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第一节、摘要（结论） 一、程伟元对高鹗说：“子闲且惫矣，盍分任之？”高鹗“遂襄其役”。本文对程伟元、高鹗“分任”整理《红楼梦》的情况进行合理的推测。 二、 《红楼梦》第八十四回的“王尔调说媒”情节，是程伟元的一个小诙谐——将好朋友王尔烈写进《红楼梦》。 三、 嘉庆元年正月二十三日王尔烈七十岁生日时，程伟元在北京向王尔烈贺寿。嘉庆五年三月，程伟元应王尔烈之邀，到萃升书院（沈阳书院）执教。可见，从嘉庆元年至五年，程伟元一直与王尔烈保持密切联系。 四、 往前追溯，乾隆三十七年以后，程伟元可能通过“同学友”李楘认识了王尔烈。 五、 刻书前“二十年间”程伟元一直在北京。 六、程伟元可能寄籍天津，他进京非常便利，长期滞留北京的可能性就更大一些。 七、既然李楘与王尔烈从乾隆三十七年起有可能同在四库全书馆同事（任馆臣），那么，程伟元可能通过李楘，与王尔烈从乾隆三十七年起就成为好朋友。 八、由程伟元整理“王尔调说媒”情节，进而推测程伟元整理《红楼梦》的81—98回，高鹗整理《红楼梦》的99—120回。 九、进而推测程伟元、高鹗以二十回为一个单元，交替“分任”整理《红楼梦》。 十、在前八十回里，可能是这样的： 1、程伟元整理：1—20回，41—60回。 2、高鹗整理：21—40回，61—80回。 十一、为什么要“交替‘分任’整理”？一是因为整理的工作量大，二是因为受摆字、印刷进度的制约。六个摆字工必须连续工作八个月，才能摆完一百二十回的《红楼梦》。 第二节、 程伟元、高鹗的《红楼梦序》 一、 程伟元的《红楼梦序》 《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中，无不留心。数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌版，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。书成，因并其缘起，以告海内君子。凡我同人，或以先睹为快者欤？小泉程伟元识。 二、 高鹗的《红楼梦序》 予闻《红楼梦》脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好。子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。时乾隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书。 第三节、王尔调说媒 《红楼梦》第八十四回写道： 却说贾政试了宝玉一番, 心里却也喜欢,走向外面和那些门客闲谈。 说起方才的话来,便有新近到来最善大棋的一个王尔调名作梅的说道:“据我们看来,宝二爷的学问已是大进了.” 贾政道:“那有进益,不过略懂得些罢咧，‘学问’两个字早得很呢。” 詹光道:“这是老世翁过谦的话。不但王大兄这般说,就是我们看,宝二爷必定要高发的。” 贾政笑道:“这也是诸位过爱的意思。” 那王尔调又道:“晚生还有一句话,不揣冒昧, 和老世翁商议。” 贾政道:“什么事?” 王尔调陪笑道:“也是晚生的相与,做过南韶道的张大老爷家有一位小姐,说是生得德容功貌俱全，此时尚未受聘.他又没有儿子,家资巨万。但是要富贵双全的人家,女婿又要出众,才肯作亲。晚生来了两个月,瞧着宝二爷的人品学业, 都是必要大成的。老世翁这样门楣,还有何说。若晚生过去,包管一说就成，” 贾政道:“宝玉说亲却也是年纪了,并且老太太常说起.