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第一节、“新妇飘零”值得注意 敦诚的《挽曹雪芹》写道：“四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌？肠回故垅孤儿泣（前数月伊子殇，因感伤成疾），泪迸荒天寡妇声。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人欲有生刍弔，何处招魂赋楚蘅。开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。三年下第曾怜我，一病无医竟负君。邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。” 敦诚的《挽曹雪芹（甲申）》写道：“四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？孤儿渺漠魂应逐（前数月伊子殇，因感伤成疾），新妇飘零目岂暝？牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人惟有青山泪，絮酒生刍上旧坰。” 新妇——新婚的妻子。 《现代汉语词典》：新妇——新娘。 新娘——结婚时的女子， 飘零——比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。 诗中的“孤儿”颇有些令人费解，此儿的父亲在，母亲（父亲的新妇）亦在，为何被人称作“孤儿”？只有理解成此儿的生母已去世，才通。因此，“新妇”不是“孤儿”的生母！ 曹雪芹何时娶“新妇”？我想，至少在“前数月伊子殇”之前。 敦诚的《挽曹雪芹（甲申）》，自然写于甲申年（1764年，乾隆二十九年）。有些专家认为是甲申年春季。对这一点，长期有争论。我坚信是甲申年春季。“前数月”，当然在癸未年（1763年，乾隆二十八年）内。 已有学者撰文说“前数月”只是前两、三个月。 曹雪芹娶“新妇”的时间，我想，应在癸未年（1763年，乾隆二十八年）的夏季。 曹雪芹在经济上已陷入困境，娶“新妇”可能没有大操大办，说不定就是同居而已。 这个时间，距离敦诚写《挽曹雪芹（甲申）》的时间，应不到半年。否则，怎么能称为“新妇”呢？ 有些专家可能会引经据典，说“新妇”的时间跨度可长达三年、五年，我想，这是不足取的。 （我早就注意到脂批“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”这条脂批是引起争论的根源之一。关于这条脂批，我想说的话很多。我以为，这条脂批不一定能作为论据。） 贵州《红楼》2001年第四期，载有廖自华、王靖的《敦诚〈挽曹雪芹〉诗注索义——兼论曹雪芹生卒年》。 其文云：“改定稿署年甲申，在编年体《四松堂集》抄本中被列为甲申年的第一首诗，其后尚有暮春的诗作，因此将此诗定为甲申二、三月间之作，当不致大误。初稿理所当然要早于改定稿……挽诗初稿有‘泪迸荒天寡妇声’之句，时曹雪芹遗孀尚在；在改定稿时，‘新妇飘零目岂暝’，遗孀已远走他乡。” “新妇飘零”，可能除了失去亲人的因素之外，还可能同时失去了旗丁的年俸四两银子的生活保障。这说明“新妇”是一个八旗之外的汉族女性。若果真如此，“新妇”只好回娘家度日了。如果娘家非久留之地，，“新妇”只好回到曹家以前的庄园度日。（尽管这时的曹家庄园已数易其主，但以前的老管家、老奴仆可能还在庄园里。乾隆二十四年，曹雪芹曾回江南一趟，有可能走访了曹家以前的庄园。） 如果“新妇”是江南的女性，如果“新妇”怀有遗腹子，那么，“新妇”就会回到江南生下这个“遗腹子”。 如果“遗腹子”是个儿子，这个儿子就有可能传宗接代。 如果观东村、曹上村曾是曹雪芹家的庄园，“新妇”有可能回到观东村、曹上村里来。 如果观东村、曹上村曾与曹雪芹家有密切的关系，如果“遗腹子”是个儿子，那么，“遗腹子”长大成人后，有可能到观东村、曹上村定居。 现在将这些可能性都列举出来了。我们既难以肯定这些可能性，又难以否定这些可能性。 总之，“新妇飘零”值得注意！ 