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本篇以编年方式表列荪友严绳孙、对岩秦松龄和铁庄陆楣三人从公元一六八七年(丁卯，康熙二十六年) 开始在创作评批《红楼梦》期间的其它艺文社交活动。因资料有限, 仅列出能确定时间的部分。 公元一六八七年(丁卯，康熙二十六年) 严绳孙六十五岁；秦松龄五十一岁；陆楣三十九岁 严绳孙旅端州，见容若小像，题诗二首。按，小像为禹之鼎所绘。 尺五天边忆别离,重泉何处问交期。形容忽向天南见,犹记西窗剪烛时。 门馆悠悠珠履客,每过凌生话畴昔。一幅丹青十载心,呜呼世路今安适。 此吾友容若小照,赠元焕道兄以志别者。未几溘从朝露,于是元焕感念旧游, 携持未尝暂释。顷示我于端州邸舍,披对泫然,因为题此 岁丁卯秋八月,勾吴严绳孙 (图现藏故宫博物院) 陆楣 作《闻前中丞湯公潛庵讣诗以志感》 客序逢摇落，同云失照临，中州孤柱石，南国旧棠阴。 众草狂风后，三年化雨深，何烦飞白简，先已怵冰心。 涸泽重濡沫，贪泉共悔卙，儒尊高键户，官冷薄缨簪。 鸾凤栖皆待，蚍蜉撼不禁，祇期精贯日，不凝梦为霖。 前席公卿畏，攀辕父老喑，循牆躬每戢，纳牖思难任。 果硕宁匏系，山高岂陆沈，愸遗关气数，恻怆到穷林。 未省沟中断，偏怜爨下音，公偶见予文，属邑令传语勿示要人恐触讳也。 平生羞颂美，此际一微吟。 公元一六八九年(己巳，康熙二十八年) 严绳孙六十七岁；秦松龄五十三岁；陆楣四十一岁 康熙帝第二次南巡。二月返京时过无锡，为二泉题匾“品泉”。 秦松龄及全族 接驾。 公元一六九零年(庚午，康熙二十九年) 严绳孙六十八岁；秦松龄五十四岁；陆楣四十二岁 严绳孙六十八岁跋于三十七岁(公元一六五九年) 时临王孟端画作，云“此 余己亥所临 王孟端舍人卷也。舍人意气卓荦，历晋代有诸名胜殆遍。故其画 得山川之奇气，为云林后一人。溯临此吋弹指已三十余年。今日披览，自叹 ( )龄，此事久废，何时复得。含毫伸纸，仿佛前贤，如芳年之笔也。康熙 庚午秋九月十日，绳孙。” 侯文灿编明代王彦泓《疑雨集》由严绳孙序。云 诗发乎情，而王风之变，桑中洧外列在三百，为艳歌之始。其后读曲子夜寂寥促节，在唐则王溪惝怳，旨近楚骚，韩相香匳，言犹微婉，於是金壇王先生彦泓，以闳肆之才，写宕往之致，穷情尽态，刻露深永，可谓横绝今古也。今疑雨集之名籍甚，江左少年传写，家藏一帙，溉其余沈，便欲名家；而本集顾未有锓板以传者。侯子蔚鬷读而赏之，爰加校定，付之剞劂。由是先生之诗，显然共之天下矣。嗟乎！金沙当承平之日，甲第相望，一时裙屐子弟，席华膴，擅才情，平居以声色相征逐，拂袖挂钗，留髠送客之事，习为故常，至亍擘牋刻烛，才亦足以副之，故当日能诗之士，盖多其人，而风尚所归，并同一辙；虽其酣嬉蕩轶，不可谓为正音。然由后以观，盛衰之端，感慨係之矣！余既喜蔚鬷之能刻是诗，而因征论其世，以俟后之览者定焉。无锡严绳孙题。 公元一六九二年(壬申，康熙三十一年) 严绳孙七十岁；秦松龄五十六岁；陆楣四十四岁 严绳孙与张纯修、禹之鼎合作的《京口三山图》。专家推断 当作于康熙三 十一年（壬申，1692年）。禹之鼎时年46岁。藏故宫博物院 陆楣 戏题然竹集秦对岩太史从军时作 红绡煮雪炉正沸，战士临江缩如猬，似闻帐后置参军，早见山头望廷尉， 碧山诗卷东山棋，不听絲竹听鼓鼙，磨将盾鼻知何用，自蘸清湘写竹枝。 公元一六九三年(癸酉，康熙三十二年) 严绳孙七十一岁；秦松龄五十七岁；陆楣四十五岁 陆叔父六十寿序，叔父幼从曹氏业医，遂姓其姓。 陆楣 华静慧先生墓志铭（岳父） 公元一六九四年(甲戌，康熙三十三年) 严绳孙七十二岁；秦松龄五十八岁；陆楣四十六岁 昆山徐氏《遂園耆年禊飲圖》，禹鴻臚筆也。