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文章解密：曹频在《红楼梦》这部书中“东躲西藏”，属书之谜底。关键词有“东风”、“东床”、“东华门”；“西风”、“熙凤”、“贾探春”。其实，曹频在《红楼梦》当中并无其名，但在欣赏和研究当中，我有意将重点放在一个人身上，就是曹雪芹的二姑，其名和后来下落已很难在史料中查考。而我认为这对研究曹雪芹家族败落原因，和《红楼梦》真事隐恰恰至关重要。曹雪芹二姑名叫曹频，存在于书中人物贾探春和王熙凤当中，与废太子胤礽生有一女，书中人物是妙玉和黛玉。 非常幸运的是，有一条雪芹祖父曹寅奏折，见《关于江宁织造曹家档案资料》康熙四十八年（1709）二月八日折。有曹寅奏折云：“再梁九功传旨。伏蒙圣谕谆切，臣钦此钦遵。臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，住家恐其稍远，拟于东华门外，置房移居臣婿，并置庄田奴仆，为永远之计。臣有一子，今年即令上京当差，送女同往，则臣男女之事毕矣。兴言及此，皆蒙主恩浩荡所至，不胜感激涕零。” 现在来分析其中：“臣有一子，”应指曹颙，雪芹生父；“送女同往，则臣男女之事毕矣”，应指寅之次女，雪芹二姑。但不知“臣婿”何人，而有劳女之娘家、岳丈曹寅因“住家恐其稍远，拟于东华门外，置房移居臣婿，并置庄田奴仆，为永远之计……”。这不像是嫁女，倒像是招婿，还是别有隐情？ 《永宪录续编》第67页说：“寅：……二女皆为王妃”。由此普遍认为，曹寅两个女儿，一个嫁给了平郡王纳尔苏作嫡福晋，另一个由梁九功传旨，也嫁给王亲贵戚。 关于东华门，如果说“住家恐其稍远”，那就是靠近太子宫，此门当时是专供太子出入紫禁城的。所以这句“臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，”就非常奇怪。再看梁九功，当时曾是专门伺候太子胤礽的。有康熙三十九年九月谕：“用太监不过取其当差勤谨老实，寡言稳重。即如梁九功人甚伶俐，凡有差遣，朕尚时加防范。今看毓庆宫内俱是少年首领，并无有年纪之人。高三变虽言语钝拙，而办事诚实；贾应选、赵国士谨慎老实，可以当得首领，送与皇太子去”。毓庆宫是康熙年间特为皇太子胤礽所建的太子宫，后作为皇子居所。由此我认为： 这条奏折有暗语之嫌，曹寅这位“臣婿”，应是暗指第一次被废的太子胤礽。而康熙也恰恰在此折时隔一个月，即于四十八年（1709）三月，复立胤礽为皇太子，立太子福晋石氏为太子妃。如果我的推测没错，则折中“臣有一子（曹颙），今年即令上京当差，送女（寅之次女）同往，……”和复立胤礽为皇太子事件，是有配合关联的。由于胤礽即将但还没有“平反”，相关胤礽奏折用暗语，应在情理之中。而这位曹雪芹二姑的名分当时待定，或者说曹寅不知胤礽即将复立为皇太子，奉旨送其女，所以才有了“拟于东华门外……”。 由于曹寅非常出色的陪伴了康熙儿时和青少年时代，他二人有兄弟般的情谊，而且其子曹颙也被康熙极为看好，此次进京当差，也自然极有可能与复立皇太子有关，子承父业，扶佐太子。 再说梁九功，卷二上·雍正元年·春二月：“先朝总管太监梁九公自缢于景山”。 “九公幼侍圣祖，与魏珠俱加信用。朝臣多相交结。后以犯法，年老宽恩，拘系景山，畏罪自尽。上念其勤劳，特加轸恤，给银发丧”。此人自尽，与胤礽幽禁和胤禛继位关系极大。 关于梁九功的一个传说：康熙很喜欢鸣虫，每年灯节，观灯、赏花、聆听虫鸣是他一项重要的娱乐活动。侍候他的太监梁九功为了取乐康熙，创造了一种特殊工艺品匏（袍音）器，实际上是一种葫芦器具。它是在葫芦长成后开始选形，刻上各种花纹或夹成各种形状，也可套上模具或各式各样的器具待长成后再加工。在成熟后的葫芦上，进行烙刻、镂雕成为形态各异的器物，把鸣虫放进去，康熙可以随时把玩，外形还美观，可以作为工艺品摆放。这个就是后来的蝈蝈笼。这种葫芦器具工艺品匏器，就是在《红楼梦》第四十一回栊翠庵里，妙玉请吃梯己茶一回，有“后来妙玉拿出两只杯来，给宝钗的是上面镌着“分瓜瓜包 斝”三个隶字，……”书中“瓟”，古同“匏”，实指同类之物。 随后，妙玉“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”有史料记载，康熙帝第五次南巡，曹寅为了逢迎皇上，其中一项是进古董器物，康熙帝收玉杯一只、白玉鹦鹉一架。曹雪芹笔下“绿玉斗”的创作灵感，应正是来源这只玉杯。而“绿玉”二字在书中，已成为曹家的代名词。这些也都是在暗示妙玉皇女身份。 在第二十八回，贾宝玉向大家诌了一个丸药方子，说给林黛玉（妙玉）配这付药要用什么东西，有这样一段文字进行开列： 头胎紫河车人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆 我的断句解密如下： 头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆。 头（偷）胎紫（孩子）河车（和车），人形（人行，走人）带叶参（待夜深），三百六十两（两年内）不足龟（不许归）大何首乌（京都千岁王府家），千年（千岁胤礽）松根（送孩子）茯（隐伏）苓（令）胆（府内）。 