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妙玉是红楼梦中一个倍受瞩目和争议的人物，迄今为止，妙玉仍是个谜，本文将从一个独特的角度，用纯文本的研究方式，揭开妙玉惊人的身世之谜，再现曹雪芹笔下妙玉的庐山真面目。 妙玉在红楼梦中表现如何，姑且不提，单是她的名字，就值得我们给与高度重视，细细研究，揭密妙玉就从她的名字开始。 《红楼梦》又名《石头记》，“是自譬石头所记之事也。”，玉是美石，是石头记的主角，玉在曹雪芹心中和红楼梦中的地位不言而喻，无疑都是第一位的。红楼梦中的人物的名字，以玉结尾的屈指可数，红学研究领域通常把这种类型的名字称为“全玉”，而象玉钏和蒋玉涵这样的名字称为“半玉”。在红楼梦中，属于“全玉”的只有宝玉、黛玉和妙玉三个人，因而把这三个人称为红楼三玉，能和宝玉、黛玉并肩，妙玉这个人物在红楼梦中的重要性就不言而喻了。为了说明不是什么人都可以叫玉的，曹雪芹在红楼梦文本中刻意安排了这样的情节。红楼梦中有个叫红玉的，原来是怡红院的丫头，后来凤姐发现其才能，招至麾下；这说明红玉是个出类拔萃的人物，所以才能得到了脂粉英雄凤姐的赏识。在第二十七回，脂砚斋对红玉做了如下批语：【凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。】点明了贾家落败后，红玉是帮助宝玉走出困境的重要人物，可见红玉是红楼梦中一个很重要的人物；但是对于这样重要的一个人物，曹雪芹毫不犹豫的去掉了她名字中的玉字。第二十四回，“原来这小红本姓林，小名红玉，只因“玉”字犯了林黛玉、宝玉，便都把这个字隐起来，便都叫他“小红”。”，这足以证明曹雪芹对玉的特殊感情，就是红玉这样的人也不许称为“全玉”。另外，我们知道宝钗是红楼梦的女二号，地位作用可想而知，但是曹雪芹都没给她用玉字取名，从这点上判断，妙玉在曹雪芹心中的地位应该不在宝钗之下。 还不仅仅局限于名字，我们知道，在红楼梦中的植物都是有着特殊的象征意义的，栊翠庵有红梅象征妙玉，潇湘馆有竹子象征黛玉，怡红院有松树象征宝玉。松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,因称“岁寒三友”。苏轼诗云“风泉两部乐，松竹三益友”，三益友就是说的松竹梅。岁寒三友自古以来就是君子淑女高尚品德的象征，曹雪芹把妙玉列入岁寒三友，和黛玉宝玉并驾齐驱，再次证明曹雪芹对妙玉的钟爱。 另外，妙玉判曲【世难容】中的头句是“气质美如兰”，说妙玉的气质象兰花一样高雅脱俗。兰花芳香清幽，淡雅脱俗，素有"王者之香"、"空谷佳人"之美誉。《孔子家语》称：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。”红学研究上有个著名的曹雪芹的书箱之谜，这个书箱上有兰花图案，有“清香沁诗脾，花国第一芳”的字句，可见曹雪芹对兰花的钟爱。梅兰竹菊四君子，妙玉占兰竹两样，黛玉占竹，菊象征的是不是宝玉呢？红楼梦第三十七回，宝钗和湘云夜拟菊花题，文本这样描写“如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事。”，这是菊花诗的总的要求，菊花诗是要按这个框框去做的，那么菊花诗必然赋着某个事情。接着在第三十八回，林潇湘夺魁菊花诗这回中，群钗一共做了十二首菊花诗，通过研究发现（因为涉及的篇幅据的巨大，这里不详细论述，只交代结果），十二首菊花诗都是描写宝玉和黛玉的，赋的事情是宝玉离家，黛玉对宝玉的无尽的思念之情。其中宝玉作了《种菊》诗， 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。 “携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。”这句诗说的是宝玉亲自拿锄头从别处挖的菊花种在了怡红院庭院和篱笆旁边，可见怡红院有菊花。而怡红院又布局在大观园东南的山坳里，这样我们不禁想到陶渊明的名句，“采菊东篱下，悠然见南山”。我们需要注意的是这不是巧合，怡红院的布局完全就是按照这个意境建造的。