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（一）《石头记》到《情僧录》解密概述
我的解密：《石头记》和《情僧录》，隐秘的记述了康熙废太子胤礽，与江宁织造曹寅次女曹频（书中的贾敏，原型是曹雪芹二姑妈）生有一女，即书中的妙玉。在胤礽被废遭圈禁、府邸被抄前，将其偷送到甄家（曹家）、通灵石（代善家）、神瑛侍者府（胤祺）上。通过改名、身份和栊翠庵为掩护藏匿起来，和通灵石头（妙玉恋人）、神瑛侍者（妙玉的皇兄）、甄宝玉（曹雪芹，妙玉亲姑表），及府中的姐妹们有过一段生活经历。 为庇护皇妹妙玉，神瑛侍者的心爱恋人， “还泪”的绛珠仙子林黛玉，服毒而亡，以向皇命交差。后因妙玉未遵守师父临终之命，“衣食起居不宜回乡（还相）”，不慎再次被发现并被告密，最终使受牵连者惨遭劫难的真实故事。书中的神瑛、石头、甄宝玉“三齐”，和绛珠、妙玉、颦颦“三山”，共用贾宝玉和林黛玉这一对名字。笔者解密为，这是曹雪芹真事隐的一个鱼目混珠的障眼之法。 （二）石破天惊，称祺道妙 如上所说：《红楼梦》是隐秘的记述了皇室、曹家、通灵石家儿女恩怨情仇的真实故事。《石头记》和《情僧录》是这一故事的统一体。这里的“石头”，就是第一回中所说：补天石幻化而成的通灵美玉，又称为蠢物。我对其原型的解密是： 首先在第二回，冷子兴说：“自荣公死后，长子贾代善袭了官……。”这里说的“代善”，是指清初四亲王之首的礼亲王代善，掌管正红旗。再看上段贾雨村说：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？”。结合上句冷子兴说，这里边有了“诗”、“礼”、“善”三个字。回到第一回，关于石头就有：“然后携你到（投胎）昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族……。”这样，石头投胎就有了“诗（石）”、“礼”等关联字；在第十四回有“缮国公孙石光珠”这样一个名字，其中“缮”有谐音“善”（即代善）；在第一回贾雨村诗：“玉（妙玉）在椟（栊）中求善（代善，石光珠）价（家）”。“满把晴光（光珠）护玉（妙玉）栏（栊）。”在第五回，宝玉梦游幻境有“光摇朱（珠）户金铺地，雪照琼窗玉作宫”的诗句，里面是暗藏有“光珠”的名字和“玉作宫”之句。在第二十八回，关于给黛玉治病要“这珍珠宝石是要在古坟里”，“太阳在屋子里呢”等暗语黑话，里面有“石光珠”的名字无疑。在第三回“荣禧堂”对联有“座上珠（光珠）玑（玉儿，妙玉）昭日月”。在第二十五回，那和尚说石头有 “粉渍脂痕污宝光（宝玉光珠），绮栊（栊翠庵）昼夜困鸳鸯。”在第四十一回，在栊翠庵妙玉说：“岂不闻，‘一杯为品（颦），二杯即是解渴的蠢物（通灵石的别称），三杯便是饮牛饮骡了’（前面黛玉刚戏称刘姥姥‘才一牛耳’；‘骡’暗戏指贾母之一宜妃郭啰罗氏）。”在第十五回，北静王水溶（皇十子胤硪）说宝玉“龙驹凤雏”，和贾政（通灵石父）回“赖蕃郡余祯”。 由以上可以解密，通灵石有其人，他就是礼亲王代善的后代，在书中的名字叫石光珠。此也应合通灵石的“石”字。小说中的“红”皆出自代善家族掌管的正红旗的缘故。第一回有石头“幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。“红”为双关之字。为在第七十六回妙玉的续诗：“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。”和“钟鸣栊翠寺（死）”。这样，“木”和“石”就有了出处，“木”就是栊翠庵、槛外人的妙玉；“石”就是通灵石、蠢物、石光珠。 在第五回有“俺只念木石前盟”之句，在第一回有通灵石“扇坠”大小。见第五十四回，结合明代高濂作《玉簪记》中，尼姑陈妙常（对应栊翠庵妙玉）和公子潘楷以鸳鸯扇坠为指腹为婚信物这一典故。这个在前面的诗和描述中分别就有“鸳鸯”和“扇坠”，应该解密为石光珠和妙玉是指腹为婚的恋人关系。