就是“偷偷带孩子和车，待深夜逃走，两年内不许回京都千岁王府家，胤礽千岁送孩子隐伏在你府内。”这正是废太子胤礽遭囚禁前，给贾府的秘信及送女儿妙玉的经过。也是《石头记》真事隐的最高核心机密，和我们解密的关键证据。第十八回关于妙玉有：“他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了（其父胤礽死于雍正二年十二月）。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡（还相，此为谐音暗语），在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。” 第一回：雨村口占五言一律云：【甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。】 未卜三生愿， 频添一段愁。（曹频） 闷来时敛额， 行去几回头。（以上四句是曹频目送爱女妙玉逃走） 自顾风前影， 谁堪月下俦？（这两句是妙玉和石头） 蟾光（詹光，贾政门客）如（汝）有意， 先上玉人楼。（妙玉“还相”被发现） 该诗之所以出自贾雨村，与本回的“贾雨村风尘怀闺秀”，和随后的雨村：因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。蒙侧批：偏有些脂气。】第三回的“金陵城起复贾雨村”成为一体。应结合第十八回中，贾元妃点了四出戏，是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。 在第一出《豪宴》处，戚序本有夹批曰：“《一捧雪》中伏贾家之败”。比照后看出：贾雨村便是那因看上恩人莫怀古的女人雪艳而告密的汤勤。“玉在匮中求善价”，便是机密，书中真事隐；“钗于奁内待时飞”，便是贾雨村时飞想入非非的薛宝钗。明义的《题〈红楼梦〉绝句二十首》：“青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦”。也是印证。正如第二十七回回后甲戌批：“《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不曾见一丝牵强，所谓‘信手拈来无不是’是也。” 第二回有雨村道：“更妙在甄家的风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，从上首的 “频添一段愁”，第十八回世外仙园匾额，“香融金（亲）谷（姑）酒（舅）”，“宫车过往频”。 第二十三回“春夜即事”，“拥衾不耐笑言频”。和第五十一回有薛小妹新编怀古诗，钟山怀古其三：“名利何曾伴汝身（妙玉），无端被诏出凡尘（同第四十回牙牌令，‘闲花落地听无声’，均指来自宫中）。牵连大抵难休绝（因藏匿事发），莫怨他人嘲笑频（母亲曹频）”。诗中暗示了妙玉生母的原型曹频，曹雪芹二姑妈。书中有贾政、贾赦、贾敏，而曹家有曹颙、曹頫、曹频，由此而来。 关于探春见第三回，甲戌侧批：为探春写照。有第二个“削肩细腰……”，由甲戌侧批：“《洛神赋》中云‘肩若削成’是也”。“削肩”暗示了探春如甄妃，有情感瓜葛。关于“细腰”出处，《细腰》为《搜神记·卷十六》中的一则短篇故事，鬼妙的照应，由此得出，贾探春即是那个“木杵”，导致曹家衰败之木。 第二十三回，探春的灯谜诗，有：“阶下儿童（妙玉）仰面（在庇护暴露）时，清明（利用祭祀）妆点（装点行装远适）最堪宜。游丝（幽死，指胤礽）一断浑无力，莫向东风（幽死的胤礽）怨别离。”结合第五回探春判词有云：“清明涕送江边望，千里东风一梦遥（生死遥）。”和探春的《分骨肉》曲中，“骨肉”应该是探春作为母亲对自己孩子的称谓。女儿远嫁近嫁，不存在“把骨肉家园齐来抛闪”，除非是撇下了自己孩子。 “恐哭损残年”，说明说话人是有年纪的。再和元春相比： 第五回中写贾元春的曲子：“故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”可见元春起码是在贵妃之后才死的。而贾探春的曲子则不一样“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”我认为作者是在作品中正话反说， “各自保平安”与“莫牵连”，这两句话被认为在书中被升华到一定的高度，用我们的另一种理解，便可以将这两句话翻译为“各自不平安”与“我已将家里牵连。探春这首灯谜诗最大的谜是庚辰双行夹批：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！” 第五回里关于探春命运画：后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。见第七十回末尾写放风筝，探春放的是一只凤凰，但是，忽然又飘来一个凤凰风筝，应就是画中所说的两个人放风筝。只见又来了个门扇（代善）那么大（王公）的喜字风筝，还发出钟鸣（弘昇）一般的声音（恒亲王皇五子胤祺，其子弘昇，书中蘅芜），那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿，说明这两个风筝和一件婚喜纠缠全乱，结果线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去。