第二节、“且著临邛犊鼻裈” 敦诚有诗《寄怀曹雪芹（霑）》。诗中有“且著临邛犊鼻裈”,这用的是司马相如、卓文君的典故。 敦诚的《寄怀曹雪芹（霑）》，写于乾隆二十二年（1757年）（当时敦诚在喜峰口），这是确定无疑的。 揣度敦诚的《寄怀曹雪芹（霑）》，可知曹雪芹当时娶了个卓文君一类的女性，她或者是一个富商之女来与曹雪芹私奔，她或者是一个其他家庭之女来与曹雪芹私奔。 《红楼梦研究参考资料选辑》（第四辑）（人民文学出版社 1978年版），载有吴恩裕先生的《关于曹雪芹》。 吴先生写道：“但更重要的却是又有两句常被考据家引用而未细加推敲的诗，就是敦诚在一七五七年由喜峰口《寄怀曹雪芹（霑）》诗中的‘扬州旧梦久已觉（原注略去），且著临邛犊鼻裈。’，引用这第二句的典故，可能有、也必须有两个重要的涵义：一个是指当曹雪芹已醒了（‘觉’）扬州梦之后，他的穷困有如当年司马相如在四川临邛一样穷到穿犊鼻裈的地步；另一个是指雪芹也有一个象卓文君一样的新寡的女子和他共同生活。由反面说，如果只是说雪芹穷，不必、也绝不应该引用司马相如这个典故；可引用的、描摹一个人穷的典故多得很，何必一定要用司马相如这个典？从正面说，由上句‘扬州旧梦’必然包含富贵及幼年的爱情经历而言，则说及今天的景况也必包含贫困‘和’中年以后与类似卓文君遭遇的人结为夫妇的生活。” 我想，和曹雪芹一起“且著临邛犊鼻裈”的卓文君一类的这个女性，应是“孤儿”的生母！ 如果曹雪芹在乾隆二十二年（1757年）娶这位卓文君一类的女性，到乾隆二十九年（1763年），他们的儿子就有七岁（虚岁）了。 这位卓文君一类的女性，去世于何时呢？ 曹雪芹在乾隆二十四年（1759年）南下到南京一带。 乾隆二十五年（庚辰）（1760 年）、乾隆二十六年（辛巳）（1761年），敦敏有诗写到曹雪芹。 乾隆二十六年、乾隆二十七年（壬午）（1762年）， 敦诚有诗写到曹雪芹。 这些诗都没有说到曹雪芹失去亲人之事。 乾隆二十八年（壬午）（1763年）春，敦敏有诗写到曹雪芹。 第一首诗题为《小诗代简寄曹雪芹》。诗云： “东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。” “上巳”，原本是三月上旬的巳日。魏晋以后，变成了三月三日。但仍有文人用原意。乾隆二十八年的三月上旬无巳日，因此，这个“上巳”，只能是三月三日。“上巳前三日”，就是二月二十九日。 敦敏的《小诗代简寄曹雪芹》，是专门请曹雪芹来游春的。然而，曹雪芹并没有来。 《红楼梦集刊》第二辑，载有徐恭时先生的《登楼空忆酒徒非——曹雪芹在燕市东郊活动史料钩沉》。 其文云：“在《东皋集》九三页有《集饮敬亭松堂同墨香叔、汝猷、贻谋二弟暨朱大川、汪易堂即席以杜句‘蓬门今始为君开’分韵，得蓬字》诗，这是一首叙述敦诚于三月一日家宴之事，而用杜甫诗句分韵，扣生日之趣事。敦诚生于雍正十二年甲寅（一七三四）到乾隆二十八年癸未（一七六三）为三十岁整寿，那末这首诗就可以确定为乾隆二十八年癸未三月初一日之作。” 在诗题中列举的姓名中，没有曹雪芹。可见，曹雪芹没来参加敦诚的生日宴。 《……得蓬字》诗 ，是敦敏的。是“乾隆二十八年（壬午）（1763年）春，敦敏有诗写到曹雪芹”的第二首诗。 除了敦敏的这首诗外，在乾隆二十八年，敦敏、敦诚没有专写给曹雪芹的诗。这说明，曹雪芹一整年没进城。 曹雪芹为何春季没进城？不能排除他照料生病的孤儿之母的可能性，不能排除他为去世的孤儿之母办丧事的可能性。 因此，和曹雪芹一起“且著临邛犊鼻裈”的卓文君一类的这个女性，去世于乾隆二十八年初。 曹雪芹为何一整年没进城？先要照料生病的孤儿之母，接着为去世的孤儿之母办丧事；然后在无可奈何的情况下（自己随时要外出谋生，孤儿无人照料）娶“新妇”；又照料生病的孤儿，接着为去世的孤儿办丧事。这些事，都不便进城来麻烦朋友们。 同在乾隆二十八年内，“孤儿”的生母刚去世，曹雪芹就娶“新妇”，好象太快了点。不过，娶“新妇”的主要目的就是照顾“孤儿”，还是合情合理的。更何况，还有一种可能性——“新妇”的地位很低，只是曹雪芹身边的一位（唯一的一位）丫鬟。