但只张大老爷素来尚未深悉。” 詹光道:“王兄所提张家,晚生却也知道。况和大老爷那边是旧亲,老世翁一问便知。” 贾政想了一回，道:“大老爷那边不曾听得这门亲戚。” 詹光道:“老世翁原来不知,这张府上原和邢舅太爷那边有亲的。” 贾政听了,方知是邢夫人的亲戚。 坐了一回, 进来了, 便要同王夫人说知,转问邢夫人去。 谁知王夫人陪了薛姨妈到凤姐那边看巧姐儿去了。 那天已经掌灯时候,薛姨妈去了,王夫人才过来了。 贾政告诉了王尔调和詹光的话…… 第四节、王尔烈 一、王尔烈生平之一 王尔烈，字君武，号瑶峰。生于雍正五年(1727年)正月二十三日。 二十六岁考取贡生，三十八岁考取举人，四十岁为顺天府平谷县教谕。 乾隆三十六年，四十四岁参加殿试，考二甲一名进士，入翰林院任庶吉士。 乾隆三十八年，四十六岁参加《四库全书》纂修。 乾隆四十年，四十八岁充京师会试同考官。 乾隆四十六年，五十四岁任陕西道监察御史，后转任吏科给事中，六十一岁任通政使司参议，后转顺天府府丞，六十九岁任内阁侍读学士，举办七十大寿活动，同年参加皇帝举办的千叟宴。 七十二岁以大理卿致仕，回盛京(今沈阳市)掌教盛京书院，七十四岁卒，葬于家乡。 一、 王尔烈生平之二 《艳碟门的博客》写道： 39岁时，他随同好友常纪到北京参加京师会试，但没能及第。 44岁时再攀蟾宫，满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试，结果考中贡士，经过殿试，中二甲一名进士。 乾隆三十八年，又委任他四库全书纂修官并三通馆纂修官，从事四库全书的纂修工作。 过了二年，清廷又特任为京师会考同考官。 54岁时，又被派遣到陕西道监察御史，负责稽查满清王朝在该地的铸币情况，分理陕西的一些刑事案件等。 乾隆五十三年，时年61岁，清廷考虑到他已经过了耳顺之年，遂调回京师，担任顺天府（今北京）丞。 公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙炎，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。 清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。 74岁（嘉庆六年，公元1801年）病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。 二、 七十寿屏 辽阳市博物馆保藏了王尔烈七十寿屏。 寿屏共九扇，每扇用木做框，高二十公分，宽三十二公分，上下雕寿字，总长二百八十八厘米。 以铜折叶联在一起，有首尾两扇，中间七扇，每扇两行，每行九幅书画作品，共百二十六幅作品，有寿字九十一幅，诗詞五幅，画三十五幅。 这百二十六寿贺作品由百二十五人敬送，其中广泰送两件。 有一幅寿字无落姓名与官位，有人猜测为嘉庆所送。 有二十三人没标官位，其中就有程伟元的《双松并茂图》，这说明程伟元与王尓烈的深厚友谊。 第五节、嘉庆年间程伟元与王尔烈 程伟元在程乙本出版之后、到盛京将军晋昌处作幕僚之前，在哪里生活？ 嘉庆元年正月二十三日王尔烈七十岁生日时，程伟元在北京向王尔烈贺寿。 嘉庆五年三月，程伟元应王尔烈之邀，到萃升书院（沈阳书院）执教。可见，程伟元一直与王尔烈保持密切联系。（王尔烈于嘉庆四年以大理寺少卿在北京致仕，然后回沈阳掌萃升书院。） 因此，可以断定，从乾隆五十七年二月十六日（程乙本出版之日）到嘉庆五年二月，程伟元基本上生活在北京。 嘉庆六年，王尔烈病逝，这时，程伟元还在沈阳。