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此节分析刘先生关于秦可卿身份的疑点和推论逻辑。关于秦可卿死亡的原因，根据紫砚斋的评语和小说的遗留痕迹，作者明显有意改动了。原因可能是秦可卿的生活素材，既有不检点的地方，也有被迫受辱值得同情的方面。且因遭遇不幸，故对封建家族的腐朽没落也有一定的认识。此即脂砚斋所说的：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔矣”，“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处…，因命芹溪删去”。既然如此，基于同样考虑，小说中曹雪芹对秦可卿的出身也就不想座实，并可能感到不好具体虚拟一个家庭，故采取了一种不易产生牵涉副作用的模糊化的处理方法。养生堂抱养就是这种模糊化处理方法。脂砚斋又说：“秦氏究竟不知系出何氏，……秉刀斧之笔，具菩萨之心，亦甚难矣”，“如此写来，可见来历亦甚苦矣，又知作者是欲天下人共来哭此情字”。可见脂砚斋已明确否定了养生堂抱养的真实性，是作者有意把其来历写得“亦甚苦矣”，“欲天下人共来哭此情字”。而“秉刀斧之笔，具菩萨之心，亦甚难矣”，则反映了作者写实和虚拟之间的为难。故秦可卿的实际出身可能并不特别低贱，但也并非比贾府还高贵。所以这里并不存在《红楼梦》的“巨大秘密”，这个问题也并不是什么“开启巨锁的钥匙”。刘先生的整个“秦学”可能只是一个五颜六色的肥皂泡而已。 下面我们再来分析一下刘先生关于秦可卿出身高贵的论证逻辑。刘先生认为秦可卿出身高贵且高于贾府的证据之一是：秦可卿卧室中曾提到武则天，赵飞燕，杨贵妃，寿昌公主和同昌公主等皇室人物，认为这就是暗示帝王家公主的“符码”。但为什么不是女皇和贵妃呢？且脂砚斋明明说过：这是“设譬调侃耳”，是夸张比喻游戏笔墨。理解为比喻奢侈和淫荡也可以。而理解为公主的“符码”，则非有刘先生的“聪明智慧”才可。秦可卿身份高贵的证据之二是：秦可卿是警幻之妹，而警幻仙姑身份又高于宁、荣二公。这的确可算是“铁证”了！但如此看来，秦可卿可能是废太子的祖辈或曾祖辈，怎么能是女儿呢？而且我们也不知道警幻仙姑到底是人间何州何县人氏？姓甚名谁？她与宁、荣二公到底是何辈分关系？证据之三是：“情海情天幻情身”，和“淫丧天香楼”。情海情天喻“秦可卿的背景是天和海”，她的来历能小吗？。又联系到“桂子月中落，天香云外飘”的诗句和刘氏的“月喻太子”论，则秦可卿的出身不是就“呼之欲出”了吗？证据之四是：薛姨妈送宫花，秦又是“惜花人”，故她与“宫中”是一个相逢的关系。证据之五是：她托梦凤姐时，口气极大，见识极高，故说明身份高贵。这里刘先生又提出一个“创新”：只有身份高贵才能有高贵的见识。（甚至于秦氏身份贵贱还关联到三世单传、延续香火的问题。）但既如此其父兄为何又见识极低，硬要以卵击石。而脂砚斋却说：秦可卿“魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处”。春秋战国时曹刿亦曾说过：“肉食者鄙”。毛泽东则总结为：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。究竟哪种看法有道理呢？证据之六是：她死了之后躺在了为她“父亲”准备的棺材里。但奇怪的是她寿终正寝的“父亲”都不能用的棺材，被皇上赐死（按刘先生关于秦死因的第二种说法）的她却为什么能用？经过上面的铺垫，和另外一些过场，最后在“秦可卿原型大揭秘”里，她的原型就终于浮出了水面。（参见本文第四节的分析）。但是看了上面及前述刘先生的论证逻辑，却不由使人想起网上的一篇文章：《按照刘心武的逻辑，刘心武是个杀人犯》：卯时手中拿着金光闪闪的刀子，心中充满了动武的念头。有时间，有凶器，有动机。不是杀人犯又是什么？无地点可能说明杀人不止一人一处。只是我们现在还没有找到他杀人的证据“而已”。因为它杀人之后又销毁了一切痕迹线索。（然后又上《百家讲坛》去了）。 原载：原创 原载：原创 (责任编辑：admin) |