谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。……后面又有一首偈云：无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】
    

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？……空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。……方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
    第一节、曹雪芹原创《红楼梦》
    曹雪芹原创的《红楼梦》，就是明义所见《红楼梦》。
    “石归山下无灵气”——这是一部完整的《红楼梦》。
    “分明窗纸两珰影，笑语纷絮听不真。”细节细到这种程度，只能是明义用诗歌语言忠实叙述出来的，绝对不是明义想当然编造出来的。
    曹雪芹写作《红楼梦》的时间是：从乾隆二十二年丁丑秋季到乾隆二十五年庚辰秋末。其中停歇了一年半——乾隆二十四年春末到乾隆二十五年秋初。
    乾隆二十四年己卯三月初三，曹雪芹离开北京西郊，直奔江苏省镇江的瓜洲，去营救遭受不幸婚姻的妙玉（李绮）。
    乾隆二十五年秋季，曹雪芹独自回到北京。紧接着，他将《红楼梦》略加修改，就送给朋友们欣赏。
    略加修改的部分主要是大观园内的建筑和宝玉“归山”前的体貌。
    “石归山下无灵气”——这“山”是青埂峰。
    在明义所见《红楼梦》里，开头就是金钗（小名颦颦）（即后来的代玉——黛玉）与宝玉在大观园里密切交往，金钗有十三岁。
    在明义所见《红楼梦》里，有怡红院和潇湘别院。一开始，金钗就住在潇湘别院里。
    在明义所见《红楼梦》里，有大观园。大观园的面积有三百多亩，其建筑布局与乾隆二十五年前经过袁枚修造过的随园（原曹家花园）相似。
    第二节、程日兴原创《风月宝鉴》
    乾隆二十六年辛巳春末，程日兴创作的《风月宝鉴》定稿。
    乾隆二十六年春有恩科会试，程棠村、孔梅溪皆来京参加会试。
    程日兴之弟程棠村为《风月宝鉴》写序言。
    孔梅溪是程棠村之友，看阅了《风月宝鉴》。
    《风月宝鉴》的内容是：
    京城富商贾某，在同乡贾敬的怂恿下、与小花枝巷的妓女尤氏两姊妹交往。
    贾瑞赴京参加会试，等待发榜期间，欲调戏贾某之妻王熙凤，被王熙凤捉弄。
    同乡会馆的门外来了张道士，向贾瑞赠送“风月宝鉴”。
    第三节、石兄鼓动程日兴将《风月宝鉴》改为《石头记》
    ——第一次增删
    ——脂砚斋初评《石头记》
    
