|
第一节、“什么臭男人拿过的！” 一、“什么臭男人拿过的！” 甲戌本第十六回写道： 宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。 二、“此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串” 甲戌本第十五回写道： 水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐脊【鹡】苓【鸰】香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。 （三）【鹡鸰香念珠】 孙逊先生主编的《红楼梦鉴赏辞典》第368页写道： 【鹡鸰香念珠】（见第十五回）“鹡鸰”也作“脊令”，典出《诗经·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急难。”是用一种鸣禽来比喻兄弟和睦互助的意思。但“鹡鸰香”无从查考。“念珠”，是佛教徒念佛时计诵经次数的串珠，又称佛珠或数珠。《红楼梦》中编造这个“鹡鸰香念珠”的名称，似有讽喻兄弟不能在急难中救助之意，故脂批曰：“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威（疑为“戚”字之误——引者），故撰此闺阁庭帏之传。”（甲戌本第二回） 第二节、脂批“鹡鸰之悲、棠棣之威” 甲戌本第二回写道： 雨村笑道：“……每打的吃疼不过时，他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。……” 此处有眉批云：“以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。” 第三节、鹡鸰、棠棣的出处 《诗经·小雅·常棣》写道： 常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎！ 第四节、两权威之说 周汝昌先生有扛鼎之作《红楼梦新证》。 王利器先生在《红楼梦研究集刊》第二辑发表了《<红楼梦新证>证误》。 王利器先生写道： 《红楼梦新证·人物考》51页写道： 同书卷二叶十一背面一条眉批云：“以自古来未闻之奇语（按指甄宝玉挨打喊“姊姊”“妹妹”的事），故写成自古未闻之奇文，此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。” 这段话极可注意：鹤钨、棠棣，皆喻兄弟；“棠棣之威”文义怪异，疑“威”是“戚”“感”之钞讹。如其不然，则“悲”“威”二句应分属两人，一为棠村，早逝可伤；一为另弟，时见凌逼，如小说中所谓贾环之流者，为可慨叹。 《旧本》52页作： 同书卷二叶十一背面一条眉批云……这段话极可注意：鹡鸰便是棠棣，如果所指一人，“悲”和“威”便没法调和而讲不通了。 我的解释是：鹡鸰之悲，悲的是这个棠村弟早逝，而棠棣之威，恐怕便指的是贾环对他有侵辱逼凌的事情。 在这里，周汝昌同志前后两次企图把“棠棣之威”说成是“贾环对他有侵辱逼凌的事情”，或者说“一为另弟，时见凌逼，如小说中所谓贾环之流者，为可慨叹”。我认为“鹡鸰之悲，棠棣之威”，二句一义，都是说兄弟死丧之事。“棠棣之威”，是用《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。”“常棣”即“棠棣”，《毛传》云：“威，畏；怀，思也。”《郑笺》云：“死丧，可怖之事。维兄弟之亲，甚相思念。”此《脂批》所本。