这暗写了神瑛和绛珠，而元妃指婚宝钗，黛玉（妙玉）参与其中……显然是大悲剧的导火索。 第三十七回：“秋爽斋偶结海棠社，”是写由探春发起，并有“咏白海棠限门盆魂痕昏”。探春笑道:“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道:“居士、主人到底不恰，且又瘰赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客'罢。书中探春的雅号“蕉下客”，被黛玉说笑是一只鹿。暗示了世事无常，如梦如幻，得失荣辱，糊里糊涂，自己欺骗自己。把恍惚如梦的糊涂事儿，叫做“蕉鹿”。再看第五回探春判词有云：“才自精明志自高”，方知实为反话。 对于海棠，书中第五回的《海棠春睡图》，还有对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”，图画及对联都明确了一个“春”字，这源于唐明皇召见杨贵妃，贵妃酒醉未醒，明皇以海棠喻之。这里的“叹春”，实暗指探春。写春花秋放，是类同妙玉的“不合时宜”和第五回探春判词：“生于末世运偏消”。由薛宝钗“胭脂洗出秋阶影”知道，白海棠其实是指粉红色被洗掉了，变浅了，这才成了白色的了。暗通探春(蕉下客)的《簪菊》诗：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆”。实乃为“东风”所累。 关于探春(蕉下客)的《簪菊》和《残菊》，还有在七十回中，探春与宝玉合作了一首《南柯子》的小词。再参照日本“三六桥本”，关于贾探春结局是“远嫁·杏元和番”。我认为这暗示了探春是有婚有孩子而再远嫁。和前面“削肩”暗示了探春如甄妃，和她的《簪菊》诗中的“长安公子”，“彭泽先生”，“蒂有余香”相印证。第十八回的蘅芷清芬：“软衬三春（探春）草，柔拖一缕香（妙玉）”，也是暗示。以探春的“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。” 还有秋爽斋挂着一副对联，“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”意为天性风流闲散似烟霞一样，山野人的生活常以泉石为伴。我对她的远嫁性质产生怀疑。“杏元和番”中陈杏元为了爱情，最终可没有听从皇命真去和番。我们隐约觉得：书中有废太子胤礽幽死，探春远适，日月双悬照乾坤（弘皙逆案），闲花落地听无声（妙玉事发），贾府惨遭劫难，使诸子孙流散这样一个暗写。 第六十三回，寿怡红群芳开夜宴时，探春抽到的是枝杏花签，写着“瑶池仙品”的杏花签，上面的诗句是“日边红杏倚云栽”，出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏依云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”根据旧时代的传统和习惯，“日”是皇帝的象征，“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。签上说得此签者必得贵婿，大家于是就说：我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？这里我认为，探春非常重要的判词“千里东风一梦遥”，和谜诗“莫向东风怨别离”，都有“东风”，说明“贵婿”是太子。当然情况不妙，和这位太子是一个悲剧的结果。本回又是黛玉，因向探春笑道：“命中该着招贵婿的，你是杏花，快喝了，我们好喝。”探春笑道：“这是个什么，大嫂子顺手给他一下子。”李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。”说的众人都笑了。还有作者选《下第后上永崇高侍郎》这首诗本身都是探春时运不济的暗示。诗人以芙蓉自喻，而黛玉（妙玉）抽到的恰是枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，“莫怨东风当自嗟”。我认为这位黛玉就是妙玉，和“东风”、探春的微妙关系，正如我们的解密，非同一般。后来和作者曹雪芹（姑表）参与《红楼梦》创作，也是可以想见的。又根据舒四爷所见《乾隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里“内有皇后，外有王妃”（参阅舒批《随园诗话》），我想这位皇后指贾元春，王妃指曹雪芹大姑妈，嫁给讷尔苏平郡王为王妃，而非指贾探春。 第五十一回有薛小妹新编怀古诗，梅花观怀古其十： 不在梅边在柳边，（“梅”指“杏元和番”中梅良玉；“柳”指《离魂》，即《牡丹亭》中的柳梦梅。暗示探春为爱远适） 个中谁拾画婵娟。（画中婵娟，指探春） 团圆莫忆春香到，（“春”即探春；“香”指香玉，即妙玉的黛玉） 一别西风又一年。（见探春“残菊”中“明岁秋风知再会”，和第七十回中，探春还与宝玉合作了一首《南柯子》的小词中“总是明年春再会各年期！”） 