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一说到甄士隐，贾雨村，大家很自然地想到是真事隐和假语存，这是因为大家长期受到旧观点的影响，因此，才会这样想，不过，我想告诉大家的是，这个看法不准确，我认为作者真实的意思是：真石隐，假玉存！这是不是和甄士隐做梦看到两位仙人和那块“宝玉”有什么异曲同工之妙呢？！对，这就是作者的一个暗示！现在，先说说这两个名字的真实含义： 真石隐：如果大家看过我有关薛宝钗的两篇文章，可能就很容易理解。因为我以前说过，贾宝玉不是神瑛侍者，不是真宝玉，而只是一块顽石的化身，顽石的灵性（或者讲灵魂）已经转移或者说是附身到贾宝玉的身上，而只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前，因此，贾宝玉享受什么，实质上就是那块顽石享受什么，而这很符合那块顽石要到人间享受荣华富贵温柔乡的说法，说白了，就是：顽石就是贾宝玉，贾宝玉就是顽石！贾宝玉的“贾”就假在他不是名副其实的真宝玉，而只是一块假的宝玉-----顽石！！！ 再看一下原著，原著中有那么一段话对贾宝玉的评价是最恰当不过的： “看其外貌最是极好,却难知其底细.后人有<<西江月>>二词,批宝玉极恰,其词曰: 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨 与膏粱:莫效此儿形状!” 所以，真石隐的意思就是真石（顽石的真身）被隐去了，因为，它已经转移到贾宝玉的身上！ 假玉存： 因为上述说过，顽石的真身也就是灵性已经转移到贾宝玉的身上，所以，只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前，因此，假玉存的意思就是只留存下假的宝玉---通灵宝玉（顽石的躯壳）！ 在这里，可以用那著名的对联“假作真时真亦假,无为有处有还无.”解说下真石隐和假玉存：当顽石的真身（灵性）转移到贾宝玉身上的时候，人们还以为贾宝玉胸前佩戴的那块通灵宝玉就是原来的那块顽石！这真是“假作真时真亦假”啊，哈哈！有的人在我前面的解说后，可能会产生另外一种看法，那就是认为真石隐假玉存是说那两位仙人把顽石变成宝玉，对此，我想说的是这是比较肤浅表面的看法，不错，两位仙人把顽石变成宝玉看似是真石隐假玉存，但这只是表面现象，不仅仅是指顽石转世前的情况，最关键的实质却是作者暗示顽石转世后的真实情况，就是我前面所说的。 最后，总结下真石隐，假玉存的意思：真石被隐去了，因为，它已经转移到贾宝玉的身上，只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前！ 现在，我再贴一篇我以前发过的文章给大家看看，这样可让大家更容易理解我上述说的话！ 顽石为何要“纹身自述”？ 从红楼梦第一回中可看出，顽石通过“纹身自述”把自己亲历富贵荣华最后却失魂落魄的黄粱一梦叙述出来，给世人一个警示，也正是因为顽石自己有这样的亲身感受，所以，才有如此深刻的教训，这和顽石遇到两位仙人的那段描述吻合， “此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切 莫后悔. "石道:"自然,自然."” 还有一段也值得注意： “ 后来, 又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故 事.后面又有一首偈云: 无材可去补苍天,枉入红尘若许年. 此系身前身后事,倩谁记去作奇传? 诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历 的一段陈迹故事.” 如果不是顽石自己亲身经历，而只是作为一块被人佩戴的“躯壳”看别人的事情，能有如此感叹？！所以，顽石就是贾宝玉，贾宝玉就是顽石，石头里面所记的正是顽石自己惨痛的亲身经历！！！
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