    一、第一次增删
    乾隆二十七年春，石兄鼓动程日兴将《风月宝鉴》改为《石头记》。
    石兄是“废太子”允礽的曾长孙（弘晰的长孙、永琛的长子）“绵某”。
    石兄生于雍正七年己酉（1729年）。
    乾隆二十七年壬午（1762年），石兄三十三岁。
    《石头记》在《风月宝鉴》的基础上改写，编造了“补天石”的神话：
    石头来到京城，接连不断的看到贵族子弟们深陷“风月”泥潭，于是愤而回到大荒山下。
    在《石头记》里，贾敬是侯爷。贾某变成贾琏。贾珍、贾琏是贾敬的儿子，贾瑞是贾敬的侄儿。
    贾敬、贾珍、贾琏、贾瑞与尤氏三姊妹交往。
    贾瑞欲调戏贾贾琏之妻王熙凤，被王熙凤捉弄。
    跛足道人向贾瑞赠送“风月宝鉴”。
    二、脂砚斋初评《石头记》
    脂砚斋初评《石头记》。
    脂砚斋是永璧。永璧是弘昼之子、雍正帝之孙。
    《清史稿卷一百六十五·表五·皇子世表五·世宗系》写道：
    “弘昼：世宗第五子。……。
    永璧：弘昼第二子。乾隆二十一年，封不入八分辅国公。三十五年袭和亲王，三十七年，薨，谥曰勤。”
    《春秋战国全球中文网·春秋历史网·中国历史·清·人物列传·详细情况·清十二帝后妃子女全集·清世宗雍正后妃及子女》写道：
    “第二子和硕和勤亲王永壁。雍正十一年六月十三日子时生，母嫡福晋吴扎库氏。
    乾隆三十五年十月袭和硕和亲王。乾隆三十七年三月初二日薨，年四十岁。嫡福晋博尔济吉特氏。”
    乾隆二十七年，永璧二十九岁。
    第四节、空空道人鼓动程日兴将《石头记》改为《情僧录》
    ——第二次增删
    乾隆二十八年癸未春，空空道人鼓动程日兴将《石头记》改为《情僧录》。
    甲戌本第一回写道：“那僧则癞头跣足，那道跛足蓬头，【甲戌侧批：此门是幻像。】疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，【甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。】又向士隐道：‘施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？’”
    脂批告诉我们，癞头和尚就是“情僧”！
    脂批还告诉我们，“癞头跣足”只不过是情僧的“幻像”。
    甲戌本第一回写道：“空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。……方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”
    显然，空空道人就是“情僧”！
    《情僧录》的主旨之一是“有命无运，累及爹娘”。
    《情僧录》的重要构思之一是僧道度化甄士隐、甄士隐顿悟《好了歌》。
    《情僧录》以《聊斋志异》的《香玉》篇为模范，对《石头记》予以彻底的改造。
    石兄分别巧遇贾生、贾雨村。
    贾生与香玉、绛雪相恋。香玉、绛雪皆为花仙，因故夭折。最后，贾生出家当和尚。
    贾雨村由穷秀才到举人、知县，最后因犯罪而“枷锁扛”。
    《情僧录》删去了贾敬、贾珍、贾琏、贾瑞与尤氏三姊妹的“风月故事”，还删去了贾瑞与王熙凤的“风月故事”。
    第五节、吴玉峰鼓动程日兴将《情僧录》改为《红楼梦》
    ——第三次增删
    曹雪芹病逝于乾隆二十九年甲申之初春。
    曹雪芹临终前，嘱咐花自芳一定带着《红楼梦》底稿找到程日兴。
    乾隆二十九年秋，花自芳通过吴玉峰找到了程日兴。
    乾隆三十年乙酉初春，程日兴依据《红楼梦》大幅度的修改《情僧录》，在吴玉峰的鼓动下，将《情僧录》改名为《红楼梦》。
    贾生变成宝玉，香玉变成金钗（颦颦）。
    宝玉有丫鬟玉狸、猧儿和小红。
    贾雨村由穷举人到进士、知府。
    第六节、孔梅溪鼓动程日兴将《红楼梦》改为《风月宝鉴》
    ——第四次增删
    乾隆三十一年丙戌春，孔梅溪又进京参加会试。
    孔梅溪鼓动程日兴将《红楼梦》改为《风月宝鉴》。
    《风月宝鉴》重新加进贾敬、贾珍、贾琏、贾瑞与尤氏三姊妹的“风月故事”，加进了贾瑞与王熙凤的“风月故事”，并大幅度发展。
    尤氏三姊妹由妓女变成良家妇女。
    尤大姐变成尤氏，是贾珍之妻，被公爹贾敬勾引。
    宝玉有男性朋友柳湘莲、秦钟。秦钟与智能尼姑私通。
    尤二姐是贾琏的恋人，尤三姐是柳湘莲的恋人。
    秦可卿是秦钟的姐姐。
    秦可卿是贾珍之妾。
    宝玉勾引秦可卿。（宝玉是“小叔子”）
    贾府变成两房：贾敬房、贾赦房。贾赦是贾敬之弟。
    贾珍是贾敬之子。
    贾琏、贾宝玉是贾赦之子。
    贾珍勾引贾琏之妻王熙凤。
    该《风月宝鉴》仅有一首判词。
    秦可卿的判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”
    第七节、程日兴将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》
    ——第五次增删（内含七轮增删）
    
