|
《金陵十二钗》的名称很多人不以为然，觉得很烂，更没有人知道其在五个书名中属第一重要。可以没有《红楼梦》等之名，但不可无《金陵十二钗》的称号。金陵包含的着三大义：首先代表的是都城，叙述的故事与皇帝有关。其次金属西方故又可指清朝西陵。金在书里以金玉良缘的“金”来代表女人、皇帝的妃子，所以“金陵”也就是泰陵为妃子的陵寝。作者给出的物证就是雍正棺材里有黛玉头上的珠钗。骨头可以腐烂，珠钗却可以长期保存，上千年后依然还可作为证据。此论对于已知的清朝历史档案来说是荒谬至极，但对于未知的泰陵是不是真实，有待于未来泰陵考古发掘才可得到证明。 “十二”是文本结构和人物之间连接线条：皮十二张、绒十二度。绸十二匹、缎十二匹。石头高十二丈，这些都是表达了《石头记》全书结构网络，书为一二零回，宽二十四丈为一层二十四回，总共为五层。这五层不是叠在一起的圆柱形而是平衡交错的多面体。一个原型人物形象有皮有绒有绸有缎，人物故事如绸如缎由众多经纬组成。书中塑造人物虽多，其实就似皮绒绸缎几样料、几个人而已。 “十二”让四大家族变成爱新觉罗家族：贾家原籍十二房、王家十二房。《红楼梦》的贾府家谱和《石头记》王府家谱都是十二，这才是真正的真家假家，其实无所谓真假，说的都是真的家。四大家族中王家的“十二”为统帅在第一层，可王家真正上只有两房胤禛和胤禵，薛家仅写“八房分”八是共性之词，所以薛家就是一房胤礽。这两支按母系计算。贾家二十房是康熙开支脉二十房，康熙二十四个儿子（正副二十四钗）只有二十个成人。八房为共性再上溯到皇太极儿子成人者有八个。顺治有八子，满族八旗。史家倒过来就是家史，顺治生育八子，定鼎中原，开国号清，这就是靖忠候史鼑释义；靖指平定，忠的结构为中心引申为中原，靖的结构是立清（青）朝。保龄侯史鼎是指定鼎后保清国龄，到雍正保国龄九十年。在《四宜堂集》最后一首是咏《中秋夜》，“月华当户彩盈盈，九十高秋序正平”雍正在此诗中抒发出能保国龄九十年地兴奋和对未来美好前景充满期待的心声。九十年正是空空道人说的“三劫”后结案的时间。《红楼梦》起于贾雨村的“中秋”诗“结束于三秋的“中秋诗。正是雍正的诗集终结于《中秋夜》。雍正的“四宜堂”正综合了贾、史、王和薛四家宗堂于一体。 女主人公宁贵妃与雍正、及著作的关联。黛玉生日是十二日。《菊花咏》有十二首。宝钗冷香丸由春牡丹、夏荷花、秋芙蓉、冬梅花各花蕊十二两和雨露霜雪的十二钱及十二钱黄柏汤送服。在中国有十二生肖，在西方有十二星座，一年有十二个月，所以它既是代表圆满结束，同时也是代表开始。“十二”包括尾数带有“十二”与雍正人生大事有着紧密联系。更加巧合的是清朝到第“十二”帝宣统也就结束。再看看以下的六个“十二”都叙述了什么？谁是作者！谁是女主人公！到底谁是谁？ 第一、黛玉的生日二月十二是雍正的守孝三年期满除服之日，这个二月一十二特殊日子在二十一回以其倒数相合的数字中出现。其中写道：“凤姐要与贾琏隔房睡觉，十二日不放家去，贾琏要搬出外书房戒斋，凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘…大姐毒尽癍回，十二日送走娘娘，合家祭天祀祖，还愿焚香。” 