《脂批》为了取与“鹡鸰之悲”相俪为文，故易“死丧”为“棠棣”。以“鹡鸰”喻兄弟，亦见此诗下章，“鹡鸰”作“脊令”，古通。《脂批》此处所用之典，乃一般童而习之的常典，并非僻典。 第五节、我对“鹡鸰之悲、棠棣之威”的理解 “鹤钨、棠棣，皆喻兄弟”，这是毫无疑义的。 周汝昌先生认为“‘棠棣之威’文义怪异”。 的确是有点“怪异”。 但我认为，不要轻易的认定脂批写错了。 “棠棣之威”就是“棠棣之威”，批者没写错！ 不存在“‘威’是‘戚’‘感’之钞讹”。 我不赞成周汝昌先生之说“则‘悲’‘威’二句应分属两人，一为棠村，早逝可伤；一为另弟，时见凌逼，如小说中所谓贾环之流者”。 我也不赞成王利器先生之说“‘鹡鸰之悲，棠棣之威’，二句一义，都是说兄弟死丧之事。” 为什么呢？ 因为这段眉批的前半截是“以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。” 宝玉挨打时喊“姐姐妹妹”，而不喊“哥哥弟弟”，可见他重视与“姐姐妹妹”的感情，而不重视与“哥哥弟弟”的感情。 这就是颠倒——“该轻视”的却重视，“该重视”的却轻视。 这就是“一部书中大调侃寓意处。”！ 为什么宝玉要颠倒呢？因为“鹡鸰之悲、棠棣之威”。 宝玉的意念，其实就是作者的意念——“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威”！ 永璧的父亲是弘昼，弘昼之兄是乾隆帝弘历。 “鹡鸰之悲”是弟弟弘昼的悲哀。 “棠棣之威”是哥哥弘历的威风。 第六节、弘昼的兄弟 一、兄弟十人 弘昼兄弟有十人： 1、弘晖：生于康熙三十六年三月二十六，卒于康熙四十三年六月初六。母孝敬宪皇后。 2、弘昐：生于康熙三十六年六月初二，卒于康熙三十八年二月二十九。母齐妃。 3、弘昀：生于康熙三十九年八月初七，卒于康熙四十九年十月二十。母齐妃。 4、弘时：生于康熙四十三年二月十三，卒于雍正五年八月初六。母齐妃。 5、弘历：生于康熙五十年八月十三，薨于嘉庆四年正月初三。母孝圣宪皇后。 6、弘昼：生于康熙五十年十一月二十七，卒于乾隆三十五年七月十三。母纯悫皇贵妃。 7、福宜：生于康熙五十九年五月二十五，卒于康熙六十年正月。母敦肃皇贵妃。 8、福惠：康熙六十年十月初九，卒于雍正六年九月初九。母敦肃皇贵妃。 9、福沛：生于雍正元年五月初十，卒于雍正元年五月初十。母敦肃皇贵妃。 10、弘曕：生于雍正十一年六月十一，卒于乾隆三十年三月初八。母谦嫔。 二、乾隆间仅存三人 《石头记》撰写时间的上限是乾隆二十六年，下限是乾隆三十九年八月。 乾隆二十六年在世的弘昼兄弟只有三人：乾隆帝弘历、弘昼、弘曕。 弘历仅比弘昼大三个月。 弘昼比弘曕大二十二岁。 乾隆二十六年，弘历、弘昼有四十岁，弘曕有二十八岁。 三、乾隆三年弘曕出为允礼之后及弘曕简历 《清史稿·卷二百二十·列传七·诸王六》写道： 果毅亲王允礼，圣祖第十七子。……（乾隆）三年正月，病笃，遣和亲王弘昼往视。二月，薨，上震悼，即日亲临其丧。予谥。无子，庄亲王允禄等请以世宗第六子弘曕为之后。 弘曕善诗词，雅好藏书，与怡府明善堂埒。 御下严，晨起披衣巡视，遇不法者立杖之，故无敢为非者。 节俭善居积，尝以开煤窑夺民产。从上南巡，嘱两淮盐政高恒鬻人参牟利，又令织造关差致绣段、玩器，予贱值。 二十八年，圆明园九州清宴灾，弘曕后至，与诸皇子谈笑露齿，上不怿。 又尝以门下私人嘱阿里衮。 上发其罪，并责其奉母妃俭薄，降贝勒，罢一切差使。 自是家居闭门，意抑郁不自聊。 三十年三月，病笃，上往抚视。 