    第一轮增删、“王夫人三逐宝玉之妻”
    乾隆三十三年戊子四月之后，因为明瑞的夫人的不幸去世，程日兴满怀激愤心情，开始第五次增删。书名仍为《风月宝鉴》。
    宝玉之母王夫人三逐宝玉之妻——第一次驱逐金簪，第二次驱逐晴雯，第三次驱逐林代玉。先后导致金簪、晴雯、林代玉的夭折。
    绛雪变成金簪。
    金钗（颦颦）变成林代玉。
    金簪、林代玉都出生于贵族。
    该《风月宝鉴》仅有三首判词。其中有秦可卿的判词。
    金簪、林代玉共一首判词，其词曰：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
    玉狸变成晴雯。晴雯是大管家之女。
    晴雯的判词是“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。”
    小红是仆妇之女。
    第二轮增删、“秦可卿淫丧天香楼”
    贾府由侯府变为国公府：宁国府、荣国府。
    贾敬边缘化，到城边修道，不问家事。
    贾珍年龄由二十多岁变为近四十岁。
    尤氏变为纯洁的主妇，没有龌龊之事。
    增添贾珍、尤氏之子贾蓉。
    秦可卿由贾珍之妾变为贾蓉之妻。
    贾珍勾引秦可卿。
    “秦可卿淫丧天香楼”。
    荣国府分为贾赦房、贾政房。
    贾赦房长子贾瑚、次子贾琏，第三子贾琮（小孩）。
    贾政房长子贾珠、次子贾宝玉，第三子贾环。
    第三轮增删、“因麒麟伏白首双星”
    增加了湘云和宝玉两小无猜、白头偕老的系列故事
    因为增加了湘云和宝玉两小无猜的系列故事，一开始，湘云就住进了潇湘别院。
    湘云之名应在这次增删中确定，其“湘”字应来自“潇湘别院”。
    湘云十二岁时，家庭发生变故，只好离开贾府。
    接着，十三岁的代玉进贾府。
    代玉十七岁病亡。这时，湘云已经嫁给某公子。
    宝玉痛苦至极，出家当了和尚。但不久回家了。过了几年，贾府败落，宝玉又出家当和尚。后来，由于某种缘故，宝玉还俗为平民。
    庚辰本第三十一回写道：
    “袭人笑道：‘林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来，死了到也罢了。’林代玉笑道：‘你死了，别人不知怎么样，我就先哭了。’宝玉笑道：‘你死了，我作和尚去。’袭人笑道：‘你老实些罢，何苦还说这些话。’林代玉把两个指头一伸，抿嘴笑道：‘作了两个和尚了。我从今已后都记着你作和尚的遭数儿。’宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。”
    这就是宝玉当了两次和尚的伏笔之处。
    “因麒麟伏白首双星”，宝玉与湘云终成连理。
    在《红楼梦》的“第五次增删”的后半部里，宝玉的主要特点是“贫穷能耐凄凉”。宝玉近五十岁时，还能乐观的与史湘云一起过穷日子。
    贾母有“八旬之庆”。
    删去贾瑚。
    
