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曹雪芹先生能在《红楼梦》首回中，开门见山的写到“甄士隐”（真事隐）又重申“故将真事隐去”他又公开声明“该书虽取材于汉唐野史，为了达到 新奇别致 ，不踏历来野史的覆辙，不过只取其情理（事情的经过），该书虽写的满纸才子，淑女。却不用历来小说的旧套，以使读者 换新眼目”，该书首回中又写到“至若悲欢离合，兴衰际遇则追踪躡迹，不敢稍加穿开，徒为供认之目反失其真传者”表明该书是个大谜团，他不能点破，如果该书直白反而平淡无味，失去文学风采，只让读者费心猜测，自寻乐趣。甄即真，贾即假，对此已得到公认，该书第一回太虚幻境的对联。“假作真时真亦假，无为有处有还无”。表面看平淡无味，其实含有“假无”“真有”，并重复二次，这就暗示“贾府”的一切包括十二钗在内都是假的，难怪脂砚斋评该书写法是有“明修栈道，暗度陈仓”，即明里一套暗里又是一套，该书中写有贾天祥因正照风月鉴而丧生，脂砚斋也反复的强调：看该书只可看背面，千万不可看正面，否则便落得贾天祥的可悲下场，由此可见；这是读《红楼梦》的基本原则也是普通常识。如果看不到这点，所谓的红学研究，只能是隔靴抓痒白下苦。可以说《红楼梦》是一本怪书。 惜200多年来，许多读者只在该书表面(正面)大做文章，一味该书是写曹家的家史，或十二钗的婚姻悲剧，各持己见，你攻我伐，争论不休，并对索隐派群起而攻之，攻击的恶语说到尽头，还要判处它死刑，考证派却没有看到自己本身，已将红学研究导入歧途陷入泥潭难以自拔，该派根本不知红楼真谛，还要独霸红坛，可笑。红坛老总冯其庸先生迫不得已提出要撇开文本研究红学，可悲。索隐派虽现处劣势，但它正在茁壮成长，定能星火燎原跃居龙位，统帅红学领域，让红学一笑了之，结束红学研究的使命。 那么，作者在该书 一再声明，脂砚斋又一再强调，为什么许多读者硬要踏入误区，走上歧途，从《红楼梦》中可以看到作者曹雪芹先生不仅是位文学高才也是位文学奇才，他为写该书花费十年时间，而且绞尽脑汁苦费心机，将其故事情节描写得如漆似胶，妙趣横生，将众多人物描写的彬彬如，活灵活现，该书中，诗、词、曲、赋、歌谣酒令，灯谜、无奇不有，真乃“文备众体”用字用词尽善尽美恰到好处，能让读者一看就津津有味，爱不释手，如痴如醉。能让读者中了美人计却无察觉，作者特用贾天祥作为警钟，还是唤不醒沉睡在美梦中的读者，可见该书魄力之深。原来曹雪芹先生为作此书用迷砖，谜瓦，谜中谜，修成一座富丽堂煌，五彩缤纷的巨型迷宫，走了进去便使你眼花缭乱，迷失方向，神魂颠倒好像到了天堂，它不仅是文学精品，也是文坛一绝，不愧被荣尊红学，也是曹雪芹先生成功之处。 《红楼梦》的主题是什么？众说纷纭，难以定案，我发现该书中的五言绝，是首回纹藏头诗，其读法是：言唐实指满（清），味中其解谁，谁都同满。言内知味，切角读：言唐内，同指满，都解谁，味中知。言唐指满（指唐骂清）是否可以做《红楼梦》的主题思想，请大家评说。但我发现该书回目中杨贵妃能两次出现，其男性玉字辈的名字中含有“真珠连玉环”（指杨贵妃杨玉环）之意。十二钗的姓名中含有：原应李秦王（唐太宗李世民）史。巧妙叹惜玉环。在该书中唐明皇和杨贵妃的典故四十余起，该书中的贾、史、王、薛四大家，并没有一家和唐明皇、杨贵妃有关，也不可能用他俩为十二钗做点缀，文学大师曹雪芹先生绝不能如此妄为。 原来作者用白居易的《长恨歌》作素材，唐明皇夺儿媳作为己妾，并封为“贵妃”，有失人伦，经过安史之乱，使盛唐走向衰败。而大清摄政王多尔衮占嫂霸侄媳，有失孔孟之道，预料康乾盛世也难以长久，。通过该书对开元康乾两个封建盛世作了深刻的揭露和彻底的批判，真实难能可贵，能叫贾宝玉跟鲁智深上梁山造反，可见曹雪芹先生不仅是一位卓越的文学家，也是位反封建的革命者，这些就是该书的背面。 以上妥否情红学家指正。
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