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《红楼梦》第七十六回黛玉中秋联句的收关诗句“冷月藏诗魂”，另有《石头记》其它抄本作“冷月藏花魂”。 “诗魂”二字的来历按《小考》引，如古诗中有李建勋《春雪》：“问听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。”耶律楚材《从王君玉乞茶》：“顿令衰叟诗魂爽，便觉红尘客梦赊。”以及元杨朝英辑《朝野新声太平乐府》有乔梦符的一首小令中：“冷风醒醉眼，明月破诗魂。”而“花魂”的来历，据周先生文是“葬花魂”出《午梦堂集》，是明代女诗人叶小鸾的句子：“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂”。而在林黛玉《葬花词》里： “昨宵庭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂。” 或者： “花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞”。 “花魂”二字更不止一次出现过。那么《红楼梦》里“诗魂”和“花魂”到底怎么个关系？ 历来《红楼梦》研究者，包括不少名望卓著的大家，关于“诗魂”和“花魂”的取舍，都倾向于各执其一，一部分人以为“花魂”好，责备“诗魂”二字是他人“妄改”：“事实终究是事实，曹雪芹原著文字恰恰不是葬诗魂，而是葬花魂。 花魂比诗魂更合当时的具体环境。”包括红学大家周汝昌先生，维护的也是“花魂”，他文章里居高临下指责说：“俗本妄改诗魂”，寥寥数语毫无商量，一字褒贬就棒打了庚辰本。而另外一部分学者倒过来，包括《小考》作者，他们看重林黛玉诗人一般的气质，维护“诗魂”的地位，反过来排斥“花魂”。他们双方的争论没有胜负之分，没有私心，都出于爱护《红楼梦》而十分的执着，因此都值得充分尊重，没有对错。 我相信，“诗魂”、“花魂”都是曹雪芹的笔墨，没有可能是后人妄改。我们学写律诗的时候知道，写诗的过程，是搭诗架子和炼词炼字的过程，“花魂”、“诗魂”是雪芹炼字的结果。他炼字时把“诗”字和“花”字同时写在他手稿上了，雪芹他本人都难以定取舍。 另外比如关于茶，不同抄本间用到的动词，甲戌本有“潗茶”、“沏茶”字样，那戚序本“倒茶”的“倒”字，一律又人字旁改用三点水旁，一样在电脑里找不到这个字！包括年长女仆“嬷嬷”、“嫫嫫”、“妈妈”、“姆姆”称谓，以及“芦雪庭”、“芦雪庐”、“芦雪庵”、“芦雪广”、“芦雪亭”这些名字，都是曹雪芹十年来不断煅词炼句的结果，是随机的一种结果，不费他太大力气，和他五次增删的版本演化没有必然的关系。 从张爱玲女士研究《红楼梦》起，多少的《红楼梦》研究者，把这样歧异的字、词和句子，作为《红楼梦》版本进化的“层”的标志来看待，并以此推断版本之间的前后关系，看似科学，其实被“假层”迷惑了。曹雪芹五次增删《红楼梦》的力度，比我们想象的要大得多。要研究《红楼梦》版本进化，我们需要另外找寻“真层”。 《红楼梦》同样更热闹更复杂的诗句子我举个例子还有：第二十三回宝玉的《春夜纪事》： “霞绡云幄任铺陈， 隔巷蟆更听未真。 枕上轻寒窗外雨， 眼前春色梦中人。” 那“枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。”早已变成警句了，和唐诗一样高度，我们都喜欢没问题。 关键是不起眼的第二句，那“隔巷蟆更”或“隔岸蟆更”的“蟆更”二字，在《石头记》各传世抄本中更是歧异了！庚辰本、戚序本作“暮更”，那“暮”字是虫字底，电脑上都没这个字，就说是“蟆”字的衍体；甲辰本作“蟆声”；程甲本作“蛙声”，更说舒序本、郑藏本又另作他字：“嚣更”、“蜇蟆”，我没见过这两个本子的影印本，怕不小心引错了，仅供参考。 就说不同抄本之间类似诗句的歧异，想必是曹雪芹自家自幼受过极严格的律诗熏陶，对诗中炼字之法十分在行，这都是他不断炼字的结果，比“诗魂”、“花魂”热闹得多。我相信一定不是后来其他无聊无干妄人的妄改。不仅是诗句，就连普通的句子，曹雪芹也留下了煅词炼句的痕迹，这样一种角度的说法，希望能为推动红学研究思路拐大弯提供一点绵薄助力。 正是： 吵吵争争谁堪承 铅华词色愧杜陵 朱痕墨渍啥同砚 旧句别裁咋传灯 假语刀笔重重惑 真言舍利冉冉升 热读红楼一百遍 谜关坐透十二层 （刚刚开始学做七言，试着在文后系诗一首。不合平仄，不是律诗，请勿笑话。） 原载：惠稿 原载：惠稿 (责任编辑：admin) |