弘曕於卧榻间叩首引咎，上执其手，痛曰：“以汝年少，故稍加拂拭，何愧恧若此？”因复封郡王。旋薨，予谥。 第七节、弘昼的简历 康熙五十年辛卯十一月二十七日未时生。母纯悫皇贵妃耿氏，管领耿得金之女。 雍正十一年正月封和硕和亲王。 雍正十三年十月，管理内务府事务，本月管理御书处事务。 乾隆四年二月，管理雍和宫事务。本年八月，授正白旗满洲都统。十二月，管理武英殿事务。 乾隆五年二月，授镶黄旗满洲都统。本年三月，办理勘定八旗佐领世职应袭则例事务。 乾隆十一年十二月，充玉碟馆总裁。 乾隆十五年闰五月，管理奉宸苑事务。 乾隆十七年四月，解管内务府奉宸苑事务。 乾隆十八年正月，擢任议政。本年五月，解管武英殿御书处事务。 乾隆二十八年八月，管理正黄旗觉罗学事务。 乾隆三十五年庚寅七月十三日申时薨。年六十岁。谥曰：恭。 第八节、弘昼惧祸 《清史稿·卷二百二十·列传七·诸王六》写道： 和恭亲王弘昼，世宗第五子。 雍正十一年，封和亲王。 十三年，设办理苗疆事务处，命高宗与弘昼领其事。 乾隆间，预议政。弘昼少骄抗，上每优容之。 尝监试八旗子弟于正大光明殿，日晡，弘昼请上退食，上未许。弘昼遽曰：“上疑吾买嘱士子耶？”明日，弘昼入谢，上曰：“使昨答一语，汝齑粉矣！”待之如初。 性复奢侈，世宗雍邸旧赀，上悉以赐之，故富于他王。 好言丧礼，言：“人无百年不死者，奚讳为？”尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐。作明器象鼎彝盘盂，置几榻侧。 三十（五）年，薨，予谥。 第九节、我的评说 一、乾隆帝“汝齑粉矣！”之言在乾隆十九年初夏 “上曰：‘使昨答一语，汝齑粉矣！’”，此事此言在哪一年呢？ 在此事此言之前，有“乾隆间，预议政。弘昼少骄抗，上每优容之。” 弘昼于“乾隆十八年正月，擢任议政。” 此事此言无疑在乾隆十八年正月之后。 乾隆十九年初夏有会试。 八旗子弟的殿试的时间大约与一般子弟的殿试时间几乎同步。 因此，乾隆帝“汝齑粉矣！”之言在乾隆十九年初夏。 二、担当不起的“优容之” “明日，弘昼入谢，上曰：‘使昨答一语，汝齑粉矣！’待之如初。” 这“待之如初”就是“上每优容之。” 然而，既然乾隆帝已经说出“汝齑粉矣！”的杀气腾腾的话，弘昼怎能无动于衷呢？！ 这实在是担当不起的“优容之”。 三、皇族（含宗室亲贵）已经“边缘化” “（雍正）十三年，设办理苗疆事务处，命高宗与弘昼领其事。” 可见在雍正帝去世前夕，弘昼的地位是仅次于弘历的。 乾隆登基后的几年里，重用福彭。因为福彭的才干远在弘昼之上。 乾隆帝亦重视弘昼，让弘昼处在历练之中：乾隆四年八月，授正白旗满洲都统。十二月，管理武英殿事务。乾隆五年二月，授镶黄旗满洲都统。 乾隆四年发生了以弘皙为首的结党营私案。 因此，乾隆帝逐渐部署让皇族（含宗室亲贵）退出中枢机关。 乾隆七年之后，福彭基本上不参政了。 自乾隆七年至乾隆三十五年，弘昼始终没能进入中枢机关。 至于弘昼的小弟弘曕，已经在名义上成为允礼的后裔，更“边缘化”了。 四、弘昼的“性复奢侈”、“好言丧礼” 皆因乾隆帝“汝齑粉矣！”之言而起 从《清史稿·卷二百二十·列传七·诸王六》的《弘昼传》不难看出： 弘昼的“性复奢侈”、“好言丧礼”，皆因乾隆帝“汝齑粉矣！”之言而起。 五、永璧写出“什么臭男人拿过的！” 种种迹象表明：永璧是《石头记》的“作者”（主编者）。 永璧冒着天大的风险，担当《石头记》的“作者”（主编者）。 永璧厌恶乾隆帝对弘昼施展的“棠棣之威”！ 黛玉代表永璧说出了“什么臭男人拿过的！” 黛玉，本来就是”代玉“！ 2011年6月18日 (责任编辑：admin) |