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我用心捧起一本书，捧起红色的遵义，捧起一首心和灵魂的交响。 这是诗人的献辞，这是诗人峭岩献给中国共产党90周年诞辰的献礼。 我仰望到一面旗帜，仰望到一面旗帜染红的遵义城，仰望到红色旗帜和红色遵义染红的漫漫长征路…… 我又一次用心踏上这片红色的热土！不，还是让我们像诗人峭岩一样闭上双眼，关闭瞳仁的光束，关闭大脑的思绪，隔开市井的喧哗与诱惑，然后用心灵上路，用一颗滚烫的心抚摸先烈用鲜血染红的旗帜，抚摸鲜红旗帜映照下欢笑的河流，抚摸鲜红旗帜映照下逶迤的山脉…… 我听到镰刀和斧头煅打苦难煅打岁月的声音，大地被红光普照。 长诗《遵义诗笔记》把思想艺术、结构艺术和语言艺术有机地融为一体，让读者在浓浓的红色氛围中自觉地跟上红色的队伍。 我就是这样用心跟随诗人峭岩，从红色岁月出发的。 队伍之中，能看到我们父辈的身影，看到一位又一位老一辈无产阶级革命家。 战争在远山潜行。我走近许多年前一个个热血的军魂，在夜晚倾听一位诗人和一位领袖的一次长谈。 让我的脚步轻些，再轻些，不要打扰诗人和毛泽东主席跨越世纪的长谈。 透过茫茫的雾雨，我听到诗人峭岩问主席：革命和红辣椒有什么关系？ 主席哈哈大笑：关系大得很呢，红辣椒是真正革命者的粮食。要革命，就得吃红辣椒，吃不得红辣椒的人，就不能战斗！ 诗人这样理解红辣椒，才能怀揣红辣椒，像怀揣火焰，挺身过江。 寒冬腊月的乌江，寒风如刀。诗人挺身而出，把仅有的单薄衣裳撕成两片，一片做船、一片做帆；这还不够，诗人把两根肋骨也抽出了，一根左桨、一根右桨…… 诗人还说：我还能做什么，请快对我说…… 《遵义诗笔记》，我读到的是热血，5000行热血澎湃的长诗。 诗人坚韧而锋利的语言，使铁质的抒情更为铿锵有力。无论是谋篇构章，还是深度抒情，长诗都有独特的艺术视角。诗人峭岩没有过多地抒写长征的悲壮，甚至没有把湘江之战作为一个章节处理，诗人只把湘江战役放在智取遵义之后来略写，这种艺术效果，比血淋淋的渲染更胜一畴。 诗人跳过湘江，直奔遵义的前夜——乌江。 这是诗人峭岩采用诗笔记的方式，突破叙述诗的局限，从而使叙述角度灵活而多变的大胆尝试。 沉重的乌江：大山中的黑蟒蛇。蒋介石要在这里导演第二次“湘江战役”。 让我像诗人峭岩一样把血点燃，把力量点燃，跳上渡江的竹筏。 这里，诗人把叙述自然地过渡为抒情，并做了细节上的处理，使历史的叙述具体到一个特殊的环境和特殊的环节。诗人说：新中国在竹筏上，水深火热在竹筏上，东方的曙光在竹筏上，爷爷奶奶兄弟姐妹在竹筏上！ 所以，诗人手不离桨，诗人抽出自己的肋骨，去换折断的桨。 诗人峭岩不仅仅是用笔在抒写，而是用整个身心在投入战斗。 是的，正因为这样的沉重，正因为这样的意志和坚强，当年的红军才能突破乌江。 红军转败为胜的关键在乌江。诗人对历史的洞悉，对战争年代血与火的思考，都折射出红军在艰难困苦中所显示的人性力量和光辉。 像前辈把自己铺展成道路，诗人用热血引领：困牛山，一百多名红军跳崖的悲壮故事，红六军团18师52团一百多只猛虎…… 诗人写道：我就是他们手中的一杆枪，尽管身后有送别和期待，有眼泪和爱情，诗人也要去报数，也要随一百多名跳崖的红军一起跳下去。 同样，在这里诗人没有写跳崖红军粉身碎骨的惨烈，而用“一百只雄鹰跌落”来形容红军集体跳崖的壮烈；从现实的角度看，这不是最恰当的比喻，但读者会认为应该是这样，我们从心理上更相信艺术家的描绘。还有跳崖前的“列队”和“报数”，这些虚拟的场景都不可能是真实的现实，但却使我们在感动中产生共鸣。 诗人说：有些人的名字要蘸着血写，用刀刻在青铜上，有些诗需要跪着写，献给感动我们的悲壮。