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今年是“左联”五烈士之一的殷夫诞辰百年，诚如鲁迅先生所预言的那样：“将来总会有记起他们，再说他们的时候的。” 是的，我们没有忘却！我们还在说起他们，纪念他们！因为，这是我们的历史记忆，是我们后来者的责任。 在这个纪念日，我们在思考两个严肃而沉重的问题：今天的我们为什么纪念殷夫？今天纪念他什么？ 纪念殷夫，是因为殷夫值得后来人纪念。殷夫是上世纪30年代最重要的政治抒情诗人之一。他的“红色鼓动诗”情感激越刚劲，基调高亢激昂，节奏明快急促，语言铿锵有力，开拓了新诗的思想境界，丰富了政治抒情诗的艺术手法，提高了政治抒情诗的艺术水准。鲁迅曾充满激情地评价殷夫的诗，“是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”，殷夫的诗“属于别一世界”。殷夫是诗人，更是一个革命者。他秉持着崇高的信仰，执著地追求真理和光明。他不仅用火热沸腾的诗句唤醒黑暗中的劳苦大众，而且是吟诵着自己的诗句，投身推翻黑暗社会的革命洪流，直至献出自己年轻而宝贵的生命，用自身的行动准确地、形象地、悲壮地诠释了裴多菲的名句：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”殷夫就是这样对待理想、信仰、金钱、地位、名利、亲情的。这样的人生追求，这样的价值诗化，是崇高的、浪漫的，也是永恒的。这也是殷夫被后人时时记得，永远不会忘却的根本原因所在。 那么，对于当代人来说，尤其是对于我们的诗人和作家来说，殷夫意味着什么呢？我们应当从殷夫以及其他前驱者身上汲取点什么呢？ 我们要学习殷夫追求理想和献身真理的崇高信仰。面对名利和死亡的严峻考验，殷夫坚定地确立了自己的人生追求，选择了为多数人的幸福生活而奋斗的理想信念，并无怨无悔地为这信念而奋斗，而献身。在思想多元、价值多样、生活多变的今天，我们的诗人作家也面临着人生选择和价值追求，仍然需要坚守信仰，坚持真理，坚持正确的人生观、价值观、创作观，把社会主义核心价值体系的要求体现在文学创作实践中，以自己的作品讴歌真善美，用自己的笔触鞭挞假恶丑，更好地引领各种文化思潮和文化追求。 我们要学习殷夫把握时代脉搏、促进社会变革的责任担当。殷夫所处的时代，是中国革命风起云涌的时代。诗人将自己对于时代、对于革命的观察和思考融入诗歌创作之中，鲜明地表达出年轻革命者对于旧时代的扬弃。他的诗因此成为战斗的号角、前进的鼓点，激励了许多热血青年投身革命。我们当下所处的时代，是中华民族走向复兴的伟大时代，是中国特色社会主义事业蓬勃发展的伟大时代。当代中国作家诗人的社会责任和文学责任就是，自觉主动地汇入这股时代洪流之中，与中华民族共命运，与人民群众同呼吸，为时代放歌，为人民抒情，反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，创作出无愧于伟大时代、无愧于伟大人民的精品力作。 我们要学习殷夫继承传统、不懈探索的创新精神。殷夫继承蒋光慈等开辟的政治抒情诗的传统，又直接承接郭沫若诗歌的战斗风格，并大胆借鉴西方诗歌艺术的优秀成果，多方探索，勇于创新，形成了自己独特的艺术风格，书写了20世纪中国新诗发展史上的重要一笔。我们要像殷夫那样，既敬畏传统，又超越传统，善于从博大精深的中华传统文化中，从异彩纷呈的民间文化中，从丰富多彩的世界优秀文化中汲取精华，博采众长，大力推进文学观念、内容、风格、流派的创新，大力拓展文学体裁、题材、形式、手段的多样，不断开辟文学创作的新境界，不断推出为人民群众喜闻乐见、传之久远的大作品。 原载：《文艺报》2010年06月28日 原载：《文艺报》2010年06月28日 (责任编辑：admin) |