可见菊花是宝玉的象征无疑，曹雪芹把妙玉列入四君子，并让妙玉占了梅兰两样，第三次说明了对妙玉的钟爱。 曹雪芹把妙玉列入红楼三玉、岁寒三友和梅兰竹菊四君子的行列，与黛玉宝玉并肩而立，这三方面都体现出曹雪芹对妙玉这个人物是十分钟爱的，钟爱的程度甚至超过了黛玉。这个结论的得出，虽然是分析的结果，但是正如曹雪芹所言，却也“合乎事体情理”。妙玉必定是红楼梦中一个非比寻常的人物，是个重量级的角色。 在曹雪芹的笔下，一花就是一个世界，红楼梦中的每个女性都有属于她自己的世界。那么什么花是妙玉的象征呢？红楼梦第四十九回的回目是《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》，在这回中，宝玉早晨起来去芦雪广，“于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”，可见红梅花是妙玉的象征。妙玉是一朵红梅，她的世界在栊翠庵内，幽静之中默默的绽放，让读者深深地感到了那份“青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑”，寂寞而无奈的情怀。妙玉是一个鹤立独行的妙龄少女，她出场次数不多，区区不过五次，从这个意义上讲可谓蜻蜓点水，昙花一现；但是，在读者心中，妙玉的份量和出场次数成的是反比，妙玉的份量很重，让人不得不爱上这个女孩。在第十八回，妙玉横空出世，宛若天外飞仙，飘然而至，可谓姗姗来迟。迟到的妙玉，展现给读者的是她那神龙见首不见尾般的神秘，曹雪芹笔下的妙玉留给读者的是一头雾水。曹雪芹对妙玉描写，真可谓谜云重重，总有一种意犹未尽的意境，打个比方来讲，妙玉就象是一首没有最后半句的三句半诗。我们知道，三句半诗的前三句都是铺垫，最后一句点题，是最关键的一句，但是曹雪芹恰恰没有写出这最后半句，没有点妙玉的题，于是妙玉就成了一个神秘的人物，红学多了一个妙玉之谜。 关于妙玉，现在的红学研究成果包括两个部分。一部分是大家都认同的，没有疑问的部分，另外一部分是有疑问的部分。我们首先看看没有疑问的部分是怎么样的情况。 我们来看看妙玉的身世情况。妙玉的身世包括两部分，一部分是妙玉成长的轨迹，一部分是家庭背景。 1．妙玉的成长轨迹。红楼梦第十八回，通过一个女人，林之孝家的介绍了妙玉的基本情况，说她“今年才十八岁，法名妙玉”。红楼梦第四十一回，妙玉请黛玉宝钗喝茶，妙玉说泡茶用的水“是五年前在玄墓蟠香寺住时，收的梅花上的雪水”。妙玉现在18岁，5年前住蟠香寺，这说明妙玉是13岁从蟠香寺搬出来的。接着，红楼梦第六十三回，宝玉找黛玉去商量怎么给妙玉回帖，碰见邢岫烟，邢岫烟和宝玉介绍了妙玉的一些情况。邢岫烟对宝玉说，“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”，妙玉是13岁从蟠香寺出来的，而岫烟和妙玉做了10年邻居，说明妙玉至少在蟠香寺住了10年，这样算来，妙玉是3岁或更早出家的。 这样我们就理清了妙玉年龄上成长的轨迹，三岁左右在蟠香寺出家，十三岁因权势不容，离开蟠香寺，十七岁到了“长安都中西门外牟尼院”，十八岁入大观园进栊翠庵。 2．妙玉的家庭背景。解读妙玉的家庭背景，我们首先要知道并学会阅读红楼梦的一个方法，红楼梦第十二回，跛足道人给贾瑞送风月宝鉴时，嘱咐“千万不可照正面”，【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】。脂砚斋说明了读红楼梦的方法，不能只看红楼梦文本表面的意思，即正面，还要看文本隐藏着的意思，即反面，这才是会看红楼梦，才能读懂红楼梦。林之孝家的介绍妙玉时候，说妙玉“苏州人氏，祖上是仕宦人家，因自小多病，买了好多替身都不管用，才亲自入了空门，这病才好了。”，对这段话就要反看，才能看懂曹雪芹想要表达的东西。妙玉从小多病，文本没介绍妙玉得的是什么病，但是不管是什么病，从正常的情况来说，有病应该是看大夫，但是妙玉家却用了一种特殊的方法来治病，竟然让妙玉出家来治病。孩子有病了，最多是去庙里拜佛，祈祷孩子早日康复，这都是可以理解得了的，但是出家就是另外一回事了。