    
    第四轮增删、将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》
    乾隆三十四年己丑春，程日兴将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》。
    “金陵十二钗”共有三十六位女性，分为上中下三册，每册十二人。
    金簪变成了金钏和薛宝钗。
    增添了金钏之妹玉钏。
    晴雯变成仆妇之女，小红变成大管家之女。
    猧儿变成袭人。
    又副册的顺序是：晴雯、袭人、金钏、玉钏、小红……
    “王夫人三逐宝玉之妻”的故事变成“王夫人三逐宝玉之恋人”的故事。
    《金陵十二钗》共有十四首判词。薛宝钗与林代玉仍共一首判词。
    让凤姐有了女儿。因为增加了巧姐落难的故事，于是增加了刘姥姥拯救巧姐的故事。
    这样，让刘姥姥进了大观园。刘姥姥有七十五岁，于是乎，贾母变成了七十二岁。（扣除故事情节发展的两年，贾母的年龄减少了六岁）
    第五轮增删、增加爱情副线
    增加爱情副线：
    一、贾环与彩云的爱情。
    二、小红与贾芸的爱情。
    三、龄官与贾蔷的爱情。
    四、司棋与潘又安的爱情。
    第六轮增删、加强对林黛玉、晴雯的刻画
    将湘云和宝玉的青梅竹马改成黛玉和宝玉的青梅竹马。
    晴雯变成了孤女。
    第七轮增删、增加许多人物和故事
    乾隆三十五年庚寅，增加许多人物和故事。
    “鸳鸯剪发”的本事，极有可能是“乌喇那拉皇后剪发”。事在乾隆三十年。
    极大的扩充了凤姐的故事。
    增写了平儿。
    增写了赵姨娘的故事。
    第八回写宝玉发誓要撵走李嬷嬷，结果，李嬷嬷稳如泰山，被撵走的是茜雪。
    作者写李嬷嬷是个幌子，实际上是用李嬷嬷引出茜雪、林小红、贾芸。在后半部轶文中，茜雪、林小红、贾芸都到狱神庙去看望宝玉、王熙凤。
    

第八节、脂砚斋抄阅再评，仍用《石头记》
    

一、
    

乾隆三十六年辛卯春，永璧（脂砚斋）抄阅再评，仍用《石头记》——将《金陵十二钗》改名为《石头记》。
    

永璧在《石头记》第一卷，称程日兴为“曹雪芹”。他写道：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
    

永璧还将朋友们的批语涉及程日兴字号之处改为“雪芹”，如将孔梅溪的批语改为“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”
    

永璧的抄录，专门有个抄胥班子。
    

二、
    

永璧（脂砚斋）抄阅再评的过程，也是程日兴再次大幅度修改的过程。
    听从“老朽”的意见，删去了“秦可卿淫丧天香楼”。
    听从石兄的意见，增加了“元春省亲”。
    其他故事情节的顺序，有较大的调整。
    三、
    大幅度的修改贾府的建筑与景点。
    大幅度的修改大观园的建筑与景点。
    

四、
    

乾隆三十七年壬辰三月初二日，永璧薨。其抄阅再评，突然中止。
    

程日兴这次根据永璧（脂砚斋）以及“老朽”、石兄等人的意见改稿的过程，随之突然中止。
    第九节、程日兴主要修改后半部
    乾隆三十七年四月，程日兴独自改稿。
    因为《石头记》前八十回的内容已经基本定型，那么，这次程日兴独自改稿，主要是修改《石头记》后半部的内容。
    

乾隆三十七年壬辰除夕，“书未成”，程日兴“泪尽而逝”。
    第十节、《石头记》成书于乾隆三十九年八月（甲午八月）
    乾隆三十八年癸巳春初，绵伦（脂砚斋之子）修改程日兴的《石头记》。
    绵伦定稿的《石头记》，成书于乾隆三十九年八月（甲午八月）。
    绵伦定稿的《石头记》，就是《石头记》原本！
    这个《石头记》原本，可称为甲戌己卯庚辰本。
    《石头记》原本共一百六十回。
    绵伦于乾隆三十九年八月（甲午八月）因重病而停笔，不久后去世。
    第十一节、花自芳只有《石头记》的前八十回
    绵伦去世时，花自芳只有《石头记》的前八十回。
    与永璧（脂砚斋）、绵伦父子关系极密切的某人士，保留了《石头记》的后八十回。
    乾隆三十九年九月，花自芳向“某人士”索要《石头记》的后八十回。
    “某人士”因种种顾虑，拒不交出《石头记》的后八十回。
    第十二节、《石头记》与《红楼梦》分道扬镳
    乾隆三十九年甲午十月，花自芳携《石头记》前八十回找到吴玉峰。
    吴玉峰将《石头记》前八十回改名为《红楼梦》，并组织抄胥抄录。然后，将底稿交还给花自芳，并建议花自芳去找汪易堂。
    空空道人借到吴玉峰抄录的《红楼梦》，改名为《石头记》，并组织抄胥抄录。然后，将其底稿交还给吴玉峰。
    空空道人写《凡例》。
    石兄（绵某）借到空空道人抄录的《石头记》，并组织抄胥抄录。然后，将其底稿交还给空空道人。
    石兄删去《凡例》。
    这样，就有三部《红楼梦》、《石头记》同时在京城流传、演化，并互相混合。
    第十三节、花自芳携半部《红楼梦》南下
    乾隆四十年乙未春初，花自芳携带只有八十回的《红楼梦》，到江苏省找到汪易堂，请他续写《红楼梦》。
    
