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摘要：本文围绕林黛玉艺术形象的魅力展开探析，林黛玉的才华展示了一个深厚、自由、动人的精神世界，也使她比一般人遭受到更为繁多的社会折磨；林黛玉的幽默是她智慧、灵睿的外化，展示了她个性中活泼积极的一面；林黛玉的本我意识较为强烈，始终伴随着一种强烈的孤寂感；在黛玉身上，最能体现其对自由追求的是她对爱情的执着，对爱情,黛玉的追求单纯、强烈而又执著。 林黛玉的前生乃是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草为报答神瑛侍者甘露灌溉之恩，随其下世，“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的泪水还他，也偿还得过他了。”作者在小说开头就以美丽的寓言神话赋予了林黛玉以独特的象征意蕴。作者写她前身是一株绛珠仙草，“既受天地精华，复得雨露滋养”，暗示林黛玉是大自然的女儿，是自然、纯洁与美的化身，是“天地精华”———人性精灵的化身。由于父母早逝，无人做主，这位痴情的林妹妹为了自己的爱流尽了最后一滴泪水，猜忌的、牵挂的、爱怜的、怨恨的……缠绵悱恻，无止无息，其深沉炽烈、锲而不舍的感情全都化作了漫天飞舞的泪水，从而“绛珠还泪”构成了《红楼梦》前生、今生故事的中心线索。细细品位、咂摸红楼中林黛玉的艺术形象，以下几点格外突出。 一、林黛玉的才气 《红楼梦》中吟诗作词的诗人有多位，论用心专情及作品质量，当推林黛玉第一：她热爱诗歌，诗为心声，绝句、五律、七律、歌行、应制、分韵、联句、骚体、长短句，各式体裁，写起来皆得心应手。“红楼”诗人，无出其右。“红楼”诗人共创作诗歌127首，其中林黛玉诗21首，词1首，位居榜首。林黛玉是大观园中最杰出的诗人。在曹雪芹的笔下，林黛玉以她精湛的艺术技巧，通过借景抒情、借古喻今、托物寓意的方式，将她不同于世俗的思想表现了出来，成为具有初步民主主义思想觉醒者的诗的宣言。因为林黛玉具有的那种属于艺术天才所特有的敏感和细致，主要不是用来感受生活中的美和诗意，而更多的是用来感受那一时代的阴冷和潮湿，所以，才华使她比一般人遭受到更为繁多的社会折磨。她希望有施展自己才能的机会，但她的才能处处被轻视和压抑。于是，她以自己的亲身经历和感受将封建社会轻视女性的罪恶以及“女子无才便是德”等封建道德对于女性的奴役和毒害极其鲜明、深刻地反映在她的诗作中。因而，她的诗在内容上，偏重于对逆境的质疑和冲击；在感情上，总有深沉的哀怨和不平的愤怒；在对待未来的态度上，总是寻觅探索和挣扎进取的。同时，诗也是她生命所系、灵魂所归，是她水晶般心灵和诗一般灵魂的凸现。她横溢的才学展示了一个深厚、自由、动人的精神世界。 二、林黛玉的幽默 开篇中作者就向我们介绍黛玉“心如比干多一窍”,这在她的幽默中也表现得颇为淋漓尽致。黛玉的话虽都轻描淡写,但细嚼起来颇有回味的空间。“说话逗人笑,是滑稽,让人想一想才笑,才是幽默”。黛玉的几处幽默中,话出口后人们都没反应过来,待到黛玉慢慢解释了,众人才明其意,才笑起来。如她的“铁锅一口, 铁铲一个”,和“你们快牵了他去,炖了脯子吃酒。”就需反复思考,才能发笑，林黛玉的幽默向我们展示了她的冰雪聪明。幽默是具有智慧、教育和道德修养的表现。林黛玉的幽默就是其智慧的化身,是其形象独有的一个特点,宝钗虽在各方面都有很高，幽默和风趣是智慧的闪光,林黛玉的幽默是她智慧、灵睿的外化,幽默使林黛玉这个人物形象饱满起来了。林黛玉的幽默向我们展示了她个性中活泼积极的一面。“人们时常只注意到林黛玉的‘哭’,是个‘泪人儿’,似乎她不会‘笑’。其实不然,林黛玉并非一味地以泪洗面,整日哭哭啼啼,她会笑,有时笑的非常开心,笑得很美。”黛玉的幽默,是为黛玉所独有的幽默,有其活泼欢乐的性格,有其冰雪聪明的睿智,有其突显自己的自尊,有其不入世俗的空灵……乐中也有哀,泪中却含笑,在这笑声中让我们能看到她的“孤高自许”,她所处的环境,更映照出悲剧的人生:她是一棵绛珠仙草,有它的摇摆轻弱之愁,有其空中飘舞之欢,有其超人过人之喜,亦有其无能无奈之悲。 三、林黛玉的敏感、孤寂 林黛玉出生在官宦之家,其父林如海官至巡盐御史,其母贾敏是荣国府贾母之女。