“孤儿”的生母在临终之前，向这位丫鬟“托孤”，并嘱曹雪芹娶这位丫鬟。于是，这位丫鬟就成了“新妇”。当然，这一段只是我的推测和想象。也算是一种解释。 第三节、“秦淮旧梦人犹在” 一、第一首诗 敦敏有诗题为《芹圃曹君（霑）别来已一载余矣。偶过明君（琳）养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外，因呼酒话旧事，感成长句。》。诗云：“可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。雅识我惭禇太傅，高谈君是孟参军。秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。” 此诗之题太长，实为序或注。我依古例，取首句为题，称此诗为《可知野鹤在鸡群》。 此诗写于乾隆二十五年（庚辰）（1760年）秋。 二、第二首诗 敦敏有诗《题芹圃》。诗云：“碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。新愁旧恨知多少，一醉毷毛匋（童注：“毛”与“匋”应组成一字。我电脑中无此字。）白眼斜。” 此诗写于乾隆二十六年（辛巳）（1761年）秋。 三、吴恩裕先生解诗 这两首诗如何解呢？ 人民文学出版社编辑部编的《红楼梦研究参考资料选辑》（第四辑），载有吴恩裕先生《曹雪芹的生平》。 在该文的第九部分“遇合”里，吴先生写道：“我的简单推断是：第一首诗中明言《红楼梦》中的人物当时仍然存在着。第二首诗暗示雪芹在北京与《红楼梦》中的人物的遇合。……‘遇合’一词不是可以太随便用的，要用，必须具有一种比较特别的内容，或者巧遇的情形。……故雪芹所遇合的旧人必是《红楼梦》里面的一个女子，也从而可以断定。” 在该文的第十部分“新妇 - 孤儿”里，吴先生写道：“这个具有特别内容的‘遇合’，事实上就是‘成为夫妇’。……我认为这个新妇就恰恰正是雪芹在北京遇合的、《红楼梦》中的‘犹在’的人，也就是雪芹面对着这个旧日的人就忆起往日的繁华生活、悲叹当前的穷困情况的人！” 四、张元先生的《曹雪芹与敦敏相会养石轩考》。 《红楼梦学刊》2005年第二辑，登载了张元先生的《曹雪芹与敦敏相会养石轩考》。 该文第二段，张先生抄录了敦敏之诗：“可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。雅识我惭禇太傅，高谈君是孟参军。秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。” 张先生提出问题“曹雪芹与敦敏相会的养石轩在何处？” 张先生的结论是：“当年曹雪芹从南京回来，与好友不期相会的养石轩，在今日北京东城的内务部街十一号院，应是比较可信的了。” 张先生又写道：“从曹雪芹与敦敏相会养石轩一事也可间接推测，曹雪芹自南京返回北京走的是运河水路，船到通州张家湾后登岸进城。据《日下旧闻考》等资料记载，当时从通州进城只有一条石板铺的官道进“齐化门”（今朝阳门）。由于一路上旅途疲乏，因此他进得城来首先就近投奔位于朝阳门附近南小街上的明琳家。明琳的养石轩位于朝阳门内勾栏胡同（即今内务部街）东口，故走运河水路从通州进朝阳门投奔明琳的住处是合情合理的。……从东边的朝阳门到朝内小街上的明琳养石轩步行不要半点钟……若是曹雪芹已回到北京西山家中，再进城时他会径直投奔靠近城西部的敦诚西园或敦敏的槐园，而不会绕道先到东城明琳的养石轩，那样也就不会有前面和敦敏的巧遇。所以，此次的邂逅养石轩只能是曹雪芹初归京城所为。也正因曹雪芹一去经年，敦敏不知道曹雪芹已到京，隔墙闻声似曹雪芹才有诗序所说的‘急就相访’，其迫切心情也是理所当然的。” 五、“燕市悲歌”皆男士 显然，《可知野鹤在鸡群》里的“秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。”，与一年后的《题芹圃》里的“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。”，内容基本上是一样的。 