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2010年年尾我破译了《红楼梦》的诸多写作密码，可以说接近全解了《红楼梦》。看到关于《红楼梦》众说纷纭、莫衷一是的研究文章，心内感慨万千。 《红楼梦》的创作，因为回避雍正年间文字狱的关系，真实事件密语写就，隐藏太深，百年以来识者甚少，竞致作者枉费心机，创作目的没有达到，曹雪芹最后郁郁而终，令人叹惋！《红楼梦》一书两册，写了两个故事，看出这一点的、历史上留下文字记载的仅有乾隆年间戚蓼生一人。其人冷眼看世界，其性行与曹雪芹相似，狂放不羁、不入时流，不屑污于世俗，寄怀于酒肆，放情于山水。他留下的不足五百字的序评，也不敢直抒胸臆，同样隐晦曲折。“绛树两歌，一声在喉，一声在鼻”，“两歌而不分喉鼻”，和我所表达的是同样的意思。他无法也不能让别人知道，实在是干系太大，惹不起朝廷。 那么蔡元培先生的关于《红楼梦》是康、雍年间政治斗争的正确见解又是从哪里来的呢？这得从蔡先生的社会阅历说起。光绪二十年，蔡元培补翰林院编修，在哪儿他从前辈翰林处隐约获知了红楼梦的写作秘密，可惜的是知之甚少，理解、演绎成学者文人之争，视野偏狭，理解错了。被留洋归来、少年豪气的胡适轻易掀翻在地。众人眼见位高权重的教育总长蔡元培吃瘪，未免同声附和，索隐派连带着被压抑几十年。殊不料正是借助于音韵学，著作者将真迹掩起，把心中的话遁形与故事情节之中，而仅仅留下脂砚斋评论，指导人们来认识红楼秘密。 那么作为一个《红楼梦》边缘爱好者，我又是怎样发现红楼秘密的呢？我接触《红楼梦》是先从诗词、文学评论开始的，先背下唇齿留香的红楼诗词，看前人评论，将人物事迹烂熟于心，此后才有机会看《红楼梦》原书。等于对故事情节有了免疫力，我从未将《红楼梦》当成言情小说看。当我不把贾宝玉当成一个人看待时，视野豁然开朗。尤其得知脂砚斋重评《石头记》曾经删去“剪恶除凶”四个字；把“甄英菊”改成“甄英莲”，我真正明白了“曹雪芹泪尽而逝”的意境。我仿佛掌握了研究《红楼梦》的“元素周期表”，人物个性特点一抓一个准；又仿佛撒了把“催化剂”，研读《红楼梦》屡屡有新的收获! 我读《红楼梦》所得到的颠覆性的见解，亦请诸红学研究者见谅、容忍。科学研究是讲方法，不讲权威的，求索红楼真故事也是我们共同的心愿。 《红楼梦》背面所记载的是康熙末年四皇子胤禛弑父改诏的历史现实，受胁迫被动参与改诏书的曹氏族人不甘与雍正同流合污，隐秘地记下这一事件，盼望十四皇子能够得知真正诏书的内容，重新夺取皇位，将雍正正法——拾头记之本意。同时也期待着家族重新振兴。而当雍正十三年雍正暴亡以后，曹氏期望破灭，曹雪芹绝望了。《红楼梦》由战斗檄文的功能退化为述史。这才有了脂砚斋重评《石头记》的举措。“脂砚斋”其实是“证言纸”，揭示雍正朝根基不正。雍正生母不接受群臣给其上徽号，雍正元年五月二十三日气病而死，也是旁证；雍正死后葬在泰陵，远离康熙陵墓仍然能说明一些问题，民间传说往往并非空穴来风。 《红楼梦》前八十回已经完成了写作任务，雪芹并无后四十回文字，后四十回如果有，也是等待十四皇子拨乱反正之后，对群臣辩忠奸所用。所谓“警幻情榜”实为效仿封神榜用来识别忠奸的。 《红楼梦》正面是金钱美女，是曹府与皇室、诸皇子经济人口往来的情况。写曹府家事只是语涉而已，著作者写作态度非常端正，是以忠仆的身份来记述康熙王朝诸子争斗的。 《风月宝鉴》双面故事略述如上，不妥之处望方家斧正。
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