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“满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味？”由于受作者特殊家史和特定时代文字狱的影响，《红楼梦》这部饱含作者惨痛经历的血书，只能以“真事隐去”“假语村言”的“荒唐面目”问世。经历了人世的盛衰荣枯，作者到底有何感悟，究竟想告诉世人什么，实值得读者玩味探究。本文从“风月宝鉴”的角度谈点浅见，以与广大红迷朋友切磋。 请看《红楼梦》十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”相关内容： 忽然这日有个跛足道人【庚辰双行夹批：自甄士隐随君一去，别来无恙否？】来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊【庚辰双行夹批：如闻其声，吾不忍听也。】说：“快请进那位菩萨来救我！”一面叫，一面在枕上叩首。【庚辰双行夹批：如见其形，吾不忍看也。】众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住，连叫：“菩萨救我！”【庚辰双行夹批：人之将死，其言也哀，作者如何下笔？】那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中【庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎？】取出一面镜子来【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。】??两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着“风月宝鉴”四字【庚辰双行夹批：明点。】??递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。】【庚辰眉批：与“红楼梦”呼应。】专治邪思妄动之症，【庚辰双行夹批：毕真。】有济世保生之功。【庚辰双行夹批：毕真。】所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。】千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。】要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。 贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，【庚辰双行夹批：所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也。作者好苦心思。】唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混账，如何吓我！”“我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手【庚辰侧批：可怕是“招手”二字。】叫他。【庚辰双行夹批：奇绝！】贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，【庚辰双行夹批：写得奇峭，真好笔墨。】与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，“嗳哟”了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。【蒙侧批：此一句力如龙象，意谓：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。】心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。【庚辰双行夹批：所谓醉生梦死也。】贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走！”【庚辰双行夹批：可怜！大众齐来看此。】【蒙侧批：这是作书者之立意，要写情种，故于此试一深写之。在贾瑞则是求仁而得仁，未尝不含笑九泉，虽死亦不解脱者，悲矣！】??只说了这句，就再不能说话了。 旁边伏侍的贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。众人上来看看，已没了气，身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床。代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。】若不早毁此物，【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。】遗害于世不小。”【庚辰双行夹批：腐儒。】遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”【庚辰双行夹批：观者记之。】正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也！”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。 《风月宝鉴》是《红楼梦》（另有《石头记》、《情僧录》《金陵十二钗》等名，见《红楼梦》第一回）的又一名称，我们不妨回头再看一下第一回一、二段内容： 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰“假语村“云云。 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。 我们仔细研究会发现，第一回中的梦幻是作者曾历过的一番梦幻，是甄士隐梦到的僧道所携“通灵宝玉”与两边写着“假作真时真亦假，无为有处有还无”对联的“太虚幻境”。第二年甄士隐遭受“失女”“失火”之灾后再遇口中念着《好了歌》的跛足道人，准确解注出《好了歌》，将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。 而贾瑞向之叫喊救命的跛足道人正是甄士隐所遇之人也，此道从褡裢中取出交给贾瑞的“风月宝鉴”出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。但千万不可照正面，只照他的背面。“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？” 可见，正面“招手的凤姐”与反面“立着的骷髅”乃是读死读活《红楼梦》的关键，也难怪庚辰双行夹批：所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也。 先看正面“招手的风姐”之寓意。整部《红楼梦》写的似乎都是闺阁琐事，男欢女爱，乃至男盗女娼之色情，如果我们仅看到作者用假语村言敷演出的这些故事，像贾瑞一样受色情所惑，便会像贾瑞一样死于《红楼》。这也正是历代腐儒大骂《红楼梦》诲人淫盗欲烧之禁之的原因。 反面“立着的骷髅” 为什么有济世保生之功？因为它代表着被作者隐去的沾满政治血腥的惨痛家史，代表着经历了这一番梦幻后通灵宝玉所获得的灵性。《刘心武揭秘红楼梦》已告知我们秦可卿与贾元春代表的政治势力，在十到十八回集中写“秦逝元兴”的章回中夹入似乎毫不相干的“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”的故事，其深意自明。秦的因情而死只是作者用假语村言敷演出的一段故事，我们不能忽略了那背后隐去的如青冢骷髅骨般的真事。在太虚幻境中秦可卿是警幻仙姑的妹妹，是宝玉由色入情陷入迷津后的呼救人。“可卿救我！”可卿的惨痛经历与她临死前托梦凤姐的“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的谆谆告诫正是救人出迷津的渡船。有慧根的宝玉在人世沧桑中逐渐找到了这只渡船。作为王孙公子的他曾像贾瑞一样为声色所迷，吃丫环嘴上的胭脂、猴在丫环身上摩挲、与姑娘丫环调情，以致于“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”的通灵宝玉失灵（见二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真》）。但黛玉、晴雯、龄官等人的自尊教育着他，金钏、司棋、尤二姐、尤三姐、晴雯、香菱等人的不幸震撼着他，他看到了男尊女卑妻妾成群制度下女子的痛哭悲号累累白骨，明白了女子不只是好玩的对象，更是值得怜爱、同情、尊重、保护乃至歌颂的人。于是他成了那个时代罕见的护花使者。通灵宝玉获得的灵性何止这些，他在那隐去的家史中看到了功名富贵场中的血腥，看到了国贼禄蠹之流蝇营狗苟的污浊，看到了似锦繁花如过眼云烟终究一梦，于是他如小说第一回中空空道人那样因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂为情僧。噢，原来道、情、僧，才是济世保生之宝，小说中有具体人物来体现之，我们以后会逐一探究。 总之，书名“红楼梦”真乃隽语箴言。其“红楼”不只指“金陵十二钗”等女儿世界，更指茫茫红尘繁华人世，它代表着“风月宝鉴”正面的“太虚幻境”，世人往往以假为真，为声色货利所迷，陷入迷津，不能自拔，上演了多少“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”的人生悲剧。而“梦”则如深寺警钟，时刻提醒人们不要忘了看看“风月宝鉴”背面的骷髅，从而获得灵性，“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。 注：作者邱爱菊，河南省济源一中语文教师，酷爱《红楼梦》。在反复的研读中，深感《红楼梦》不只是百科全书，还是人生宝典。目前，全国新课程改革方兴未艾，《红楼梦》被列入高中学生必读书目，第三册语文课本后附有其“名著导读”。但《红楼梦》难懂，阅读易庸俗化是不争的事实。在长期与青年学生接触的过程中，也感觉到学生对《红楼梦》的陌生，对一些《红楼》人物的误读俗读及其负面影响。探究发掘《红楼梦》的人文价值，不仅是一件趣事，也是一件极富现实意义的事。暑假再读《红楼梦》，灵感蜂拥而至，《“风月宝鉴”正反看》《“红楼”四玉》《敏探春与时宝钗》《大观园与青春校园》等十多篇文章题目跳入脑海。于是，想写部小书，书名为《<红楼>小札》，上文是第一篇文章，望内行人指导。 联系电话：6611617 、13462870173； 邮箱：jyyzqaj@126.com 原载：投稿 原载：投稿 (责任编辑：admin) |