    第十四节、汪易堂续写《石头记》后四十回
    乾隆四十五年庚子，汪易堂续写《石头记》后四十回完毕。
    汪易堂续写的《红楼梦》后四十回，不完全等于程甲本、程乙本的后四十回。
    全部一百二十回的《红楼梦》，在江浙一带、在京城流传。其流布，有遗失，有混合，等等。
    第十五节、“当《四库书》告成时，稍稍流布”
    周汝昌先生在《〈红楼梦〉全璧的背后》里写道：“《四库全书》号称是四十七年正式告成的（陆锡熊七月撰“进书表”）……吴门“花韵庵主”［石韫玉，1756——1837，乾隆五十五年状元］的《红楼梦传奇》（嘉庆间家刊本）有吴云的一篇序文，开头说：‘《红楼梦》一书，稗史之妖也，不知所自起，当《四库书》告成时，稍稍流布；率皆抄写，无完秩。已而高兰墅偕陈（程）某足成之，间多点窜原文，不免续貂之诮。’”
    【吴云，字玉松，吴县人。生于乾隆十一年(1746年)，卒于道光十七年(1837年)。乾隆五十五年进士。官御史。终彰德知府。著有《醉石山房诗文钞》。】
    乾隆四十七年流布的《红楼梦》，是过录本的过录本，是混合本的混合本。因本来只有八十回，所以“率皆抄写，无完秩”。
    第十六节、“重评本”三大步骤演化为四种“原本”
    绵伦定稿的《石头记》三步骤演化为四种“原本”：
    第一大步：乾隆四十年，甲戌己卯庚辰本演化为甲戌本原本和己卯庚辰本。
    第二大步：乾隆四十四年左右，己卯庚辰本演化为己卯本原本和庚辰本原本。
    第三大步：乾隆四十九年，多种混合本演化为甲辰本原本。
    第十七节、甲辰本
    只有八十回的《红楼梦》、《石头记》，经过九年的反复再抄录、再整理、再修改、再混合，到乾隆四十九年，逐渐演变为甲辰本。
    
    一、版式
    甲辰本的版式，继承了甲戌己卯庚辰本（《石头记》原本）的版式，特别是继承了甲戌本原本的版式。
    仅从版式看，现存的甲戌本的抄录时间，晚于乾隆四十九年。
    甲辰本书名为《红楼梦》，是梦觉主人所为，还是另有源头，或许难以确定。
    二、内容
    甲辰本是一个承上启下的抄本。
    甲辰本可分为四大块：同于甲戌本的，同于己卯本、庚辰本的，同于程甲本的，自己独特的。
    在甲辰本里，林代玉已经完全变成林黛玉。
    在现存的甲戌本里，林代玉还没有完全变成林黛玉。
    在现存的己卯本、庚辰本里，林代玉还没有完全变成林黛玉。
    因此，现存的甲戌本的许多内容直接继承较早的抄本。
    因此，现存的己卯本、庚辰本的许多内容直接继承较早的抄本。
     
    2011年2月8日