诗人峭岩对红军的热爱无与伦比。 从这里，我理解了我们的军旗为什么这样鲜红，是革命先辈的鲜血染红，是我们一代又一代人不变的红色信仰，让我们的党旗永远鲜红！ 对于共产国际战士李德，诗人给予了同情和理解。那个为中国而来，为红军而来的日耳曼血统的德国人，长征路上洒下他不可抹杀的汗珠，尽管他失误的指挥酿成一次又一次不可饶恕的大错，牺牲的红军战士血流成河，诗人还是写道：我的苦难中的朋友，我的异国的援手，我理解哟，你的手是热的，你的心是烫的…… 我赞叹诗人峭岩的胸怀，感叹他那诚挚的心、火热的情。李德在天之灵若有知：他会热泪盈眶，他会感谢中国诗人的理解，他会感恩中国诗人的善良。 诗人峭岩以他崇高的胸怀拜访遵义的一棵树，还像普通百姓一样去摸“红军菩萨”的脚。当地的老百姓相信，摸红军菩萨的脚会吉祥，摸红军菩萨的脚会走运。许多烧香祷告的人，回去后病就好了，他们相信红军是菩萨，活着给百姓看病，死了保佑百姓。 “红军菩萨”的原型叫龙思泉，因为菩萨是女性，所以，慢慢就演变成女红军。百姓说：摸一下保健康，摸两下保平安，摸三下保子女，摸四下保老人…… 这是真实的描写。2005年我重走长征路，在女红军雕塑前，看到一位老人将燃成香灰的粉末，装进塑料袋。 我问老人，要香灰干什么？老人回答：带回去当药吃。 老人拉肚子好些天了，我把随身带的黄连素送给老人。 老人激动地对周围人说：女红军显灵了，派人给我送药来了。 当我告诉老人，我也是一名军人时，老人一下子就跪下了。老人含着泪对我说：你是活着的女红军。 在百姓的心中：红军是菩萨，红军是英雄，红军是天兵天将。 《遵义诗笔记》不是每一句诗都写得完美，但是力求写得有风格有激情流淌。 一首好的长诗就应该是这样。 诗人峭岩如是说：一个民族之所以骄傲，是因为在她身后有青铜浇铸的历史；一个民族之所以强悍，是因为她善于把鲜血变成思想。 《遵义诗笔记》是诗人灵魂的回家，精神的还乡。 我跟随诗人一步步走向遵义，走向赤水。那条美酒飘香的红色河流，诗人寻找血的细胞，从河水之中分辨铁质的成分：哪一滴是红军的血？哪一滴是红军的泪？哪一滴是红军的呐喊？哪一滴是红军的火焰？ 诗人眼含热泪，一遍又一遍地追问：请告诉我——赤水河！ 其实，赤水河流动的就是红军的血，赤水河眼含的就是红军的泪，赤水河汹涌的就是红军的呐喊，赤水河燃烧的就是红军的火焰！ 难怪诗人峭岩会这样抒写：把自己的血倒进湍急的河流，随着河流一起穿峡越谷，翻山越岭；去推动风中的水车，去染绿岸畔的灌木，去浇灌倒挂的梯田…… 诗人峭岩浑身散发着热情，我想如果峭岩早出生几十年，他一定会成为红军队伍中最勇敢的一员，像突破乌江的勇士，像飞夺泸定桥的英雄一样，怀揣红辣椒，爬过雪山涉过草地。 多年之后，诗人回来了，诗人峭岩在我们伟大的中国共产党90周年诞辰的日子里，以儿子返乡的姿态，以倾注心血的歌唱，来看自己扛枪别离的故乡，看休戚与共的父老乡亲——他们是我们的爹和娘…… 超越时间、空间的叙述，诗人回望遵义，在黔山黔水之间抒情。 峭岩说：如果时间可以回头，我愿一千次一万次回来。 诗人轻轻地抚摸，喃喃自语：这是战争的河流吗？这是历史的河流吗？这是人民的河流吗？ 是的，我愿跟随诗人峭岩：如果这是战争的河流，我愿把热血和生命洒在这里；如果这是历史的河流，我愿把汗水和智慧洒在这里；如果这是人民的河流，我愿把泪水和情感洒在这里。 长诗《遵义诗笔记》的整体结构以情感和历史叙述为主线，同时用高度的变角，以横断面截取历史细节的结构方式，巧妙地将电影蒙太奇艺术引入诗歌，使长诗的叙述和抒情灵活多变，闪耀出多重的艺术之光。 原载：《文艺报》2011年04月29日 原载：《文艺报》2011年04月29日 (责任编辑：admin) |