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我把程伟元、高鹗整理的《红楼梦》后半部，直接简称为后四十回。 在有关《红楼梦》的论文和专著中，以讨论前八十回的占多数。 现在，已到了从总体上加强对后四十回的关注的时候了。 我今年在《中国文学网·百年红楼梦》上发表的系列论文，以讨论《红楼梦》的作者问题为主，免不了要将前八十回与后四十回比较一番。 人们可能有这样一种担心：将前八十回与后四十回比较，比来比去，是否造成贬低后四十回的结果。所以，我们应该以正确的态度对待后四十回。 首先，我从“外围”说起。有比较才有鉴别。清代众多的《红楼梦》续书，没有一部能比得上后四十回。现代作家张之、周玉清续写的《红楼梦》后半部，某些方面超过了后四十回，但在总体上还是没有超过后四十回。 如果将后四十回当作一部独立的长篇小说，将其与除前八十回及清代各种《红楼梦》续书之外的清代众多长篇小说相比较，后四十回是佼佼者！ 在本系列论文里，我已提出前八十回的主要作者是一位无名氏，后四十回的原创者又是一位无名氏。 在本文里，为了叙述的方便，我就说曹雪芹是前八十回的原创者、主要作者的代称，高鹗是后四十回的原创者、整理者的代称。于是，有以下表述： 我们既不能“崇曹贬高”，又不能“崇高贬曹”。 高鹗是伟大的，曹雪芹是最伟大的。 高鹗是一流的，曹雪芹是超一流的。 话说转来，程伟元、高鹗是后四十回的整理者，是在《红楼梦》的传播史上作出了伟大贡献的整理者！ 我将前八十回与后四十回比较一番，我以为：前八十回是“阳春白雪”里的佼佼者，后四十回是“下里巴人”里的佼佼者。前八十回讲究含蓄蕴藉，后四十回讲究显山露水。前八十回充满了“贵族味”，后四十回充满了“平民味”。前八十回是贵族里的叛逆者、理想主义者，后四十回是平民里的先驱者、保守主义者。 后四十回的原创者、整理者，与前八十回的原创者、主要作者，时代特相近——可以说都是乾隆年代的人，语言文字的相近是天然的。再加上后四十回的原创者、整理者有意的琢磨、模仿前八十回的原创者、主要作者的思路与风格，因此，后四十回与前八十回可以给人“浑然一体”的感觉。 这就难怪用电脑也难以辨别前八十回与后四十回。 一些传统的辨别方法已经受到了挑战。例如： （一） 前“虎头”，后“蛇尾”，可以看成不同作者所作。但有的专家说，许多名著，明显的是同一作者所著，也存在前“虎头”后“蛇尾”的现象。 （二）前后矛盾，可以看成不同作者所作。但有的专家说，前八十回本身存在着大量的前后矛盾的现象。 因此，我想采用一些说服力比较强的例子来进行辨别。 后四十回有四个引人注目的构思：一是将贾政从配角升为主角，虽然没有宝玉、凤姐、黛玉、宝钗那么重要，但其重要性仅仅比贾母稍差一点点。二是设计了贾政被李十儿糊弄的情节。三是设计了薛蟠再次杀人犯法及其家属营救他的情节。四是设计了“钗嫁黛死”的情节。 后四十回具有十分鲜明的反贪官、反包办婚姻的倾向，自有其耀眼的光辉！ 将前八十回与后四十回相比较、相辨别，是一个庞大的系统工程，至少可以写一本书。 多年以来，我较多的研究前八十回，以至于现在对于后四十回多少有些隔膜感。 因此，在阅读和研究后四十回方面，我应该认真的向于天池先生学习。 于天池先生是北京师范大学文学院的教授，他受中央电视台少儿频道“文学宝库”栏目主持人的邀请，作“中国古典名著解析系列《红楼梦》”专题的讲解。 于天池先生将后四十回讲得有声有色，充分肯定了后四十回的优点和长处。他说了许多观点，其中有小部分观点，我难以完全赞同。但是，他的条分缕析的论证和“移步换景”的思维，是值得赞赏的。 原载：投稿 原载：投稿 (责任编辑：admin) |