这也正应合妙玉判词“云空未必空”和曲“又何须王孙公子叹无缘”的描述。 现在有了通灵石光珠，还应该有一位赤瑕宫的神瑛侍者。回想书中关于宝玉的降生，口中“衔下一块五彩晶莹玉来”。由此，有一个人的名字引起了我的注意，他就是蒋玉菡，其谐音“将玉含”，正契合宝玉降生口中衔玉。所以我认为：曹雪芹笔下的神秘人物蒋玉菡就是神瑛侍者。他仅在第二十八回一次出场，应是作为解密钥匙的过渡人物。首先说“赤瑕宫”，有努尔哈赤的“赤”字；“瑕”谐音“下”，指后代；又有皇宫的“宫”字。蒋玉菡小名叫琪官，和倪二、冯紫英、柳湘莲在书中为四侠。冯紫英，其父冯唐，原型为康熙皇九子胤禟。冯紫英和蒋玉菡为同辈，借赤瑕宫和琪官的“琪”字，我推断蒋玉菡就是康熙皇五子恒亲王胤祺之子。回想书中宝玉“衔下一块五彩晶莹玉来”，其中“五”字正好契合皇五子。在古本《红楼梦》中，第五十三回回前诗有“亘古浩荡无洪恩，屡遭变故不逢辰。”诗中第一句正是指胤祺，而且“亘”字，也是拆字暗示恒亲王的“恒”字。 在第八回，薛宝钗看宝玉的玉上面的字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。其中有“恒”字是恒亲王的暗示；宝钗在大观园住“蘅芜苑”，谐音有“恒五苑”，暗示恒亲王皇五子；“芜”，双关语，也有“冷落之意”；“苑”为皇家花园，谐音“怨”，双关之字。在诗社的别号为“蘅芜君”，暗示和神瑛侍者结婚。第三十五、六回回目名是暗示，蒋玉菡逃走实为逃婚的暗写。有“怡红公子”对应“红香绿玉”到“绿玉斗”，对应妙玉。在第二十二回有宝钗说：“闻五祖弘忍在黄梅”，更是暗示：“五”有皇五子；“弘”正好是皇五字胤祺的子一辈，神瑛侍者名字的用字，如乾隆为弘历。“黄”谐音“皇”；“梅”，花瓣五片，暗示皇子神瑛侍者及府上。书中有栊翠庵里盛开梅花，和“绮（祺）栊（栊翠庵）昼夜困鸳鸯”。 在第二十八回，蒋玉菡的唱曲：“可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄（绛珠仙子）。度青春，年正小；配鸾凤（皇室），真也着。呀！看天河正高（皇室），听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。”这也是蒋玉菡到绛珠仙子，到神瑛侍者及皇室的关联暗写。 （三）宝玉三齐，黛玉三山 在第五十一回有“淮阴怀古”其四谜诗：“壮士（装事，隐事）须防恶犬欺，三齐（琪）位定盖棺（官）时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死（事）也知。”这里是说蒋玉菡出场仅第二十八回一顿酒饭，这第二句藏有齐（琪）棺（官），蒋玉菡的小名；又有借用“三齐”，我认为是暗指曹雪芹、石光珠、神瑛三人皆名宝玉。回到第五十回，黛玉谜诗有：“鳌背三山独立名”。这样就有了“三山”正对“三齐”。这“三山独立名”恰好是暗指绛珠，妙玉和颦颦（“颦”字拆字为：她是曹频的侍婢）。第五回赋：“（宫）蛾眉欲颦兮，将言而未语”。她们三人常常皆名黛玉，而不“独立名”。 书中关于妙玉和黛玉的关联暗示很多。在第二回，贾雨村说林黛玉：“妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟……”。第三回，宝玉说黛玉：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙”。“西方有石名黛，可代画眉之墨”。“况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两字，岂不两妙”。上面除“妙”字，还有“二”“两”字，暗示皇次子胤礽。还有第三十七回，探春称黛玉诗社的别号是“潇湘妃子”，“大家听说都拍手叫妙，黛玉低了头也不言语。”这暗示，真正的潇湘妃子绛珠已死掉了。回到第二十一回，黛玉对宝玉有“作践南华庄子因”之句，但在第六十三回，邢岫烟说妙玉“又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸（祺）人’。”