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看完《寄居者》，最想知道那个叫艾德勒的报业集团创始人，在现实生活里究竟有没有对应者。严歌苓在这本书中所使用的叙述语气，完全令我相信，《寄居者》是她对某人的口述实录进行艺术加工后的作品。所谓“某人”，就是书中女主角“玫”，一个在美国唐人街长大、于上世纪30年代回到上海的华裔女子。她爱上了为躲避纳粹屠杀到上海避难的犹太男子彼得，为了他，“玫”不惜将一个长相与彼得相似的美籍犹太人艾德勒哄骗到上海，只为玩一个张冠李戴的把戏，偷用艾德勒的护照将彼得带去美国。 《寄居者》塑造了一个新鲜的中国女子形象。“玫”个性叛逆，小布尔乔亚情调严重，摇摆于两个男人中间，爱情的热忱与背叛在她身上存在得那么自然而然——在阅读的时候，你要时不时地提醒自己，哦，她成长的背景并非当时处在战乱时的中国，她对日本人、德国纳粹的愤恨，很大程度上也不是来自家仇国恨，而源自他们伤害了她的恋人和朋友。严歌苓从思想根源上给“玫”解掉了形而上的枷锁，因而“玫”对那个时代的视角，因为个人化而显得十分独特，这是《寄居者》的最大特色之一。 《寄居者》还原了血淋淋的战争年代里醉生梦死、灯红酒绿的上海。作为上流阶层的“玫”，当钢琴女郎和家庭教师，只是她对抗家庭约束的一个工具，而身着能“勾起男人欲望”的旗袍，参加鸡尾酒会，和男朋友在酒吧喝得大醉，抓住每一个机会享受浪漫，才是她存在价值的最好证明……《寄居者》用一句话为“玫”进行了全面的开脱，“上海在二三十年代是最不古板的地方，全世界的人想在道德上给自己放放假就来上海”。因而，“玫”的形象不但没和那个时代脱节，她处处所体现出来的末世情结，恰恰是那个时代焦躁、紧张、恐惧的最好映衬。 60多年前，德国法西斯在欧洲大陆疯狂迫害和屠杀犹太人，当时的上海作为世界上惟一一个不需要签证的城市，先后接纳了来自世界各地的3万名犹太难民。在纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利60周年时，媒体曾对此进行过一次集中报道。这是一段很珍贵的历史记忆，它表明当时深受战火侵害的中国人民，对其他国家的受难者仍有着包容和接纳的宽广胸怀。这段历史需要好的文学或影视作品来记载，《寄居者》无疑是一部既具备反思历史、探讨人性价值，又拥有现代人容易接受和理解的表现手法的作品，它的出现，意味着作家开始掌握到了将文学与历史和现实巧妙结合的技巧。严歌苓的写作风格很洋气，但并非完全西式的，她的文字严谨中有着拿捏自如的灵活，具有奇妙的阅读吸引力。 除了“玫”，《寄居者》对两位主角彼得和艾德勒的描写也栩栩如生。尤其是彼得，通过《寄居者》，我们会对具有隐忍、认真、执著等典型性格的犹太人，有更为深入的认识。而在艾德勒身上，也可以明显感受到美国人的乐观、热情和宽容。他们对于上海而言都是“寄居者”，但他们发生在这座城市的故事，却改变了他们的一生。最具喜剧效果的是艾德勒先生了，如果没有“玫”把他骗到上海，或许他很难从一个一事无成的美国混子成长为一代报业大亨。从乱世情爱入手，讲述时局变迁对个体命运的影响，《寄居者》在这一点上做得炉火纯青。读完它的另一个印象是：它完全是为一部优秀电影而度身定制的。期待早日在银幕上重温这个故事。 原载：《文艺报》2009-03-1７ 原载：《文艺报》2009-03-1７ (责任编辑：admin) |