圖凡十二人：常熟錢陸燦、 孫旸，昆山盛符升、徐乾學、徐秉義，長洲尤侗、何棅，太倉黃與堅，華亭 王日藻、許纘曾，上海周金然，無錫秦松齡，通得年八百四十二歲。其修禊 之日，則康熙三十三年甲戌三月三日也。 (图已佚，《清野史大观》) 康熙年間，严绳孙从秦松龄处得見北宋本《淮海先生文集》。 公元一六九四年，严跋曰："右《淮海先生集》四十卷，《后集》六卷，吾 錫秦氏世守本也。《淮海集》雕本先後四家：仪真黃中丞刻于山東，高邮張 牧刻于鄂州，胡民表刻于高邮，最后李君之藻薈萃诸家，編次成帙，至今流 传坊間。而卷帙互異，篇次多不诠整。此本為先生自定，《自敘》云十卷， 《本传》云四十卷，今分為四十六卷，盖北宋槧本，即雪州黃氏所稱監本， 惜岁久漫漶者也，先生二十四世孙对岩宮谕出以示余，爰识数语于卷尾。康 熙甲戍(1694)春三月，旧史氏后学严绳孙。"。現藏台湾故宫博物院图书馆 這是北宋官本藏于錫山秦氏的一個重要证据。此跋現存台北故宮博物院藏南 宋本《淮海集》四十九卷本之末，即《长短句》卷下之後。 陆楣作《处士华翁省存墓志铭》 公元一六九六年(丙子，康熙三十五年) 严绳孙七十四岁；秦松龄六十岁；陆楣四十八岁 陆楣 代周幼涵《秦封翁八十寿序》 公元一六九八年(戊寅，康熙三十七年) 严绳孙七十六岁；秦松龄六十二岁；陆楣五十岁 陆楣 《朱孝子状》；《哭朱子西安》 予与朱子交十年矣，戊寅腊自闽归 闻其丧，往哭之。 公元一六九九年(己卯，康熙三十八年) 严绳孙七十七岁；秦松龄六十三岁；陆楣五十一岁 康熙帝第三次南巡。三月十三日过无锡，四月初七返京又过无锡。 严绳孙有山水传世（盛世收藏） 陆楣 《作吴趨曲》 己卯春吴门感事 公元一七零零年(庚辰，康熙三十九年) 严绳孙七十八岁；秦松龄六十四岁；陆楣五十二岁 陆楣 《自序疏快轩诗集》。 公元一七零一年(辛巳，康熙四十年) 严绳孙七十九岁；秦松龄六十五岁；陆楣五十三岁 秦松龄父秦德藻去世，享年八十五岁。严绳孙作《海翁先生传》 严绳孙 辛巳春严中允病。有遗嘱托陆楣写《合刻秋水集序》并为杜诏写《云川阁序》 公元一七零二年(壬午，康熙四十一年) 严绳孙去世(八十岁) ；秦松龄六十六岁；陆楣五十四岁 正月，严绳孙卒。朱彝尊撰《承德郎日讲官起居注右春坊右中允兼翰林院编 修严君墓志铭》。 陆楣 《严中允传》，此文亦见于秦松龄《苍砚山人集》，可为陆楣时至公 元一七零二年仍为秦府西堂的直接证据。 陆楣 《公祭严藕漁先生》。 陆楣 中秋作《铁庄文集自序》。 陆楣 《处士硕庵华公合葬墓志铭》 公元一七零三年(癸未，康熙四十二年) 秦松龄六十七岁；陆楣五十五岁 松齡题"祝京兆书行草为多，此记楷法精妙，平生不多见也。松龄识" "松龄"(朱文方印)于祝枝山楷书《简亭记》。(现藏广东省博物馆) 公元一七零四年(甲申，康熙四十三年) 秦松龄六十八岁；陆楣五十六岁 陆楣作《守中八十寿辞》，这当是铁庄陆楣的唯一已知存世笔迹。有陆楣之 印，也是现今唯一存世的陆楣印信。(曾藏江南陶氏澄怀馆，现藏无锡市博 物院) 公元一七零五年(乙酉，康熙四十四年) 秦松龄六十九岁；陆楣五十七岁 陆楣 《祝圣道場榜》。《朱节母六十寿序》。 公元一七零六年(丙戌，康熙四十五年) 秦松龄七十岁；陆楣五十八岁 陆楣 《秦对岩宫谕七十》 七律三首 壮岁如闻鬓已絲，百年黄发重相期，朱弓白羽从戎日，玉尺冰壶校士时， 世路漫随三仕改，臣心真有一人知，堂前嘉树犹存问，奕叶欣沾雨露垂。 凤谷重开绿野堂，韶年清望起鵷行，共惊海内声华早，自爱山中日月长， 诗卷钓船春水曲，茶烟禅榻雨花香，遊人那识闲居意，但指红楼与画廊。 匝月笙歌宴未移，脩脩书剑自天涯，品题易作连城贵，翦拂宁忘伏枥思， 中允最怜投分久，舍人应念报恩迟，只余木食严栖客，愿从商山更採芝。 此诗明确指岀《红楼梦》的存在，并第一次同时提到中允严绳孙，宫谕秦松龄。 