因此，从嘉庆五年到嘉庆六年，两人仍保持密切联系。 程伟元生于雍正十三年左右（与李楘生年相近），比王尔烈小八岁。 第六节、程伟元与李楘 一、“程君小泉，予之同学友” 程伟元的同学友、奉天府丞李楘在《〈且住堂诗稿〉跋》中说：“(晋昌)先生筑室三楹，颜曰‘且住草堂’。盖取‘且住为佳’之意，而恋阙之情默默寄于言外。每遇政事之暇，风日晴和花木繁褥，邀予觞咏其间。莲幕中，如叶君畊畲，先生之友也；程君小泉，予之同学友，佐先生奏牍者也；俱工于诗。叶又精于铁笔，程亦擅长字画。凡席中联句，邮筒报答，必与二公偕，而更之绘图镌笔，以纪其事。” 二、李楘生平 李楘，字沧云，江苏长洲人，生于雍正十三年，乾隆三十七年壬辰进士。 据现有史料，乾隆四十二年、四十六年，李楘皆为四库馆臣。 【《查议处四库全书处错误记过，乾隆四十二年七月欽奉谕旨》：……户部主事李楘……均照例罚俸三个月。】 李楘先后任户部主事、内阁中书。 嘉庆五年二月，授李楘为奉天府丞。同年三月，晋昌任盛京将军，延请程伟元入幕。 李楘与程伟元本是少年时的学友。 三、 刻书前“二十年间”程伟元一直在北京 胡文彬先生著有《冷眼看红楼》（中国书店2001年版）。该书卷七第八篇是《为伊书林备辛勤——李楘行踪交游及诗艺》。该篇写道： 李楘为清乾隆三十七年壬辰（1772）进士，如程伟元与李同年入京赶考，那么正好是二十年间。清人笔记中有言，程积二十余年，始整理出120回《红楼梦》，证明他一直在北京。我推测他三十七年（1772）落第后，愧于回南，于是在京一面准备再考，一面逛书肆购书、看书，后终得《红楼梦》钞本，决定付之梨枣。倘不错，程伟元从三十七年（1772）来京至嘉庆初出关，前后当有25年时间。 第七节、程伟元寄籍天津 一、“遍索江浙一带的科名录” 徐恭时先生在《孙锡<赠程小泉(伟元)>诗试绎》里写道 笔者遍索江浙一带的科名录，以及方志中的科举志，不但查不到他中举的名字，连秀才的名册中也无其名。这里存在几种情况，——他确是苏州籍，根本没有进过学，以布衣从幕，晋昌的诗句，不过是希望他循科举之路爬上去。还有可能，他或许在他县寄籍，应过科举，署“古吴”仅指原籍。 二、“自然也应当在苏州地区上学” 胡文彬先生、周雷先生在《程伟元与<红楼梦>》写道： 关于程伟元的籍贯，根据他早年与李楘同学这个事实，可以作一种推测：他可能是苏州人。李楘是江苏长洲人。在清代，江苏省苏州府治吴、长洲、元和三个县；辛亥革命后废长洲、元和二县，并为吴县，即今苏州。清代陆懋修编辑的《苏州长元吴三邑科第谱》里，有关于李楘登科和任官的记载。这就是说，李楘从小是在自己家乡发蒙进学，参加乡试的。他是乾隆三十六年( 1771年)辛卯科长洲县的举人。那么，程伟元和李楘是“同学”，自然也应当在苏州地区上学。因此，说程伟元属苏州籍，是有可能的。 三、程伟元寄籍天津 四、 孙锡之诗 赠程小泉（伟元） 孙锡 青杨小巷拓城阴，折简来投碧海簪。 冷士到门无暑意，虚堂得雨有秋心。 绿醅盏浅怜轻病（时余病目，节饮）， 红豆香多入瘦唫（吟）（展红梨主人《秋风红豆图》）。 寄语直沽东下客，好将佳话续题襟。 【注：孙锡，字备衷，号雪帷，浙江杭州人氏，乾隆五十八年癸丑（1793年）进士。嘉庆七年任奉天开原知县，嘉庆九年卸任。嘉庆二十二年，任宁远知州。】 （二）徐恭时先生的串解 徐恭时先生在《孙锡<赠程小泉(伟元)>诗试绎》里写道： ……再从全诗来串解。 首句，孙锡自己说明在杭州家里的地点环境，上面已作分析。 第二句，指孙锡致书程伟元。投簪指弃官，碧海指东海。 第三句点出程伟元去职前的身份是：“广文先生官独冷”的教官。“到门”，明确说，程伟元来到孙家。 