第四十二回，宝钗对黛玉道：“过来，我替你把头发拢一拢”。“黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去”。还有宝玉的递眼色，说明黛玉经过化装。双关，“拢”谐音“栊”，指栊翠庵。这里解密为，上面所说的黛玉，实为妙玉。 以上可以解密为：书中的贾宝玉包括甄宝玉的曹雪芹、石光珠和神瑛侍者为“三齐”；林黛玉包括绛珠仙子，妙玉和颦颦为“三山”。其中，神瑛侍者和绛珠仙子是恋人，神瑛侍者也是妙玉的皇兄。曹雪芹是妙玉的亲姑表。石光珠是妙玉指腹为婚的恋人，颦颦是妙玉的贴身丫头。 小说中的“三齐”和“三山”共用宝玉和黛玉这一对名字，即“闲花落地听无声（第四十回酒令）”。这是曹雪芹真事隐的一个障眼之法，鱼目混珠。如本回最后：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。如此这样，人物的语言、行为、情感和人物关系及反应的描写，在故事的进行中，在不同回目里，往往会突现不接榫的现象。如宝、黛、钗、湘的关系，在前八十回时而有情时而无情的不连贯等。 第二十七回的《葬花词》实为妙玉，逃离王府后，经过多次辗转。本回是妙玉遭受皇家追查的危险时刻。在第三十回误踢袭人者，为神瑛侍者；在第三十一回，黛玉称袭人为嫂子，是因为袭人成为皇兄神瑛侍者（见第二十八回蒋玉菡）身边的人，此黛玉实为妙玉，是妙玉对袭人的称呼；在第三十四回利用《牡丹亭》剧中情节，黛玉题帕诗三首绛珠因服毒身亡。符合夹批“《牡丹亭》中伏黛玉死”的暗示。第三十五回宝玉见二十三岁傅秋芳者为《风月宝鉴》里的故事典故。第四十一回在栊翠庵喝梯已茶，是妙玉和皇兄神瑛侍者的对话。 在第七十六回的妙玉的续诗，是贾府突遭劫难，从贾元春到大观园人物命运的交待展示。当时应是“白骨累累忘姓氏，无非公子与红妆”的场景。根据相关批语可知，通灵石头与史湘云“庭烟敛夕棔”（第七十六回）结为贫贱夫妻。真可谓“历过一番梦幻”。这就是“通灵”之说的《石头记》。 在痛失“还泪偿情”替代妙玉而亡的绛珠仙子林黛玉后，主要是贾元妃“私掖偷携强撮成”（第五十一回《蒲东寺怀古》其九），神瑛侍者与薛宝钗有过一段有名无实很不幸的婚姻。史料记载，恒亲王胤祺既没有结党，也没有争储，雍正在位时，借故削其子的封爵。说的可能就是这位神瑛侍者。也许由于他说过要做和尚，所以终成《情僧录》。 《红楼梦》曲[终身误]：“都道是金玉良缘（神瑛和宝钗），俺只念木石前盟（通灵石与栊翠妙玉）。空对着，山中高士晶莹雪（宝钗），终不忘，世外仙姝寂寞林（绛珠仙子）。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”在［枉凝眉］曲中，“阆苑（妙玉）仙葩（绛珠）”；“美玉（通灵石头）无瑕（五瑕，神瑛侍者）”。 在第二回，有“龙钟老僧”，谐音为“龙种老僧”，指的就是皇子情僧神瑛侍者。“那老僧既聋且昏”，通过谐音为“那老僧既是龙种且结过婚。”关于寺门对联：“身后有余亡缩手，眼前无路想回头”。结合有“智通寺”，“有个翻过筋斗来的”，暗示是后面结局内容。从记事角度讲，《红楼梦》八十回后实俱在前八十回中。 （四）妙解药方，珠丝马迹 在第二十八回，贾宝玉向大家诌了一个丸药方子，说给林黛玉（妙玉）配这付药要用什么东西，有这样一段文字进行开列： 头胎紫河车人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆 我的断句解密如下： 头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆。 头（偷）胎紫（孩子）河车（和车），人形（人行，走人）带叶参（待夜深），三百六十两（两年内）不足龟（不许归）大何首乌（京都千岁王府家），千年（千岁胤礽）松根（送孩子）茯（隐伏）苓（令）胆（府内）。 就是“偷偷带孩子和车，待深夜逃走，两年内不许回京都千岁王府家，胤礽千岁送孩子隐伏在你府内。”