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“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”的林黛玉无疑是个美人，但美设若美单只好看郁或动人的话，那么这样的美只能算是秀外了。而林黛玉的美却是被许多人认定过的具有双重特质的美。这种美，依我的理解应该是：秀乎其外，慧乎其中。 《红楼梦》是中国文学史上的一座高峰，也是一座庞大而又恢弘的府院。在这所大院子中，上演着纷繁而又撩人、惹人的大戏。提到这场戏中的角儿，看官不会忘记潇湘馆中，虚竹深处的那位“泪眼蓄泪泪空垂”的林妹妹。这位忽晴忽雨的冷美人，让不少读红楼的人为之倾倒，为之流泪。更有人把她视为心中的圣女、至善至美的天使。民间有这样的一个趣闻，说有一餐馆为招徕顾客，借的是林妹妹的光，其餐馆题名曰“潇湘馆”。有一日，吴宓先生正好路过，抬头一看馆名，十分生气，举起手中的文明杖就向起砸去。吴宓先生是个典型的“拥黛派”，始终倡导着林黛玉的真性情、纯洁与善良。诚然，林黛玉是美的。但也有人讲她太过清高，“人在清流格自高”清高也并不是什么坏词。 然而林黛玉的美到了时下的中国，似乎有一种“曲高和寡”的孤独感。骀荡的春风吹进了敞开大门的中国，也吹醒了中国人的多元价值观。更加开放的中国，驱动了中国人不断的改变自己，改变自己的处事姿态，以及价值观。然先认为美的，现在也许是不入流的；然先占主流的，现在已被遗落一角。然先津津乐道的，现在往往欲说还休。这是社会向前的必然，还是一种潜在的危机？又为什么说林黛玉的美遭遇孤独了呢？ 早有一个网络调查，说是要是从红楼十二金钗中选出一个配偶你会选谁。结果薛宝钗、王熙凤、史湘云等遥遥在前，而林黛玉几乎没人要。这有点让人吃惊，林黛玉不是中国人一直追求的至上的美吗？但我们又会很快释然，林黛玉是美的，如果把她比作一朵花的话，那么林黛玉应是雪域中的一颗白莲，高贵美丽，但却失去了对生活应有的热度和媚俗。林黛玉不好钱、不慕利、更不会捞取名誉，典型的不食人间烟火。而凤姐、宝钗那个不是处事的能手呢？她们更能适应当代的生活，更懂得曲和逢迎。所以林黛玉就显得逊色了，变得没人要了。借张爱玲的一句话林黛玉是“唱歌唱走了板，跟不上时代的胡琴” 时代的车轴驱动着巨大的轮子，必然会碾压掉一些 东西 。在物质文明崛起的今天，在物质可怕的穿透力下，人被夹挟着匆匆的往前走，必然也会丧失很多东西。正像周国平说的那样，现实社会像一条河流，很多人被要挟并紧趱着向前。于是不复有宁静的沉思、闲适的享受、潜心的精神追求。要适应这样的一个多面孔的社会，充满物质诱惑力的社会，人往往变得虚张声势和矫情，还有多少人守住了自己的心灵家园？还有多少林黛玉这样的纯情简单女子呢？就在这样的一个时代帷幕下，林黛玉式的群体就越来越少了。这也是时代前进的二重悲哀与压力。 你来我往，争名争利的大舞台上。某一天你会感觉到累，感觉真正单纯的人越来越少，周围充斥着太多的面具时，这时如果还有林黛玉这样的人在，这样沉甸甸的精神在。也许在你闲静下来，静心品一口茶后看一眼头顶的天，那时你会觉得它高而蓝。 (责任编辑：admin) |