公元一七零七年(丁亥，康熙四十六年) 秦松龄七十一岁；陆楣五十九岁 陆楣 《华君东闵墓志铭》。丁亥秋陆楣丧母。 陆楣 丁亥冬病至次年三月少闲。 公元一七零八年(戊子，康熙四十七年) 秦松龄七十二岁；陆楣六十岁 陆楣 三月妻弟华冠如去世 公元一七零九年(己丑，康熙四十八年) 秦松龄七十三岁；陆楣六十－岁 陆楣 二月孙女丧，六月丧妇，十月作《华君冠如墓志铭》。 陆楣 《吕節母高孺人圹志代秦对岩》 陆楣 作《祭熊孝感相国文代》，此作当为代宫谕秦松龄作。因相国熊赐履 与宫谕秦松龄曾同在朝廷修明史，熊赐履曾为明史馆总裁。此为陆楣 时至公元一七零九年为秦府西堂的直接证据。 公元一七一零年(庚寅，康熙四十九年) 秦松龄七十四岁；陆楣六十二岁 陆楣 为沧江华长发作《燕綵堂诗集序》。《病后述》七律八首 陆楣 《文学华君天功合葬墓志铭》 公元一七一二年(壬辰，康熙五十－年) 秦松龄七十六岁；陆楣六十四岁 陆楣 作《秦母高夫人七十寿序》 陆楣 代曹紫璿進士作《秦母高夫人七十寿序》 公元一七一三年(癸巳，康熙五十二年) 陆楣 作《黄守中先生墓志铭》 公元一七一四年(甲午，康熙五十三年) 秦松龄去世(七十八岁) ；陆楣六十六岁 陆楣作《秦松龄先生传》 陆楣作《祭宫谕秦先生文代》。此"代"可理解为这样重要的文章应由身份更 高的先生来写。由代笔写主要是因为陆楣是唯一合适人选。由此也可知陆楣 所受到的尊重和信任。 陆楣为杜紫淪作《云川阁集序》(遵严绳孙遗言)。 另严绳孙仲子遵父遗嘱请陆楣作《合刻秋水集序》。当作于公元一七零二年 至公元一七一四年之间。 公元一七一八年(戊戌，康熙五十七年) 陆楣七十岁 陆楣作《旅吴生日》诗 公元一七二四年(甲辰，雍正二年) 陆楣七十六岁 陆楣甲辰本《红楼梦》作《梦觉主人序》 辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。尝思上古之书，有三坟、五典、八索、九邱，其次有《春秋》、《尚书》、志乘、祷杌，其事则圣贤齐治，世道兴衰，述者逼真直笔，读者有益身心。至于才子之书，释老之言，以及演义传奇，外篇野史，其事则窃古假名，人情好恶，编者托词讥讽，观者徒娱耳目。今夫《红楼梦》之书，立意以贾氏为主，甄姓为宾，明矣真少而假多也。假多即幻，幻即是梦。书之奚究其真假，惟取乎事之近理，词无妄诞，说梦岂无荒诞，乃幻中有情，情中有幻是也。贾宝玉之顽石异生，应知琢磨成器，无乃溺于闺阁，幸耳《关雎》之风尚在；林黛玉之仙草临胎，逆料良缘会合，岂意摧残兰蕙，惜乎《标梅》之叹犹存。似而不似，恍然若梦，斯情幻之变互矣。天地钟灵之气，实钟于女子，咏絮丸熊、工容兼美者，不一而足，贞淑薛姝为最，鬟婢嫋嫋，秀颖如此，列队红妆，钗成十二，犹有宝玉之痴情，未免风月浮泛，此则不然；天地乾道为刚，本秉于男子，簪缨华胄、垂绅执笏者，代不乏人，方正贾老居尊，子侄跻脐，英生如此，世代朱衣，恩隆九五，不难功业华褒，此则亦不然。是则书之似真而又幻乎？此作者之辟旧套开生面之谓也。至于日用事物之间，婚丧喜庆之类，俨然大家体统，事有重出，词无再犯，其吟咏诗词，自属清新不落小说故套；言语动作之间，饮食起居之事，竟是庭闱形表，语谓因人，词多彻性；其诙谐戏谑，笔端生活未坠村编俗俚。此作者工于叙事，善写性骨也。夫木槿大局，转瞬兴亡，警世醒而益醒；太虚演曲，预定荣枯，乃是梦中说梦。说梦者谁？或言彼，或云此。既云梦者，宜乎虚无缥缈中出是书也，书之传述未终，馀帙杳不可得；既云梦者，宜乎留其有馀不尽，犹人之梦方觉，兀坐追思，置怀抱于永永也。 甲辰岁菊月中浣梦觉主人识。 （甲辰本《红楼梦》卷首） 很明显，此处甲辰是雍正二年，而非乾隆四十九年(公元一七八四年) 。
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