在四壁空虚的屋宇中延接了这位旧雨远客；开樽小饮。 共同展看红梨主人晋昌所绘赠的《秋风红豆图》，图上有程伟元等的题诗，从看图，回忆在辽东唱酬的旧情。 程伟元到杭州一度会唔，又匆匆别去，他的行踪何处目前缺乏史料难以分疏。 诗句比较不易理解的，就是末联的上句“寄语直沽东下客”。 直沽指海河，小直沽指天津诸河汇处，大直沽在天津东南十里。 孙诗中为什么要非凡点出“直沽”这个地点，这当和程伟元主要活动有关。 “直沽东下”有解作“下关东”；也有解作从天津东南顺流而下；也有人分析或许程伟元寄籍天津。由于史料缺乏，不易论断，存疑以待续证。 我们从刘大观的诗中，知道程伟元在嘉庆十九年之际，他不在京、津或江南一带，刘大观在武昌题诗说：“小泉今亦路迢迢”，在诗句中看不出确切去向。 但这年二月，晋昌第二次出任盛京将军，是否再延程伟元入幕，史料未见，难以分疏。 孙锡《赠程小泉(伟元)诗，简绎如上。有待发现新资料，再作补记 （三）徐恭时先生的注释 徐恭时先生在《孙锡<赠程小泉(伟元)>诗试绎》注释二里写道： ②此外再补说一点，即程伟元的住处问题，照他画幅上所署地名为“古吴”，古吴之称，可以指苏州府直属的三县，但也泛指苏州四周各县，古籍中署“古吴”而非苏州籍的材料很多。程伟元虽和李楘为“同学友”，而李楘早年读书，是在原籍常熟，他的诗集中有具体记述。他的诗集取名“惜分阴斋”，就是常熟旧宅中的书斋名。李楘于乾隆十八年寓居长洲，以长洲籍入学，此后仍不时回常熟原籍。有些论文认为李楘即是长洲人，则程伟元也是长洲人。但在有关苏州资料及《程氏迁吴支谱》中都找不到程伟元的名字，有人认为他由于羁旅他乡，所以未记载他的名字。 有一个线索，值得注重，就是孙锡赠程诗中非凡提到：“直沽东下客”，是否程伟元之家，是在天津，由于津门的《采芹录》之类的书没有发现查见，所以未能证实他确切的居处。希望研究者从这一地区的有关资料中进一步探索，或许能发现新材料。他旅寓京中，是可以确证的，但查顺天府的有关科名录中，也找不到程伟元的名字。 （四）词语解释 1、直沽。古地名。金、元时称潞（今北运河）、卫（今南运河）二河会合处为直沽。 在今天津市内狮子林桥西端旧三汊口一带，为天津聚落最早兴起之地。元延祐三年（1316年）置海津镇，明永乐二年（1404年）筑天津城，为南北漕运和海运的咽喉。 元时由于直沽聚落的发展，专称旧三汊口一带为小直沽，称其东南海口附近一带（今天津市东南海河北岸）为大直沽。 2、东行。我国地势西北方高东南方低，故习惯称东行为东下，与西上相对。 （五）我（童力群）的臆断 我认为：“寄语直沽东下客”，就是“东下客”已经长居“直沽”，也就是说，程伟元已经将自己的籍贯变为天津（直沽）。 因为程伟元的原籍是苏州一带（其中有可能是常熟），后来的籍贯“天津”（直沽）就是“寄籍”。 乾隆年间，寄籍者颇多。 赵翼为了顺利参加科举考试，到天津冒商籍。 俞瀚（字楚江，号雪芹）寄籍顺天府大兴县。 也许程伟元到天津投靠了某个亲戚，说不定到天津入赘亦有可能。 第八节、李楘与王尔烈 一、乾隆四十六年同事 《钦定四库全书勘阅缮校诸臣职名》【亁隆四十六年(1781)“上谕”】写道： “……翰林院编修臣王尔烈……内阁中书臣李楘……” 二、乾隆四十六年之前可能有八年同在四库全书馆 乾隆四十二年，李楘在四库全书馆。 乾隆三十八年，王尔烈成为四库全书馆臣。（乾隆三十六年进士） 李楘是乾隆三十七年进士，可能当年成为四库全书馆臣。 这样，李楘与王尔烈，乾隆四十六年之前可能有八年同在四库全书馆。 