第四十回有，探春“秋爽斋”右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬……，就是比目鱼形的挂磬。比目鱼是象征忠贞爱情的奇鱼，我认为，曹雪芹是通过对探春居室陈设的描写来暗示她爱情故事隐去的情节。还有“洋漆架”也是探春归宿的暗写。第五十二回外国美人诗，宝琴因念道： 昨夜朱楼梦（同《红楼梦》名）， 今宵水国吟。 岛云蒸大海， 岚气接丛林。 月本（是“日本”的反语）无今古（妗姑）， 情缘自浅深。（语出雪芹姑表） 汉南春历历， 焉得不关心。 我认为这首诗与远适的二姑曹频有关。清人周澍《红楼梦新咏》中有“笑妙玉”诗云：“一般涿迹在红尘，何事（真事隐）偏称槛外人？泥湿未沾风絮里（落‘风尘’是假），梅开已逗意中春。梦魂忽作王孙配（曾与石头指腹为婚），海岛终随蛾子（见上首第五十二回外国美人诗，随母亲曹频）身。空色因缘卿若悟，岂愁猿马意难驯。（对后续四十回妙玉描写的否定）” 关于王熙凤，见第三回 “金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。有：这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子（随后是服饰密码）：头上戴着金丝八（皇八子）宝攒珠髻（胤禩凤，秦可卿事），绾着朝阳五（皇五子）凤挂珠钗（神瑛、石头凤），【甲戌侧批：头。】项上戴着赤金盘螭璎珞圈，【甲戌侧批：颈。】裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩（探春，见第四十回 “秋爽斋”右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬……），【甲戌侧批：腰。】（探春“细腰”）身上穿着缕金百蝶穿花大红（代善红）洋缎窄褃袄，外罩五（祺）彩刻丝（禩）石（通灵）青（青儿）银（寅，女曹频）鼠褂，下着翡翠（妙玉）撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”。有：只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边（太子胤礽）板壁（庇）立着一个锁子锦（隐藏女儿妙玉）靠背（反，背着）与一个引枕（胤禛），铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套（探春远嫁），围着攒珠（利用石头光珠）勒子（庇护妙玉），穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜（童）火箸儿拨手炉内的灰。【甲戌侧批：至平，实至奇，稗官中未见此笔。甲戌双行夹批：这一句是天然地设，非别文杜撰妄拟者。】平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，【甲戌侧批：神情宛肖。】只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：“怎么还不请进来？”…… 曹雪芹写刘姥姥一进荣国府，绝不是一顿饭和二十两银子那么简单。她和紧接着的送宫花，凤姐和王夫人说甄家送东西的事情紧密联系的。刘姥姥一进荣国府实暗写也带了青儿——绛珠青儿。就是凤姐和王夫人说甄家带的东西，送甄家的实指换走妙玉。而这位凤姐应正是曹频。 第六十八回“苦尤娘赚入大观园，酸凤姐大闹宁国府”。有：至门前，凤姐方下车进来。尤二姐一看，只见头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙。眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春（探春）之桃，清洁若九秋之菊（探春“簪菊”有“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”和“残菊”有“露凝霜重渐倾欹”）。周瑞旺儿二女人搀入院来。尤二姐陪笑忙迎上来万福，张口便叫：“姐姐下降，不曾远接，望恕仓促之罪。”说着便福了下来。凤姐忙陪笑还礼不迭。二人携手同入室中。 关于凤姐和探春判词比照， “凡鸟偏从末世来”，比照 “生于末世运偏消”。 “都知爱慕此生才”。比照 “才自精明志自高”。 凤姐的“一从二令三人木”，可谐 “因从二令三人木”。其中“二”，指胤礽；“三”指探春。从《搜神记·卷十六》得出，“细腰”的贾探春即是那个“木杵”——人木。影射到曹频，其女妙玉才有了“木石前盟”。而“哭向金陵事更哀”，也恰如曹频事败回娘家。 《红楼梦》是一部文学作品，所以我们用文学的眼光和文学研究的方法，来研究她，应该是理所当然，天经地义。但我们并没有拘泥于此，我们有了“红学”和相应的研究机构，这应该是个特例。“特”在哪里？还是“特”在《红楼梦》这部巨著本身。在古本《红楼梦》第一回回前有戚蓼生序：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。”这里请问，有谁敢说他搞明白了这“两歌”，和这“二牍”？ 第一回有甲戌眉批：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬”。 