这里隐蔽的说出了另外一个意思，妙玉的父母应该受到了高人指点，这个高人和妙玉的父母说了，只有出家才能把病治好，妙玉的父母显然接受了这个高人的指点。但是，一开始，妙玉父母是不舍得让妙玉出家，采取了折中的办法，因为家里有钱，所以买了许多替身，替代妙玉出家，但是妙玉的病还是不好，最后没办法了，才狠下心让妙玉入了空门。如果是这样的情况，大家必定有一种似曾相识的感觉，红楼梦中好象有这样的故事情节，一点不错，和黛玉小时候的情况比较相似。（这里对此问题不展开，后边详细论证，此处预留一悬念。）岫烟说“我家原寒素，赁的是他庙里的房子”，可见蟠香寺是妙玉的家庙，应该是专门为妙玉而建造的，这说明妙玉家是非常富有的。 妙玉祖上也是仕宦人家，面对这个笼统的提法，我们不禁要问，妙玉家是个怎么样的仕宦人家呢，远的不比，和贾府比是高是低？在红楼梦的第四十一回，给出了答案。在这一回，贾母带人去妙玉的栊翠庵喝茶，妙玉在待客的过程中，妙玉先后拿出六样茶具，茶具的名字分别为成窑五彩小盖钟、官窑脱胎填白小盖碗、BAN（左分右瓜）瓟斝、点犀QIAO（上乔下皿）、绿玉斗和鬼脸青花瓮，这六样东西都是了不得的宝贝，每件都是价值不菲的珍品，宝玉说成窑五彩小盖钟“不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。”，可见其价值，但妙玉说扔就扔，一个方面说妙玉有洁癖，另外一个方面说明妙玉很富有，不在乎这个杯子。妙玉泡茶用的是“隔年的雨水”和“收的梅花上的雪”，说明妙玉很有品位，懂得喝茶。妙玉在给宝玉喝茶的时候，茶杯用的是绿玉斗，宝玉说绿玉斗是俗器，妙玉回到：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”可见绿玉斗是极其贵重的东西，贾府真的就未必有这么个东西，从这里可以看出妙玉的家门并不比贾家差。从这些描写让我们依稀看到了妙玉祖上那曾经的辉煌年代，可见说妙玉系出名门，在她的身上秉承了一种高贵典雅的气质。 咱们再来看看妙玉的性格。妙玉的判曲交代了妙玉的性格，即“天生成孤僻人皆罕”和“视绮罗俗艳”。这两句话是因果关系的，天生成孤僻人皆罕就是孤高自许的意思，这是因；视绮罗俗艳的意思是，妙玉心中别的女孩都是俗的，这是果。对于妙玉的性格在第四十一回的文本中，曹雪芹作了深度的刻画，现在我们就来看看这段文本。第四十一回，妙玉请黛玉宝钗喝茶的时候，黛玉因不知道茶是什么水泡的，“黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。””。这里要注意的是妙玉不仅仅说黛玉是个俗人，还加了个形容词“大”字，黛玉真的象妙玉所言，是个大俗人吗？答案当然是否定的。黛玉的才华、黛玉的相貌都是出类拔萃的，红楼梦中最美就是的黛玉葬花，那是一幅何等浪漫脱俗的画面，让人顿生尘外之想。从哪个角度都不能说黛玉是个俗人。那么，妙玉对黛玉的这些事情了不了解呢？从文本中可以看出，妙玉对黛玉这些事情是了解的。“你这么个人，也是个大俗人。”，妙玉用了一个也字，表示出乎意料，因为妙玉“视绮罗俗艳”，所以妙玉认为，别人不知道这是什么水，是很正常的事情，但是黛玉是脱俗的，应该知道是什么水；黛玉一问她，妙玉发现黛玉也不知道是什么水，所以用个也字，表示出乎意料。既然黛玉不知道泡茶用的是什么水，就根据这一点点的瑕疵，妙玉就全面否定了黛玉，就给黛玉下了定义，扣上了大俗人的帽子。这句话是妙玉“天生成孤僻人皆罕，视绮罗俗艳”的经典诠释，它体现了妙玉孤高自许的性格。世人看了为黛玉鸣不平，因为从总体上说黛玉还是脱俗的女孩，不能因为这一点就否定了整个的黛玉，这是世人的看法，但是妙玉却依旧我行我素，给人留下了“太高人愈妒，过洁世同嫌”的感慨。“李纨浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德之人。”，她是贾府最老实忠厚的人，但是就是李纨都说：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。”，连李纨都容不了妙玉，由此推及别人，怎么能容下她呢？世难容这个曲名定位还是相当准确的。 (责任编辑：admin) |