第二、黛玉的生辰“十二”是其原型吕四娘家命运决定日：在《大义觉迷录》中雍正于十年十二月十二日向内阁下旨，指示大臣该如何处理吕留良案件，将吕留良、吕葆中开棺鞭尸，割颅示众，吕毅中斩头。由于十二日这个日期正是吕家文字狱最后宣判时间，所以把它定为黛玉生日以此来证明黛玉的来历是吕家后人四娘。 第三、十二首《菊花》就一个主题写镜中花黛玉，黛玉夺冠是实至名归。十二首诗皆是雍正追思宁贵妃，从最初遇见写到后来死去。宝钗用了“蘅芜君”别名，此名指汉武帝。所以从第一首开始就用蘅芜君点出是皇帝追忆花贵妃。在外号上，除黛玉用湘妃其余外号都带男性化。史湘云别号枕霞旧友，枕霞是对描写五台山清凉石，雍正诗道“光寒如镜卧深云，”贾环谜语“枕头”。探春别号“蕉下客”不就是怡红院芭蕉下的宝玉吗。雍正《春夜永春亭作》有句“折蕉戏写题花句，接竹斜通傍槛泉。”正体现了蕉下客题写《菊花》来接引湘妃竹。可黛玉为何又用湘妃，不用其它别号，这就是主题写湘妃，湘妃架起了《十二菊花咏》通往雍正《题墨竹一十二首》的桥梁，两组诗表达着同一主人湘妃。林黛玉的名字及形象都来源于《题墨竹一十二首》：“为爱清臞定素交，一林寒玉受风敲。”作者只是将“寒”改成竹的颜色“黛”，由此可见“一林黛玉”就是指雍正的竹。作者在书中把“寒”换成“冷”来表达。黛只不过是外表，冷才是内在的实质。还有“又闻湘江竹最佳，龙形凤尾凌空矗。‘祠犹传遯水，斑尚记潇湘’。‘籊籊修篁，载茂潇湘。’‘慕比清风，移植我堂’。”在此说明了雍正不但爱潇湘还种潇湘竹。从《菊花咏》中“别圃移来”到这里移植我堂。”这些充分表达出雍正对湘妃竹的爱，对宁贵妃的深情。 第四、花袭人的生日也是十二日，通过花袭人叙述了宁贵妃袭击雍正最后装进玉棺；首先从名字上花为美女也是宁贵妃的镜中花，袭为袭击，人指雍正，美女袭击雍正。其次她是雍正（宝玉）第一近侍，也是第一宠妃，雍正只有和她有性行为。最后袭人嫁给蒋玉菡，艺名琪官。此人也是雍正的影子，菡也做含，蒋玉菡是将玉含在嘴里，这不是宝玉出生时的情景吗，还有琪官，琪是玉，所以也叫拿玉玺的官，还有宝玉赠给琪官玉的扇坠并互赠裤腰带。说明此二人都带玉，系着同一条裤腰带。所以袭人嫁的就是雍正。后四十回写袭人嫁玉菡有离题吗，没有。袭人既是宁贵妃的影子当然要死啦，袭人嫁给棺材，这还不是普通的棺材，是玉函（菡），函是盒子，棺也是盒子，只不过是装人的盒子，所以这里有玉棺之义。还有琪官为玉函，也可读作其棺为玉函，或者玉棺(琪是指玉，官谐音棺）。总之作为宁贵妃的影子袭人透露出贵妃死后是装进皇帝的玉棺里。 第五、吃“十二”的薛宝钗有宁贵妃和熹贵妃双重身份，一半是代表的“十二”杨贵妃，另一半却是吞噬“十二”的恶魔。宝玉在《芙蓉诔》中用的是花蕊、枫露等来祭奠！说明芙蓉女神喜欢喝这些花蕊和露水。在《红楼梦》中只有宝钗吃花蕊和露水。宝钗平时吃的冷香丸用四季的四种白色的牡丹、荷花、芙蓉和梅花各“十二”两花蕊，还有雨水日的雨水、白露日的露水、霜降日的霜、小雪日雪各“十二”钱等做成。这里的四季花出自雍正《四花词》其诗是咏春桃花、夏荷花、秋桂花和冬梅花。