|
在庚辰本里，第十六回写赵嬷嬷道:“阿弥陀佛！原来如此，这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了！”此处有脂批“文忠公之嬷”。 查遍《清史稿》，清代的文忠公只有两人：索尼与傅恒。索尼卒于康熙六年四月，无论如何，索尼与《红楼梦》是不相干的。傅恒卒于乾隆三十五年七月。所以，此脂批必在傅恒去世之后。 傅恒生于康熙六十一年。而康熙帝最后一次南巡在康熙四十六年。因此，傅恒的乳母能看到的南巡，只能是乾隆年间的乾隆帝南巡。 既然“文忠公之嬷”到《红楼梦》里变成了赵嬷嬷，那么，我们就要高度重现赵嬷嬷提供的时间信息。 此脂批是深知底蕴之人所写。 乾隆三十五年（1770年）是庚寅年。 从现存的脂批看，脂砚斋落款的年份主要是己卯年——乾隆二十四年（1759年），畸笏叟落款的年份主要是壬午年——乾隆二十七年（1762年）、丁亥年——乾隆三十二年。 许多红学家认为写批语“文忠公之嬷”的人是畸笏叟，而畸笏叟是曹頫。 畸笏叟果真是曹頫吗？ 到了乾隆三十五年七月之后，曹頫是否在世，无法考证。 还是回到批语上来。“文忠公之嬷”是针对“咱们家也要预备接咱们大小姐了！”这句话来的。 具体到傅恒家族，“咱们大小姐”是谁呢？是傅恒的姐姐、乾隆帝的皇后富察氏！ 富察皇后何时回娘家呢？根本没有史料记载。不过，还是可以做点分析。 富察皇后病逝于乾隆十三年三月。富察皇后的长子永琏死于乾隆三年冬，次子永琮死于乾隆十二年十二月。 富察皇后回娘家的时间，应在乾隆四年至乾隆十一年之间。 试问：在乾隆四年至乾隆十一年之间的某一天，富察皇后回到娘家后，傅恒的乳母的亲昵的感叹，曹頫怎么可能知道呢？ 因此，写批语“文忠公之嬷”的人，应是傅恒家族的人！ 傅恒的某个本家近亲，应是“畸笏叟”之类的人物。 既然写批语“文忠公之嬷”的时间是乾隆三十五年七月之后，就表明在乾隆三十五年七月之后的一段时间里，《石头记》仍在创作之中。 因此，庚辰本第十六回完稿时间的上限，在乾隆三十五年七月之后。 原载：投稿 原载：投稿 (责任编辑：admin) |