《可知野鹤在鸡群》里的“秦淮”在前、“燕市”在后，《题芹圃》里的“燕市”在前、“秦淮”在后，都是押韵的需要。 前面我们学习了吴恩裕先生的解诗。吴先生的解是否正确呢？ 从张元先生的《……养石轩考》受到启发，我以为，吴先生的解是值得商榷的。 曹雪芹“进得城来首先就近投奔位于朝阳门附近南小街上的明琳家”，接着就是与敦敏的巧遇，这一次根本就没有“燕市悲歌酒易醺”、“燕市哭歌悲遇合”，那么，“燕市悲歌酒易醺”、“燕市哭歌悲遇合”就是发生在一年以前的事情，也就是发生在乾隆二十四年（己卯）（1759年）春。 揣度敦敏的这两首诗，在曹雪芹与敦敏相会养石轩之前，敦敏根本就不知道“燕市悲歌酒易醺”、“燕市哭歌悲遇合”；只是在相会之后，从曹雪芹的讲述中，敦敏才知道“燕市悲歌酒易醺”、“燕市哭歌悲遇合”。这说明，在乾隆二十四年春，曹雪芹在“燕市悲歌酒易醺”、“燕市哭歌悲遇合”后，大约立刻回到西山家中，向夫人说明了一番，带上了盘缠，然后迅即南下，根本就没有向北京的朋友们说一声。总之，走得非常匆忙。 “燕市悲歌酒易醺”、“燕市哭歌悲遇合”，曹雪芹“遇合”的这个人，和曹雪芹一起哭一起悲一起喝酒的这个人，是个达到“遇合”程度的女性吗？我想不是。如果是的，曹雪芹就没有必要南下一年多。那么，曹雪芹“遇合”的这个人，就是个男士。 再从用典看。《史记 - 刺客列传》写道：“荆柯既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆柯嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”可见，“燕市悲歌”皆为男士。 六、“秦淮旧梦”访情人 《可知野鹤在鸡群》里的“秦淮旧梦人犹在”，《题芹圃》里的“秦淮风月忆繁华”，都有“秦淮”，可见，曹雪芹在乾隆二十四年春至乾隆二十五年秋这一年多里，主要奔波在秦淮河一带（即南京一带）。 “风月”主要有两解， 一指景色，一指男女恋情。 曹雪芹专程来到南京一带，看到“秦淮旧梦人”依然健在，返回北京后向敦敏叙述了一番。 这“秦淮旧梦人”，应是曹雪芹以往的情人。 如果这“秦淮旧梦人”，不是一位女性，与曹雪芹的恋情无关，敦敏有何必要将这“秦淮旧梦人”写进诗里来呢？ 七、“旧人”或有传香人 我将“秦淮旧梦人”简称为“旧人”。 所谓“传香人”，即传香火的人，亦即传宗接代的人，即儿子。 “秦淮旧梦人犹在”，既然说到“犹在”，就意味着曾经传说“秦淮旧梦人”已经去世了。一旦听说“犹在”，又是多么的惊喜！ 曹雪芹这一番到南方去，用了一年多的时间。他去干什么呢？为什么花这么长的时间呢？ 有些红学家认为曹雪芹到尹继善府里当幕僚去了。这种观点越来越站不住脚了。 我以为，曹雪芹这一番到南方去，用了一年多的时间，有多重目的，办了多种事情。 曹雪芹与敦敏久别重逢，敦敏的感受是——“雅识我惭禇太傅，高谈君是孟参军。”“忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。”一年后，敦敏仍有这种感受——“新愁旧恨知多少，一醉毷毛匋（童注：“毛”与“匋”应组成一字。我电脑中无此字。）白眼斜。” “毛匋”， 连《康熙字典》亦无此字。我疑此字应为“氉sao”。 毷氉——烦恼、烦躁。在《辞海》的两个例句里，“毷氉”与“醉”、与“酒”有关。 从敦敏的感受里，可部分反映“曹雪芹这一番到南方去”的经历。 再加上“秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。”“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。”可谓悲欢离合。 总之，曹雪芹这一番到南方去，会见了原来志同道合的男朋友，会见了“秦淮旧梦人”（情人），说不定做了一些解难救困的事情，当然，还要为自家的谋生而奔波。 据张宜泉所言，曹雪芹“素性放达”。所谓“放达”，就是言行不受世俗礼法的拘束。 曹雪芹这一番到南方去，与“秦淮旧梦人”同居，也是有可能的。 仍留在南方的“秦淮旧梦人”，为曹雪芹生下一个遗腹子（儿子），也是有可能的。 (责任编辑：admin) |