、刘继明的一部分作品中，故事呈现出轮回的“圆形”轨迹。这样的“圆形”故事结构具有深刻的哲理意味：人们世世代代的追求其实常常有相似之处。而人事周而复始的循环也无疑隐含了消解虚无主义的积极意义。 三是对梦境的探讨。苏童、陈染、丁天、安妮宝贝都写过噩梦成真的故事，从而暗示了现实与梦境之间的神秘联系。另一方面，迟子建、卫慧对于美好梦境的描绘则揭示了梦就是逃避，就是安慰，就是希望的诗情画意。此外，应该特别注意的还有伴随着梦的体验而产生的梦幻般的文学语言：跳跃的意象，变形的感觉，奇特的联想，朦胧的幻想。这种光怪陆离的文学语言对于渲染“神秘而空灵的诗意”具有重要的意义。 四是传奇故事。苏童、林白、钟晶晶、迟子建都讲述过不可思议的民间传奇。这些传奇故事有的具有民俗学价值，有的富于魔幻诡异的色彩，都体现了作家发现神秘世界的尝试，也与中国古典小说中那些关于神异现象的描写相呼应。 原载：《华中师范大学学报》2005 年第1 期 原载：《华中师范大学学报》2005年第1期 (责任编辑：admin) |