|
第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”中的“白首双星”是指哪两人？一直是红学界议论的话题。 有人说“白首双星”是“白首偕老”的意思，伏宝玉与湘云二人后来结为夫妻并白首偕老。理由是：一只金麒麟是宝玉从道士那里得的，另一只金麒麟是湘云随身佩带的，暗示两人以后成为夫妻并且白首到老。 我认为这种可能性不大。庚辰本第二十八回回前批云：“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”在第一回《好了歌解》“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”句旁脂砚斋批道：“宝钗、湘云一干人。”上引批语表明：在原稿后半部，二宝结为夫妻，并且白头到老。据此，完全可以排除湘云嫁给宝玉的可能性。 有的论者认为，虽然宝玉出家前没有与湘云结为夫妻，但以后又还俗了，再与湘云结合，并最终白头偕老。我认为这亦不过是一种猜想。无论是前八十回书文，还是脂批披露的后半部内容，都找不到这种情节安排的线索与依据，因此无法得出“伏”八十回后宝玉湘云结为夫妻并“白首偕老”的结论。再者，《红楼梦》也只是写到宝玉“悬崖撒手”为止，至于以后的事情，已经超出了《红楼梦》描写的范围，故在《红楼梦》这部书中不可能出现宝玉出家后再还俗与湘云结为夫妻并白首偕老的情况。 而作者写“因麒麟伏白首双星”这一情节，正象脂批说的那样：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’。”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云的婚姻是宝钗的婚姻的陪衬：一个是金玉姻缘，一个是雌雄麒麟姻缘，结果两人同样是空房独守。类似的，脂评还提到了一处“间色法”，见第二十六回庚辰眉批：“紫英豪侠小文三段，是为金闺间色之文”大家知道，石头记的宗旨在于“为闺阁昭传”，因此这句脂评点出后文冯紫英等人的“侠文”是红楼女儿世界的陪衬，为金闺间色之文，故脂评两次提到“间色”用法一致。 “白首双星”不是指贾宝玉和史湘云二人，那么是指哪两人呢？ 要弄清这个问题，首先要弄清“双星”的含义。双星：一般是指牛郎织女星的别称，比如晏几道的《虞美人·秋风不似春风好》“秋风不似春风好。一夜金英老。更谁来凭曲阑干。惟有雁边斜月、照关山。双星旧约年年在。笑尽人情改。期无定是无期。说与小云新恨、也低眉。”对此蔡义江先生在他的《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中也有写道“‘双星’，就是牵牛、织女星的别称（见《焦林大斗记》）。故七夕又称双星节（后来改为双莲节，见《琅环记》）。在第七十六回黛玉湘云中秋联诗中有“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙”之句也与牛郎织女“双星”相照应。 按“双星”为牛郎织女星解，“白首双星”应理解为“夫妻二人分离到老不得团聚”。这对“到老不得团聚”的夫妻就是这里所说的“白首双星”。那么这夫妻二人是谁呢？ “因麒麟伏白首双星”，显然“白首双星”应从麒麟上寻找线索。湘云随身佩带一个金麒麟，而且第三十一回中用几大段文字描写湘云翠缕论阴阳、拾麒麟辨公母，表明“双星”中的一星是湘云，而另一星就是湘云的夫君。从“因麒麟伏白首双星”这句看，以后谁拥有那只“又大又有文彩”的金麒麟谁就是湘云的夫君。第三十一回正文中没有指明此人是谁，然而第三十一回回后有一条不知出自何人之手的批语：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。”表明“双星”中的另一星是卫若兰。书中曾经写过蒋玉菡系了袭人的汗巾后来二人成为夫妻，同样，卫若兰佩戴贾宝玉送给史湘云的金麒麟，也是在暗示读者：卫若兰和史湘云后来将结为夫妻。至于贾宝玉，无论是蒋玉菡佩带袭人的汗巾，还是卫若兰佩带史湘云的金麒麟，只是在中间起个传带作用。 有人说，《红楼梦曲·乐中悲》中不是说卫若兰已经溺水而亡了吗？其实是没有正确理解歌曲的含义。［乐中悲］“……好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”高塘神女朝云暮雨历来指男女情爱，“云散高塘”当是指夫妻情事的消失，与湘云的判词“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”的凄惨意境照应。正确的理解应为：湘云先嫁与了一个“才貌仙郎”，有过一段夫妻恩爱的快乐时光，但很快又要离别，夫妻二人天各一方，直到头发斑白而不能团聚。也就是说，湘云晚年孤独生活，原因不是卫若兰溺水而亡，而是卫若兰因故离别。 卫若兰的身份，书中也只是在第十四回刚出场时交待道他是个‘王孙公子’，身份可能与锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英等相仿。“卫若兰在射圃”中的“射圃”是古代练习射箭的场所（《续资治通鉴·元顺帝至正七年》：“十月、辛卯，开东华射圃。”），表明卫若兰可能是世袭的一个武官，之后由于朝廷与外藩有了战事，他不得已带兵戍守边关因此使得夫妻两地分居。 这在第五十回“芦雪广争联即景诗”中也有描写。当宝琴说道“赐裘怜抚戍”时，“湘云那里肯让人，且别人也不如他敏捷，都看他扬眉挺身的说道：加絮念征徭……”，“加絮念征徭”意谓制衣者惦念服徭役的征人寒冷在衣中多加棉絮。这句诗是在暗示湘云的夫君后来成为戍守边关的征人，而且终老边关，与湘云真个成了“白首双星”。 “白首双星”是伏湘云以后夫妻离别到老不能团聚，暗示湘云晚年独自一个孤凄生活。 书中暗示湘云如此结局的还有几处，如她的《点绛唇》灯谜：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”“溪壑分离”正对应了“云散高唐”、“白首双星”的结果。还有湘云的咏海棠诗：“自是霜娥偏爱冷”，（庚辰双行夹批：又不脱自己将来形景。）所谓“将来形景”，就是指与丈夫两地分居的境况。在第二首中，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等皆暗示她和丈夫成了牛郎织女那样的“白首双星”。 (责任编辑：admin) |