因为林如海有一子,但不幸夭折,林黛玉被“假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹”。她在贾雨村的教育下,读了两年的书,但她从小受到的教育不是三从四德之类,这较少束缚了林黛玉的个性发展,林黛玉的本我意识较为强烈。林黛玉7岁之时其母“一疾而终”,经贾母再三要求,林黛玉北上,住进了贾府,11岁其父也相继去世。在贾府林黛玉虽有贾母的宠爱,但毕竟是寄人篱下。母亲生前的嘱咐:“外祖母家与别家不同,……不要多说一句话,不可多行一步路,恐被人耻笑了去。”所以她一开始便受到心理上的压抑,使她变得非常地敏感。况且她又有“不足之症”。这些原因都导致了林黛玉自卑心理的产生,林黛玉入贾府后，始终伴随着一种强烈的孤寂感，魂牵梦萦，驱之不去，其“孤标傲世”、嫉妒猜疑的性格，正是因孤独的生活境遇而生，经常以泪洗面，咏诗遣愁，更是其孤寂心境的宣泄，她不安于这种命运，又无法摆脱这种命运。这种矛盾，经常扭曲着她的感情和心理，于是她的心境就永远得不到平静，并且招惹着许多看来是不必要的烦恼和痛苦，她害上了无法解除的思家的忧郁症。大观园里的繁华热闹，别人家的笑语温情，乃至自然界的落花飞絮、秋风秋雨等等，无一不在她的心上引起无家的哀痛。所有的世间万物在她的面前，仿佛都变成了制造眼泪和忧愁的原料。因此写下“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”(《葬花吟》)和“月窟仙人缝编袂，秋闺怨女拭啼痕”(咏海棠诗)等诗句。 四、林黛玉对爱情的执着 在黛玉身上，最能体现其对自由追求的是她对爱情的执着。曹雪芹曾借助丰富曲折的心理描写将林黛玉的“痴情”生动传神地呈现在读者面前。第三十二回，当黛玉听到宝玉说:“林妹妹不说(仕途经济)这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”接下来，林黛玉便露出了“喜”、“惊”、“叹”、“悲”四种曲折复杂的心理活动:“所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。”“所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。”“所叹者，你既为我之知己，则又何必有金玉之论哉!”“所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之一言，无人为我主张，你我虽为知己，但恐不能久待:你纵为知己，奈我薄命何!”从以上曲折复杂的心理活动，我们可以很清楚地看到黛玉对宝玉的一片“痴情”，以及“红颜薄命”的身分处境。其实，她应该知道，在那个个人的价值、尊严、地位和爱情等都是以家私来计算和衡量的封建家族社会里，像她这样一个缺衣少靠、没有经济实力的弱女子是不可奢求贾家公子的青睐的，但他偏偏喜欢着如她一样纯真的贾宝玉，而且始终不渝，正因为如此，正由于这纯真的爱，才使得她有了许多痛苦。所以短短的一生中，林黛玉为爱而生，又为爱而死。对爱情,黛玉的追求单纯、强烈而又执著。在那个时代，自由恋爱被普遍认为是一种不道德的行为。在那个封建大家庭里，“别的事自然没有的，这心病也是断断有不得的”。林黛玉有这个“心病”，就注定她必然落得一个悲剧性的下场。作品写到宝黛爱情达到心灵默契之后，和封建势力的矛盾越来越大，黛玉的痛苦也越来越深。但她始终保持着不向封建势力妥协的态度，对宝玉的爱情也至死不变。因为他们之间的爱情关系是违反封建贵族家长的愿望的，因此，她常常受到封建势力的压制，最后竟被封建家长推进了死亡的深渊。在焚稿断痴情一回中，她边吐血边焚稿，以死向这个社会表示了最后的反抗。 《红楼梦》是清代开谈必说的名著，是近代古典文学研究最大的“热点”；而林黛玉则是“红学”开谈必言的人物。《红楼梦》“问世传奇”二百多年来，林黛玉艺术形象曾令痴女子“以读《红楼梦》而死”，令多少人为之“枉自嗟呀”、“空牢牵挂”。林黛玉艺术形象如同一朵绽放在“红学”殿堂上晶莹剔透的“仙葩”，容得后人细细鉴赏并发扬光大。 参考文献： 1、任明华，红楼梦人物百家言之林黛玉，北京：中华书局，2006 1 2、周思源，正解金陵十二钗，北京：中华书局，2006.8 3、周汝昌.红楼夺目红[M].北京:作家出版社, 2003. (责任编辑：admin) |