这正是废太子胤礽遭囚禁前，给贾府的秘信及送女儿妙玉的经过。也是曹雪芹写《石头记》的最高核心机密，和我们解密的关键证据。 在第二回，雨村拍案笑道：“怪道这女学生，读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一、二笔”。书中林黛玉母亲贾敏，她的原型是曹寅的次女曹频。“敏”字减一、二笔，分离为母、女二字，皆念作“密”字，实暗指其父废太子胤礽，谥号“密”。在第三回，黛玉进荣府,有乌木联牌“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”下面一行小字“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”联中暗指有光珠，有“玑”拆字为玉儿，指妙玉；小字中“穆”，古汉语里通“密”，为胤礽；“莳”是将植物移栽的意思，正好对应女儿妙玉的转移。在第六十三回，妙玉给宝玉间接送粉笺：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。经送邢岫烟一番话后，宝玉间接回“槛内人宝玉熏沐谨拜”。这正是女儿妙玉和父亲胤礽联系的暗写。 在第四十一回栊翠庵里，妙玉请吃梯己茶一回，有“宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。”这个黛玉实为颦颦，否则就不会有妙玉的“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来”等训词。从黛玉落座也有讲究，同时也暗示替代补位之意。后来妙玉拿出两只杯来，给宝钗的是上面镌着“分瓜瓟 斝”三个隶字，“隶”谐音“离”，暗示宝钗和神瑛分居的婚姻生活，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。这里“秘府”很重要，“秘”谐音“密”，正是暗示妙玉父亲废太子胤礽。 随后，妙玉“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”第一个字是“仍”字，乃有意识的暗示胤礽的“礽”字。关于宝玉和妙玉共用绿玉斗之迷，现在是红学疑案。我的解密是：首先说“绿玉”，在前面已有伏笔，“红香绿玉”和“绿玉春犹卷”，后被元妃隐去和被宝钗改掉，“绿玉”是妙玉暗写，经解秘，不论是通灵石光珠，还是皇兄神瑛侍者，共用此杯都不足为奇。有史料记载，康熙帝第五次南巡，曹寅为了逢迎皇上，其中一项是进古董器物，康熙帝收玉杯一只、白玉鹦鹉一架。曹雪芹笔下的绿玉斗应正是这只玉杯。在第三回黛玉的丫头有“雪雁”和“鹦哥”，也暗示这架白玉鹦鹉。本回批语：“它日瓜州渡口，各示劝惩”？“红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉”？这里“枯骨”，仅是被皇室某人捉回。 在第十五回，北静王水溶（皇十子胤硪）和贾政、宝玉（通灵石光珠）的暗语般的对话，后又将“前日圣上（康熙，妙玉皇祖父）亲赐鹡鸰香念珠（想念珠）一串”赠与宝玉，后又在第十六回“转赠黛玉（妙玉）”，被妙玉骂且“掷而不取”（因恨而拒）。在第二十八回，贾宝玉（实为甄宝玉）与蒋玉菡（神瑛）一个玉玦扇坠（针对第三回神瑛问可有玉，应是显示妙玉有和石头关系的信物），后将北静王送的大红汗巾和袭人做的松（送）花（袭人）汗巾互换。我认为这也都是因为妙玉和石头，神瑛要走袭人的一种暗写。 （五）元春点戏，解密关键 第十八回，贾元妃点了四出戏，是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。 在第一出《豪宴》处，戚序本有夹批曰：“《一捧雪》中伏贾家之败”。 《豪宴》是 《一捧雪》中的一出，由清初李玉所作，写的是明代莫怀古因有九世相传之玉杯‘一捧雪’，是一只晶莹剔透，拿在手里好似一捧雪，价值连城。