第二十七回回后甲戌批：“《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不曾见一丝牵强，所谓‘信手拈来无不是’是也。”这里再请问，有谁敢说他真正体会到这些写作手法？ 在第五十四回戚序本有回后批，戚序（蒙府）总评：读此回者凡三变。不善读者徒赞其如何演戏、如何行令、如何挂花灯、如何放爆竹，目眩耳聋，应接不暇。少解读者，赞其座次有伦、巡酒有度，从演戏渡至女先，从女先渡至凤姐，从凤姐渡至行令，从行令渡至放花爆：脱卸下来，井然秩然，一丝不乱。会读者须另具卓识，单着眼史太君一席话，将普天下不近理之“奇文”、不近情之“妙作”一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己傀儡，画一幅行乐图，铸一面菱花镜，为全部总评。噫！作者已逝，圣叹云亡，愚不自量，辄拟数语，知我罪我，其听之矣。”这里再再请问，“都云作者痴，谁解其中味？” 第四十二回藕丫头惜春画园子，宝钗有： “如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰的是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑‘话’儿了。第三，要插人物，也要有疏密，有高低。衣折裙带，手指足步，最是要紧；一笔不细，不是肿了手就是跏了腿，染脸撕发倒是小事”。 …… 宝玉听了，先喜的说：“这话极是。詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的美人是绝技，如今就问他们去。”宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。等着商议定了再去。如今且拿什么画？”宝玉道：“家里有雪浪纸，又大又托墨。”宝钗冷笑道：“我说你不中用！那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴搜。拿了画这个，又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜。我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另爖上风炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得从新再置一分儿才好。”惜春道：“我何曾有这些画器？不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有，不过是两支着色笔就完了。”宝钗道：“你不该早说。这些东西我却还有，只是你也用不着，给你也白放着。如今我且替你收着，等你用着这个时候我送你些，也只可留着画扇子，若画这大幅的也就可惜了的。今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。你们也未必知道的全，我说着，宝兄弟写。” 宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着，听宝钗如此说，喜的提起笔来静听。宝钗说道：“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大著色二十支，小著色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头朱四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十片，大赤飞金二百帖，青金二百帖，广匀胶四两，净矾四两。矾绢的胶矾在外，别管他们，你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色，咱们淘澄飞跌着，又顽了，又使了，包你一辈子都够使了。再要顶绢箩四个， 志 箩四个，担笔四支，大小乳钵四个，大粗碗二十个，五寸粗碟十个，三寸粗白碟二十个，风炉两个，沙锅大小四个，新瓷罐二口，新水桶四只，一尺长白布口袋四条，浮炭二十斤，柳木炭一斤，三屉木箱一个，实地纱一丈，生姜二两，酱半斤。”黛玉忙道：“铁锅一口，锅铲一个。”宝钗道：“这作什么？”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃的。”众人都笑起来。宝钗笑道：“你那里知道。那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火是要炸的。”众人听说，都道：“原来如此。” 然最终未见其画，那么草蛇灰线，应是伏延在哪里？第一回有“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，……”甲戌本凡例有诗曰：“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”对此，又应如何理解作者创作出宝钗等这大段台词的特别用意？ 原载：惠稿 原载：惠稿 (责任编辑：admin) |