在此只把原来的桃花改为牡丹、桂花换成芙蓉。宝钗外号杨贵妃，所以宝玉祭奠的就是贵妃，在后四十回宝钗和宝玉的结婚就如杨贵妃和天宝李隆基结婚，他们的婚姻是事实存在过，也是必然的，“金玉良缘”也是合理的。那么为何宝玉不喜欢和金宝钗结婚？因金是指妃子，玉皇帝讨厌金贵妃，皇帝和杨贵妃结婚后贵妃却死于马嵬，成为鳏夫。皇帝与金贵妃结婚被“金”害了，最后出家成和尚。所以宝钗既是宁贵妃又有金（熹）贵妃的形象，以杨贵妃代表宁贵妃名分宁贵妃死啦，后来代表熹贵妃守寡并登上皇太后的宝座，只是这一切是用别人的鲜血来铸就成。 第六、雍正《十二行乐图》在书中的表现。《十二月行乐图》正月观灯、二月踏春、三月赏桃花、四月流觥、五月泛舟、六月纳凉、七月乞巧、八月赏月、九月赏菊、十月画像、十一月参禅、十二月赏雪。在这十二个中大部分都与中国民俗相同，可又有雍正独有的特点，十月画像与十一月参禅绝对是雍正特征。所以看看雍正是用怎样狡猾之笔来表达“十一月参禅”。在九十一回详细叙述宝玉和黛玉参禅过程。可是却把参禅时间提前了一天，到第二天才是十一月初一。用如此手法打时间差不是唯一的一次，还有很多处。 十月画像：五十回用“红梅花”的谐音红梅画来表达画像,时间是十月，可作者又用一场大雪将“十月画像”遮盖。贾母来到暖香坞要看惜春画像，惜春说没有画好，由此可以看出暖香坞是圆明园如意馆，专为为画画所设，这“暖香”是对宝钗“冷香”，所以暖香坞的主人惜春也自有雍正的影子。惜春在此就是在画《雍正十二月行乐图》。在四十二回惜春道：“昨儿老太太说，单画园子了成个房样子了，叫连人都画上，就象“行乐”似的才好。”还有宝钗提出三点要求，第一不能按景临摹，要有主次之分，要有藏有露，或添或剪。第二楼台庭院要用工笔画。第三人物布局要有高低疏密之分，形象要栩栩如生。画像却是画在重绢上。这些的描述都与绢本《雍正十二行乐图》材质画法相同。黛玉提议要画上母蝗虫，并命名为《携蝗大嚼图》此处用“蝗”点出“皇”是画皇帝行乐图。在这回虽时间不对，可于三十八就先写咏菊吃蟹后写作画，顺序上都符合并未错乱。 最后看看通过黛玉、尤三姐、湘莲、叙述了宁贵妃怎么死的。不管黛玉得了什么病而死，可最后是“见血”而亡，这说明宁贵妃在死时有流血，书中因“见血”而死的有宝珠、司棋及她的男友和尤三姐。在此就说尤三姐是代表宁贵妃死的一个层面：尤二尤三姐妹，尤指是尤物为国宝级的美女，再者“尤”指怨恨。其三“有（尤）二有（尤）三”是指二十三日，尤三姐为自己曾经过错买单，用鸳鸯雌剑自刎。此就是写宁贵妃于雍正十三年八月二十三日自刎。柳湘莲又叫冷二郎，冷是无情的冷月，三姐死啦，二郎出家游五岳，柳为木边指五行甲乙之木，甲卯和乙卯年，根据“不在木边在柳边”所以是卯边的乙卯年（1735）。莲为荷花的果实，柳湘莲可读解为留湘莲子，二郎读作儿郎，留有儿郎是外号有“尤物、湘妃、湘云、湘莲和芙蓉”等的宁贵妃之子，此子虽失去父母可能日后还可成栋梁之才。脂批栋梁之才指的并非柳湘莲本人成栋梁而是莲子弘瞻。
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
|