莫怀古为人乐善好施，解急救难，偶遇落魄秀才汤勤，结为知已，极力提携，把他推荐给了当朝宰相严蒿，影射到书中，就是莫怀古对的甄士隐和林如海，落魄秀才汤勤对的贾雨村。 从此，汤勤步步高升，成为官场红人。这个汤秀才在与莫怀古的交往时即暗恋上了莫怀古的女人雪艳。影射到书中有雨村吟罢，复高吟一联曰：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”。这后一句的“钗”指薛宝钗。关于贾雨村，书第一回有葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞……。这样，雪艳影射的就是和神瑛有不幸婚姻的薛宝钗。 汤勤为了这个雪艳，居然密告酷爱珍宝的严蒿说莫怀古藏有一捧雪，严蒿索要。莫在无奈之中仿制了一只同样的杯子献给上司。影射的就是第三出《仙缘》；庚辰双行夹批：“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”。和上面的联：“玉在匮中求善价”。“一捧雪”影射“玉”，指妙玉；而“善”指代善，石头家。 结果又是这个汤勤假模假样来鉴宝，自然验出是个假货。莫怀古因此惨遭不幸，这样就符合了在该戏处，戚序本有夹批曰：“《一捧雪》中伏贾家之败”。 这出戏以后是，在义仆莫成的帮助下逃脱。可是逃到哪里去呢？终被总兵戚继光拿获。戚继光同情莫怀古，也想不出什么更好的办法，于是莫成自杀，让戚把自己的首级献上，再次以假乱真。这样就又影射了第四出《离魂》。庚辰双行夹批：“《牡丹亭》中伏黛玉死”。 总的来说，这出戏正暗示绛珠仙子林黛玉替代皇女龙翠妙玉服毒死，后又被告密而使贾家惨遭劫难。第七回黛玉和宝玉解九连环作戏，和第四十一回妙玉给宝玉九曲十环饮具，均暗指九世相传玉杯。影射的就是挂黛玉名的妙玉。 第二出《乞巧》；庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。 《长生殿》中的《乞巧》一出说的是这样一个故事：贵妃娘娘在七月七日这一天上天台祈愿，因为七月七日是天上牛郎和织女鹊桥相会的日子。通常的说法，就是元妃象杨玉环一样缢死。关于杨贵妃，第五十一回，薛小妹新编怀古诗，马嵬怀古 其八：“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。这第一句结合第五回“世外仙姝寂寞林”，第二十五回“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。”和第三十四回帕诗三“不识香痕渍也无”，应该是分别指绛珠仙子和栊翠妙玉。第二句应结合“马嵬坡”典故，借传说贵妃杨玉环因有人替死而偷走日本，第三、四句是怀念“还泪”替死的绛珠仙子林黛玉。显然这首诗的影射同第一出戏《豪宴》。如果从《乞巧》推测，就是元妃接受请求同意收留庇护妙玉，后来为了曹家利益，参与告密，使牵连者遭难。第五十一回， 薛小妹新编怀古诗，桃叶渡怀古 其六：“衰草闲花（妙玉）映浅池（暴露），桃枝桃叶（字谜是‘頫’，指曹頫）总分离。六朝（金陵）梁栋多如许，小照（兆，頫）空悬（进京服罪）壁（庇）上题（提，告密）”。这里应该是元妃参与了曹頫等的告密。再看蒲东寺怀古 其九： “小红（红玉，即元妃）骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行”。前两句是指元春指婚，后两句是指不顾母亲反对，参与了继父曹頫关于庇护妙玉事的告密。 第三出《仙缘》；庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。 《邯郸梦》是说天门少了一个扫花的人，吕洞宾无奈之下来到凡间寻找替身，找了半天，相中卢生。这个卢生贪恋红尘，吕洞宾三醉岳阳楼，情急之下，只有送他一个枕头，在梦里泄露天机。然后有了美梦的故事，卢生终于大悟，决定跟吕洞宾来到天庭，出任扫花一职。该出戏通常认为是贾宝玉撒手出家一事，我认为替身一事是关键，替身就是刘姥姥外孙女青儿。