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红楼梦有着很强的时代特征，今儿，我就把红楼梦中的一些有关时代的文字找出来，和大家交流交流。 1.后来, 又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青 埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无 材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故 事.后面又有一首偈云: 茫茫大士与渺渺真人是一僧一道，却也能同来同去谈笑风声，这说明了三教合流的渊源和趋势，这就是一个重要的时代信息；另外，一个是大“士”一个是真“人”，这也反映出红楼梦作者调侃“世人”的心态，为什么这莫说呢？因为一块石头先被用神话故事“神化”，然后被“世人”又“幻化”而成了通灵宝玉的，所以，茫茫大士说：“也罢,我如今大施佛法助你助,”。哈哈！作者用空空道人进一步渲染印证了三教合流的时代背景，空空是不僧不道，而且是读了《石头记》而悟，叫我说这《石头记》应该不叫石头记，因为这也是作者管用的“愚人”之法，红楼梦作者就应该直截了当把《石头记》之名改写作《史记》，世人就明了多了。哈哈！ 2.这贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世,父母 祖宗根基已尽, 人口衰丧,只剩得他一身一口,在家乡无益,因进京求取功名,再整基 业.自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中安身,每日卖字作文为生, 士隐不待说完,便 道:"兄何不早言.愚每有此心,但每遇兄时,兄并未谈及,愚故未敢唐突.今既及此,愚 虽不才, `义利'二字却还识得.且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一战,方不负 兄之所学也.其盘费余事,弟自代为处置,亦不枉兄之谬识矣!" 贾雨村的身份也是很重要的时代信息。通过上面两段文字我们知道，贾雨村是个举人，明清的举人则较为优待，一旦中举就永远具有继续赴会试的资格，这与明清以前是有区别的。 3.贾琏道:"如今当今贴体万人之心 , 世上至大莫如`孝'字,想来父母儿女之性,皆是一理,不是贵贱上分别的 只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之 引用百度：科举推动教育的发展。唐代学校，中央有国子监和太学，地方有州学，县学，学生可以由县州学递次升至太学。学子未入学前称童生，经县州府乃至省的逐级考试取中后成为入学的生员，俗称秀才，成为生员才有资格参加乡试。学校课目的设置经历由繁到简的过程。唐代有：诗，书，易，周礼，仪礼，礼记，左传，公羊传，穀梁传等九经。宋太宗时：周易正义，尚书正义，毛诗正义，礼记正义，和春秋左传正义等《五经正义》。北宋王安石变法改为其亲自撰写的《三经正义》和考辨文字的《字说》。元代有：《大学》，《论语》，《孟子》，和《中庸》四书，以朱熹的《四书章句集注》和理学家的《诗》，《书》，《易》等的注解为评卷标准。明成祖颁布《四书五经大全》作为科举考试必读课本。清雍正将《孝经》提到与五经并重，列为考试内容。科举考试原有许多内容，如有帖经，即用纸条将经书某段盖住，由考生填空；试策即以时务为主，要求考生分析形势及提出对策。考墨义，即让考生写出经文的上下文章或前人的注疏。考杂文，旨在了解考生的文字功力。考诗赋，后来诗赋在考试中日趋重要，甚至有的主考官竟将褒贬都集中其上。王安石变法，才取消了许多。-----清雍正将《孝经》提到与五经并重----这个历史事实很重要，这也从一个侧面透露出红楼梦作者的心眼子！ 4.那柳家的笑道: "好猴儿崽子,你亲婶子找野老儿去了,你岂不多得一个叔叔,有什么疑的!别讨我把你头上的杩子盖似的几根Б毛お下来!还不开门让我进去呢." 这句话中的“杩子盖”很重要。 杩子盖 就是马桶盖。在古时，清代小孩初步蓄发，四围剃去，中留圆形短发。杩子盖也是对这种发式的嘲虐语。杩子，即杩桶（马桶）。 5.红学前辈俞平伯在《记嘉庆甲子本评语》中提到： 四《红楼梦》写衣服，每避免真正的满洲服装，当时有所违碍，不得已耳。如记北静王的一身打扮是梨园装束，明朝阮胡子的打扮，已见另文。但书上亦有用真的地方，不过写得很隐约。如第十一回凤姐在宁府天香楼看戏，批道： 上楼提衣是（旗）装 虽只寥寥七字却很搔着痒处。“款步提衣上了楼”，这描写穿旗袍贵妇人的行动是非常形象化的。 红楼梦中像这样的带有时代信息的文字还不少，今儿就到这里吧。
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