第九节、乾隆年间程伟元与王尔烈 因为程伟元与李楘是“同学友”，李楘乾隆三十七年考中进士，那么，程伟元可能也于乾隆三十七年进京参加会试，且由于考试不顺利而长期滞留北京。 因为程伟元可能寄籍天津，那么，他进京就非常便利，长期滞留北京的可能性就更大一些。 既然李楘与王尔烈从乾隆三十七年起有可能同在四库全书馆同事（任馆臣），那么，程伟元可能通过李楘，与王尔烈从乾隆三十七年起就成为好朋友。 第十节、对程伟元、高鹗“分任”整理《红楼梦》的推测 一、由程伟元整理“王尔调说媒”情节，进而推测程伟元整理《红楼梦》的81—98回，高鹗整理《红楼梦》的99—120回。 二、进而推测程伟元、高鹗以二十回为一个单元，交替“分任”整理《红楼梦》。 三、在前八十回里，可能是这样的： 1、程伟元整理：1—20回，41—60回。 2、高鹗整理：21—40回，61—80回。 四、为什么要“交替‘分任’整理”？一是因为整理的工作量大，二是因为受摆字、印刷进度的制约。六个摆字工必须连续工作八个月，才能摆完一百二十回的《红楼梦》。 第十一节、摆字、印刷进度的制约—— “要以这种速度印完全书并装订成册最起码得七、八个月” 《红楼梦学刊》1979年第二辑，刊载了日本红学家伊藤漱平先生的《程伟元刊<新镌全部绣像红楼梦>小考(下)——程本的“配本”问题探讨札记》（李春林译）。该文注释31写道： 据《武英殿聚珍版程式》记载，武英殿聚珍版处让十二名供事担任检字，每人的标谁日工作量是检字一版(大字是二版)。这种从“摆书”开始，每天都以“平垫(去污)”“校对(校正))，’’校完发刷(校了下版)”的顺序进行的排印工作法效率较高，这就是同书卷本中所讲的“逐日轮转办法”。因急于刊行，程氏也采取与此相类似的“突贯作业”。《程式》在福建、广东、浙江、江西、江苏等地都翻刻刊行(毛春翔《古书版本常谈》，北京中华书局，1962年，69一70页)，因其刊布和程甲本的刊行相隔才十几年，所以应该充分考虑程氏那时所受到的影响。但检字工在武英殿是以供事的名义从事工作的，也许民间难以找到这么多人材。程氏当时是联系依靠一套木活字四处漂泊专门印刷家谱的谱师，这可能就是所谓从明代以来繁荣的华中(一般专指江苏、浙江、安徽三省)聘请能够从事这项工作的人。(参照多贺秋五郎《宗谱之研究(资料篇)》东洋文库，1960年，第一部第五节《体裁与印刷》)本文所引用桥川时雄教授的文章中也指出，当时北京刊行的官报《邸报》的活字与程本的字体类似，有可能与这方面的人物有联系(参照戈公振《中国报学史》，北京三联书店新版，1955年第二章第十节以下。据第十一节记载:不仅杂志式的官报《邸报》，而且民间报房发行的《京报》也“以活体木字排印，常法漫不可读”。这里面好象还有用陶活字和速成用的泥版印刷的)。 事情并不仅仅是检字工的确保问题，常备活字的多寡，由此而来的同时排版能力，都是用小资本来从事这项事业的程氏等人望尘莫及的。武英殿在创业时期就己俱备大小木活字十五万个，具有同时排印四十八版的能力，可见规模大不相同(金简的乾隆三十八年五月十二日奏折—《程式》第7页以下)。根据这些，也就可以大体估量出程氏使用“手工工人”的排版能力了。假定常雇六、七名检字工，一日平均六、七版，两天就可排完一回。程甲本全书共一千五百八十一页，其中最长的是第七十四回二十个页码，最短的是第个二回八个页码，平均计算十三个页码强。要以这种速度印完全书并装订成册最起码得七、八个月。以后，清末光绪年间北京的聚珍堂、上海的申报馆都采用木活字印刷，努力从事说部书的 刊行工作。从它们各自逐年的刊行书目和刊年来看，设备虽有差别，但某种程度可以证明以上推测。 2011年11月16日 (责任编辑：admin) |