第七回靖批：“他小说中一笔作两三笔者、一事启两事者均曾见之。岂有似“送花”一回间三带四攒花簇锦之文哉”？根据回批，诗有一明三暗：表面上送纱堆的花儿十二支，实暗指秦可卿乃宫中之人；和凤姐见王夫人回话：“今儿甄家送了来的东西（实暗指刘姥姥的外孙女绛珠青儿，即甄宝玉送玉），我已收了。咱们送他的（暗指妙玉），趁着他家有年下进鲜（“鱼”，谐音“玉”）的船回去，一并都交给他们带了去罢？”)三种暗示。 第四出《离魂》。出自于汤显祖的《牡丹亭》，讲的是柳梦梅和杜丽娘之间的爱情故事，其中有“游园”、“惊梦”“离魂”（即魂游）。庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。戏中柳梦梅和杜丽娘之间的爱情，影射的就是神瑛侍者贾宝玉和绛珠青儿林黛玉，为了爱甘做替身而死。 （六）谜诗判词,绛珠新解 在第五十回，有宝钗谜诗：“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成。虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”书中没有交待这首灯谜诗的谜底，我的解秘认为：这正是曹雪芹在小说已经过半的一个停顿小结和提示。第一二句是告诉大家，小说写作，为了“将真事隐去”，层层加密，步步设防，在“悼红轩中披阅十载，增删五次”，下了很大功夫。第三句是书已过半，从妙玉的“风刀霜剑严相逼”到绛珠仙子的“不识香痕渍也无？”风雨稍息。最后一句是问读者，你们发现栊翠庵里（梵铃声）隐藏的机密了吗？栊翠庵，就是隐伏龙翠妙玉。 接着贾宝玉和林黛玉各出一首，分别是：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨堤防。鸾音鶴信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”和“ 騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”我认为这是对答的两首诗，第一首是告诉妙玉，绛珠仙子代替你服毒身亡已天上人间两渺茫，危险虽然过去了，但仍然须堤防小心，父母传言妙玉你谨小慎微，“衣食起居不宜回乡（还相）”，这样才能保得平安。这第二首妙玉就非常抗愤，“鳌背”指鳌拜叛逆；“三山独立名”，有暗示曹雪芹不想再听从脂砚斋、畸笏叟等的劝告和要求，《石头记》这部书干脆就明着写，回到栊翠槛外妙玉、绛珠仙子和颦颦，“三山”独立各自的名姓，照清楚了分开写。 现在还有一个关键的悬念，就是作为绛珠的黛玉，原型是何人呢？这里解密是刘姥姥的外孙女，板儿的姐姐——青儿(草胎，第一回有“复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外……”)第六回有奇怪描述“……狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。（奇怪，书中青儿为姊，如何又生在板儿后？）一家四口，仍以务农为业，因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹（青板是姐妹二人吗？书中板儿是狗儿所生一子）两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活……”（这是一段奇怪的描写，不近理、不近情、不相关。解密为青儿有姐妹俩，和板儿不是同胞）。本回前有【甲戌：此回刘妪一进荣国府，用周瑞家的，又过下回无痕（指青儿），是无一笔写一人（指青儿）文字之笔。】【戚序（蒙府）：风流真假一般看，借贷亲疏触眼酸。总是幻(假)情无了处，银灯挑尽泪漫漫。】本回回后戚序（蒙府）总评：梦里风流，醒后风流，试问何真何假。刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬(实为妙玉，荣国府人求刘姆出谋)，英雄反正用机筹。 “ 青儿”，名字出自扬州女子冯小青，据说，冯小青是《牡丹亭》的崇拜者，嫁人为妾而在大妇的妒虐下含恨而亡的她，夜读《牡》剧也曾留下这样一首凄恻的小诗：“夜雨敲窗不忍听，挑灯夜读《牡丹亭》。世间也有痴如我，岂独伤心是小青？”。第二十三回有林黛玉听到梨香院内传出的婉转歌声，不仅为之感慨缠绵，“原来是姹紫嫣红皆开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”这些歌曲都是《牡丹亭》上面的曲子，她联系到了自己，才会不觉心痛神驰，眼中落泪。这都是冯小青、青儿、绛珠草对应的暗喻。 刘姥姥的原型是皇十六子庄亲王胤禄的外祖母黄氏（有第四十回牙牌令，四四一十六的庄家人，和“母蝗虫”暗示），其女为康熙顺懿密王氏妃。这里取青儿的“青”字，和密妃的“密”字。关于绛珠仙子，在第一回那僧笑道：“只因西方灵河岸上三生(康熙孙子辈)石畔，有绛珠草(青儿)一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，(进宫)日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，……饥则食蜜青果为膳……”，这里有前面青儿的“青”字，和密妃的“密”字。“ 果”，谐音“郭”，指神瑛祖母；“膳”，谐音“善”，指石头家。由此来看,青儿绝非书中一笔带过的一个名字。当然，还需大家进一步论证。第五十一回 薛小妹新编怀古诗，青冢怀古 其七：“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。”诗中“青冢怀古”的“青”就是指“青儿”。 “黑水茫茫咽不流”就是黛玉“还泪”已尽而死。第三十七回湘云诗“非关倩女亦离魂”。应参照元代郑德輝写的杂剧《迷青琐倩女离魂》。这里面的 “非关倩女”正是代妙玉服毒身亡的绛珠仙子。 在第五回，钗黛判词前画“是两株枯木，木上悬着一围玉带，地上又有一堆雪，雪中一股金簪。”这两株枯木为“林”字，好理解。而这是庚辰本后改的，最早原文是“四株枯木”。我认为“四株枯木”没有错，而且是很对的，这正好契合“林”字两株，“栊”翠庵，“槛”外人又有两株，暗示黛玉是绛珠和妙玉，而颦颦应为副钗。“地上又有一堆雪”是指薛宝钗；“一股金簪”很精细，不指钗，因为是两股金簪才合一只钗。所以是指绛珠仙子，也暗示有宝钗和绛珠对应神瑛二中有一死掉了。再看判词有：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”第一二句是指薛宝钗。第三四句，我的解密是“玉代林中挂，金簪血泪埋。” “血泪”即“绛珠”，即钗中一簪（绛珠）埋，指绛珠已亡。所以宝钗和“雪里埋”没有关系，“挂”不指上吊自缢，是指挂名，即“代”之意。在本回妙玉的画是一块美玉，落在泥污（匿五，五皇叔胤祺府）中；判词有“可怜金玉质，终陷淖泥（捉你）中”。［世难容］曲中，“你道是啖肉食腥膻（史湘云），视绮罗（祺母宜妃郭啰罗氏，贾母之一）俗厌”。“辜负了红（代善族）粉朱（光珠）楼春色阑”。“好一似无瑕（五瑕，神瑛）白玉（通灵）遭泥（你）陷（被告密事发）。 回到第一回，“不想这日三月十五，葫芦庙炸供，那些和尚不小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得火焰山一般。”“竹篱木”指妙玉；“壁者”谐音“庇者”，指庇护过妙玉的人家。这是《石头记》暗寓妙玉事发。葫芦庙对“应天（乾）府”，“接二（胤礽）连三（胤祉），牵五（胤祺）挂四（胤禩）” 。 以上解密，我们仍是以文学欣赏的角度进行，并不对历史的真实性给出结论。理解书中本应传递的信息，是我们的追求目标。“怀金悼玉”，“称奇道妙”的巨著《红楼梦》，是世界上绝无仅有的瑰玮的文化，是中华民族文学艺术的瑰宝，她为人类的文化宝库，增添了一朵瑰丽的永不凋谢的奇葩。 原载：惠稿 原载：惠稿 (责任编辑：admin) |